መጀመሪያ ላይ ምናባዊ ውዝግብ እና አከራካሪው ምሥጢራዊ ነው:Mushoku Tensei: ሥራ አጥማጆች Reincrinting ራሱን እንደ አንድ ምሰሶ ኢስካይ ምሰሶ እና ምሥጢራዊ ዓለምን መገንባት እንደ አንድ ነገር ይገልጣል፤ ነገር ግን ከራስ ምሰሶ ምሰሶ ነው ማንነቱ፣ ሥነ ምግባር፣ ኀዘን እና የአጋንንት መኳንንት ትንተታ ነው::::: ይህ የሸፈነው የረጦን ድረ ገጽ፣ መጀመሪያ ላይ በሪፉጂን ና ማጎኖቴ የተራቀቀ እና ከጊዜ በኋላ የተላመደ የአኒማ ምሥጢራዊ ትንበያ ነው፣ ምሥጢራዊውን የግምገማውን ነገር ሳይሆን በፈጠራው ቀዳሚው ቀዳዳ ለምርመራው ፅንስ ማንነቱ፣ ሥነ ምግባር፣ ግርምቱ እና የሕይወትን አዘቅት ቀውስ ነው። ይህ የቅንጦት ሩድዩስዩስ ግሬት ከሞቱ የ34 ዓመት ሕፃን ፅ

ሪኢንካርኔሽንና ሠላሳ የሆነው የቆዳ ክፍተት

የሪኢንካርኔሽን ግምታዊ ሐሳብ አንባቢዎች በጣም አምርረው ይቃወሟቸዋል: አንድ ትልቅ ሰው ከደረሰበት የማመዛዘን ችሎታ ጋር በተያያዘ ምን ማድረግ ትችላለህ? በሽፋኑ ላይ ሩዱዩስ የቀድሞ ሕይወቱን በቁጥጥር ሥር ያደረገ ፣ ከኅብረተሰቡ የተላቀቀና የተላቀቀ ሰው ነበር ፤ ከዚያም በሕይወት ዘመኑ ያልነበረው ነገር ወደነበረበት ዓለም ውስጥ ለመቅረት ሞቶ ሞተ። ይህ ግዑዙ ነገር ምንም ትርጉም የሌለው የጭነት መኪና ነው፡፡ ይህ የሁለት ሰው አእምሮ ልዩ የሆነ የቅኝት ስሜት ይፈጥራል። አንድ ሰው በጨቅላነቱ ውስጥ ንጹሕ አይደለም፤ አንድ ወንድ ሰው በሽልቱ አካል ውስጥ ያለመኖርና ራሱን የማጥፋት ባሕርይ ይዞ ወደነበረበት ዓለም ውስጥ እንዲገባ አድርጎታል። ነገር ግን ስለ ቀድሞ ሕይወቱ ምንም ነገር ሳያውቅ በማስታወስ አንድ ነገር ላይ ተመሥርቶት ነበር። ይህ ነገር ከቀድሞ ሕይወቱ በፊት ካለው ነገር አስቀድሞ ራሱን ማምለጥን ወይም አንድ ጊዜ ብቻ ነው ብሎ ማስተካከል ይችላል።

ይህ ውጥረት ፈጽሞ አይፈታም, ይህ ቁም ነገር. ተከታታይም ቀላል ቅዠት ነው ራስ ሬዲዮን የሚቀየር ነው ስርጭት አይሳካይ ተረት. ከዚህ ይልቅ ይፋው ይህ ነው ሪኢንካርኔሽን አይደለም አንድ ነገር ሳይሆን አንድ ነው ፅንስ ነው. ለትዕግሥት ውስጥ እንደ ተወገደው ሠላሳ አሥርተ ዓመታት አሁን ስለገባ ነው አሁን ስለአስማቱ ነው; ይህ እንደ ጭንቀት፣ ወደ ኃይል ወደ መነሳት እና ለግለት የፈቃደኝነት ራብ ነው። የፍልስፍና መልእክት በጣም ግልጽ ነው: በሁኔታዎች ለውጥ ራሱን አይለውጥም ነገር ግን ደረጃውን ቀስ በቀስ እና ሥቃይን እንደገና መወለድ ሊያስገኝ ይችላል. አሁን ተረት ከቡድሂስት አስተሳሰብ ጋር ይስማማል ] ሳምሳራ [በእም_FLT:1]... የሪሶኔት ሞገድ ኡደት በቀድሞ ካርማ ላይ ተጽዕኖ አሳድሮ ነበር ነገር ግን ከሰብዓዊው ጋር አንድ የሥነ ልቦናዊ ሸሪቶች አንድ አንድ የዘር ሐውልት አንድ ነገር አንድ ነው.

ማንነቱን ማወቅ ፦ ከዓይን ወደ አዲስ ነገር

ሩዶልፍ በውሳኔው ውስጥ ያሉት ሰዎች ማን እንደሆነ ለማወቅ ይሞክራሉ። በስድስት - ፉድ በተሰኘው ዓለም ውስጥ ያሉ ሰዎች እርሱ አንድ ምሁራዊ ህግ ነው፣ አንድ ሰው የተካነ ነው፥ ታማኝ ጓደኛው ነው። ውስጣዊው ራሱን ራሱን ራሱን ራሱን (መጋጠምና እምነት የሚጣልበት ሰው) እና በእርግጥም (ጠማማ ፈራጅ) የሚፈራው ነገር ነው። ይህ ምሥጢራዊ የሆነ የሳይኮሎጂያዊው የጄምስ ሐሳብ ይደግማል። “እኔ” (እውቀቱ) እና“ሜ” (የታወቀው) (የማይ) (የታወቀው) (የራሳቸው) ማኅበራዊ እድገቶችና የራስ ምቀቶች ስብስብ ነው። ሩዱስ ቃል ኪዳንን የሚያካትተው “መመ” ነው ነው ሁለት የዓለም ክፍሎችን በመቀላቀል ነው፡፡

ይህ ተከታታይ ርዕስ በራስ ወዳድነትና በአባቱ መካከል ያለውን ግንኙነት በማስተካከል ረገድም ማንነቱን ለመለወጥ ነው፡፡ የፍልስፍና ጥያቄው “አንድ ሰው በእርግጥ ሊለወጥ ይችላል? ” የሚል ነው፡፡ ነገር ግን “የኢሪስ መራቀቂያነት ለውጥ ማድረግን ሳይሆን እውነተኛ ነው? ” የሚል ነው በአዲሱ ዓለም ውስጥ ያለው የልጅነት ሕይወት በጣም ውጤታማ ነው፤ በኋላ ላይ ባልና አባት ሆኖ በተገኘ ጊዜ ግን እነዚህ ኃላፊነቶች ቅድሚያውን ለመለወጥ ይሞክራሉ። የፍልስፍና ጥያቄው“ እውነተኛ ለውጥ ማድረግ ይችላል? ” የሚል ጥያቄ ሲቀርብለት ግን“ የሌላፖርቱ ሁኔታ ሲቃወስ ከልቡ መገለጡ ምን ይመስላል? ” ማለት ነው የሩዱስ የልጅነት ሕይወት በራስ ላይ ከፍተኛ ውጤት አስከትሏል፤ አንድ ልጅ ተቀባይነት እንዲያገኝ ከፍተኛ አስተዋጽኦ ያደርጋል። በቁጥጥር ሥር ያለው ነገር ሲያደርግ በቴሌግራፍ ማሳያኑ ላይ የሚፈጸመው የጭካኔ ድርጊት ሲፈጸም ነው የሚል ነው የሚል ነው ስርጭት ያለው አንድ ተጨማሪ ርዕሰ ጉዳይ ይመረመራል፡፡

ሥነ ምግባርና ምሕረት: - ግራጫ ዓለም

ሙሾኩ ተንሳፊ ]] ቀላል የሥነ ምግባር መሥፈርቶችን ለመስጠት ፈቃደኛ አለመሆናቸውን ሁልጊዜ ይከለክላል፡፡ የፌዴራሉ ጠባዩ በበርካታ ዘመናዊ መሥፈርቶች አማካኝነት በግብረገብ አዘኔታ የሚቀየድ ነው:: ቮይዬር፣ ጠንቋይ እና ፈሪ ነው። እነዚህ ተከታታይ ነገሮች አንድ ሰው ከሕገ ወጥነቱ ጋር በተያያዘ የፈጸመውን ስህተት ይቅርታ መጠየቅ አይችሉም፤ በተለይ ወላጆቹ በሞቱ ጊዜ የፈጸሙትን ግልጽ የሆነ ነገር ለመጠገን ግን ከዚህም በተጨማሪ በፈቃደኝነት አይወቅሰውም፡፡ ይህ አቋም በበርካታ ትረካዎች ዘንድ የሚጠይቀውን የሥነ ምግባር አቋም ይቃወማል፤ ከዚህ በፊት የሚፈጸሙት ኃጢአቶች ከሌሎቹ ጠባዮች ጋር አይስማሙም፡፡

ይህ ሰረዝ ሰዎች የሥነ ምግባር አቋምን እንደ አንድ ነገር አድርገው የሚመለከቱት ሲሆን የሚወዳቸውንም ነገር የሚገድቡበት ጊዜ አለ ። ብዙውን ጊዜ ሥነ ምግባር አንድ ሰው ከአካባቢው ጋር ያለውን ግንኙነትና ከድክመት ጋር የሚተካከልበት ሂደት ነው፡፡

የሕይወትና የደስታ ትርጉም: - ጉዞ እንጂ አቅጣጫ መፈለግ

በአዲሱ ሕይወቱ መጀመሪያ ላይ ሩዶራስ ደስታን በማትረፍ ፣ ሥቃይን በማስወገድና እንደገና ለውርደት የሚዳርግ ኃይል በማግኘቱ ነው፡፡ ነገር ግን ተከታታይዎቹ ይህን ፍልስፍና ቀስ በቀስ ያፈርሳሉ። ኃይል —⁠ የሚገጥመውን ፈታኝ ሁኔታ ከመቀየር ያለፈ ነገር የለውም፡፡

በተለይ ፋይበርት ሩደነስ ከኦክካርዶክስ እና ከዓላማ ጋር ያለው ግንኙነት ነው. በቀድሞ ሕይወቱ ከትምህርት ቤት ተወግዶ ከአእምሮ ግድድር ተምቷል። በአዲሱ ዓለም ውስጥ ራሱን ወደ ማስማት ፣ ቋንቋ እና ሰይፍ ማሳያ በመውረር ውስጥ አንድ ሰው ለጥቅሙ ብቻ ሳይሆን አንድ ነገር ብቻ ሳይሆን አንድ ነገር ችሎታው ፈጽሞ ሊጠቀምበት የማይችል ድርጅት ነው. ይህ ከዚሁ ጋር ይስማማል ኪኪጋይ] ከ ... የጃፓን ፍልስፍና ነው ዓላማን ለማግኘት አንድ ሰው በሚወድ ነገር ላይ ፣ አንድ ሰው በሚፈልገው ነገር ላይ ፣ አንድ ዓለም በሚያስፈልገው ነገር ላይ እና አንድ ሰው ምን ሊከፈል ይችላል. ሩዳስስ ኪካጋይ በቀዳሚ ደረጃው ውስጥ ይገኝበታል: ይህ ሞቅ ያለ ችሎታው በአስማትና በማስተማሪያው፣ በመላው ዓለም ላይ ያለውን ጥበቃ ያስፈልገዋል እንዲሁም ሥራውን እንደ ጓደኝና የቤቱን ድጋፍ አድርጎ ይደግፋል። በመሆኑም ደስታው አንድ የተደራጀ ሕይወት አንድ ነገር ነው ነው ነው ነው ነው ነው ሰልት ነው ነው ነው. "በእርገቴ ውስጥ ይገኛል: ግን በየቀኑ የሚሰጠውን ሥራን የሚሰጠን ነው፣ ነገር ግን እርሱ ግን በ

ፍልስፍናዊ ተጽዕኖዎች: - ከጥንታዊው እምነት ጋር በተያያዘ የቡድሂስት አስተሳሰብ

Mushoku Tensei የፍልስፍናው መስመር የምሥራቅና የምዕራቡ ወግ ዲጂድ ነው። የዳግመኛነት ዑደት እና የቀድሞ ሕይወትን በጊዜያችን ላይ በግልጽ ተጽዕኖ የሚያሳድር ሐሳብ ቡድሂስት ኮሰም . ነገር ግን ይህ ምኞቱ ከመከራ ለማምለጥ ያለው ፍላጎት እንዲጠፋ ከመደገፍ ይልቅ (እንደምንም ነገር በኦርሊካል የቡድሂስት ትምህርቶች) ምኞቱ ትርጉም ያለው ግንኙነት የሚያነሳሳበት ዓለማዊና ህላዌታዊ መንገድ ነው፡፡

የሌሎችን ፍትሐዊ ድርጊት የሚፈጽሙ ሰዎች ይህን ድርጊት የሚፈጽሙ ሰዎች መጥፎ እምነት (ሞዋቲስ ፊውዝ) ከፊልሞች ጋር ሲገናኙ “የሚምንንት ምኞቶች ለመተው ” ይመርጣሉ፡፡

በተጨማሪም ዳኢስት ፍልስፍና በተለይ ስለ ለውጥና ስለ ማንነቱ መነሻነት አቀባይን ተቀብሎ [ስለ ፅንስነት] ይናገር፡፡ ዝነኛው ዝነኛ የቅንጥቂያ ትርምስ ቢራቢሮ ነው እና መነሳትን የሚመለከት ሰው ነው ብሎ ይናገር እንደ ሆነ ይናገር፤ የዳኦስ ሾፌር የጋራ አንድነት እንደሚኖረው ሁሉ በራዶስ የጋራ አንድነት ያለው ሰውም የሌሎችን ስም አይለውጥም፡፡

ከሌሎቹ የተለዩ ነገሮች

እያንዳንዱ የሩዱዩስ ጎበዞች እንደ ፍልስፍናው ፍላጎት፣ ግምታዊ አመለካከቶቹን እና የራሱን ትርጉም መልሶ ማንሳት ይጠበቅበታል. [Eris Boreas Greirat]] ውለቱን እና ያልታሰበውን ፈቃድ ሥልጣንን ይቀርባል። የመጀመሪያው ኩራትዋ እና ዓመፅ ሩዱስ የራሱን ፍርሃትና የድፍረቱን ዋጋ ለማወቅ ይገደዳል. [[[FLT: 2] Sylphyet, ጸጥታ የዋለች የኤልፍ ልጃገረድ እና ውለታ ቢሰጥም ራሱን ያለ ምንም ገደብ ቢወደድ ምን ሊመስል እንደሚችል መስተዋቱ ነው። ርክባቸው የድጋፍተኝነትን እና የደህንነት ጥንካሬውን ይመረምራል። [[FLT: 2]

Roxy Migurdia የመጀመሪያው አማካሪው እና የኋለኛው ሚስቱ ይበልጥ የተወሳሰበ ቦታ አላት። እሷ ወደ አእምሮ የማወቅ ጉጉትና የአስማት ችሎታዋ ነው፣ ምሳሌው መምህሩን የሚያመለክቱት ሲሆን ይህም በፈቃደኛነት የሚካሄድ አንድ መንገድ ነው፡፡ እነዚህም ተከታታይ ጉዳዮች በራስ እውቀትና በፍቅር መካከል ያለውን የፍልስፍና ውጥረት ስለሚፈታቱ ነው፣ ስለጀመሩት ሩዶሰስ የፈቃደኝነት ሙከራችንን ለማገናኘት ሳይሆን እንደ ጉድለት እና ብቸኝነት እንደሌለው አንድ ግለሰብ ይረዳዋል፤ ይህ የእርስ በርስ ግንኙነትን ለማገናኘትና ለመተሳሰብ አስፈላጊ ነው፡፡

ነፃ ፈቃድ ፣ ቆራጥነትና የሰው ልጅ የአምላክ ምኞት

ሙሾኩ ተኔሳይ ምንም ዓይነት ፍልስፍናያዊ ጥናት አይጨበጥም ስለ [ፈቃድ ምሑር ሩዶ ውዝግብን የሚያረጋጋ ምክር ለመስጠት ወደ አንድ ጊዜ ይቀርባል። ሕልውናው አንድ ሃይማኖታዊ እና ማታፊክ ችግር: አንድ አምላክ ሊታይና ሊጠቀም የሚችልን የጊዜ ሰሌዳ ሊጠቀም የሚችል ከሆነ ሰው ምን ያህል ነው? የሂቶጋሚ የፈቃድ አጠቃቀም በጣም የተራቀቀ ነው፤ ውሸታም ነው ነገር ግን መረጃን የሚከለክል ነው፡፡ ይህ ቴክኖሎጂ የሰው አምላክ ምሥጢራዊ አጀንዳ ነው የሚጠቅም ነው የብዙ አፈ ታሪኮችን የሚያቀርጹና የፍልስፍናውን ጉዳይ ወደ አእምሮው ያስገባል፡፡

ሩዱዩስ በራስ ምላሹ ሰው አምላክ ላይ ያለው አቋሙን ለመወሰን ቃል ኪዳንን እንደያዘ ያሳያል፡፡ ሩዱዩስ ቤተሰቡን አስተማማኝ የሆነ የወደፊት ጊዜ ላይ በመምረጡ አንዳንድ እሴቶች -- ፍቅር፣ ታማኝነት፣ እውነት - ለከፍተኛ ጥፋት የሚያጋልጡ ናቸው። የውጪ ሥልጣንን አለመቀበሏን የሚደግፍ ነው ኅሊናው. እና ደግሞ “ክፋት” የሚለው ጽንሰ ሐሳብ የተራቀቀ ነው፡፡

መደምደሚያ: - ለራሳችን ሕይወት አስደናቂ የሆነ ነገር

ሙሾኩ ተንሳፋው ] ይጸናል - እና ክርክርን ይቀሰቅሳል - ምክንያቱም አንድ ሰው የፈለሱበትን የሕይወት ምኞቱን ወደ ምኞቱ መልሶ መልሶ ሊመለስ የሚችል ሰው ነው፡፡