ሙሉ አልሜካል አልኬሚስትሪ: ወንድማማችነት vs. ኦሪጀን: የፍልስፍናው ድንጋይ እንዴት ነው?

ዋነኛው ልዩነት ፦ ለማንጋ ታማኝ መሆን

እንደ ፊሎsofers' ናሙና እንዴት እንደሚለያይ ለማወቅ ሁለቱ አኒመዎች, በመጀመሪያ የፈጠራን ሁኔታ መገንዘብ አለብን. የመጀመሪያው የሙሉአተማል አልሜሜስት የተቋቋመው በ2003 ነው. ሙሉ ማንጋ: ማንጋ ገና በሥርዓታዊ. በሽርክናው ላይ በቁጥር ጥራዝ ብቻ ነው, ስቱዲዮ, ዌንስ ፈለክ ነው የፈየደው: በኋላ አንድ ነጥብ ላይ, አኒሜው የራሱን ታሪክ ይፈጥራል, በመገንባት እና ወደ ሙሉ በሙሉ የተለየ መደምደሚያ ላይ ነው. [[FLT: 2]] ሙሉ ማእማል አልካሚስት: የወንድማማች የተጀመረ ነው ነው ገንዘቦ እንደ አንድ ምናባዊ ጥራዝ ነው ቀዳሚ እንደ አንድ አመንጪ ዓለም, ክፍፍል-አምናዳሚ ነው አሁን የተጀመረ ነው ምናለ ሁኔታውን አሁን የተካተተተ ነው. ይህ አንድ አንድ ምናሳች ነው አሁን HUGed.[Thosty] Hoporpage.[Thols' H

የ2003 ተከታታይ ስርጭት በቀድሞዎቹ የኮንትራት ታሪኮች እና በፊልም መልክ ላይ ተጨማሪ ጊዜ ያሳልፋል፤ ቀስ በቀስ የራሱን ምሰሶ በድንጋይ ዙሪያ ይገነባል። የወንድማማችነት ምሑር ፣ ውጫዊ ተመልካቾች ከዓለም ጋር በደንብ የሚያውቁ ናቸው፤ የመጀመሪያዎቹን ምዕራፎች ይጨምራሉ እና ወደ እውነተኛ የድንጋይው ሽብር ይፋ ያደርጋሉ። ለውጡ የሚመለከት ሰው ሁለቱንም እያየ:: የስቶን ምሥጢራዊ ማክጋፊን ወደ አንድ ትልቅ አልኬሚክታዊ ሴራ ልብ ይለውጣል። ይህ የውስጥ ምሰሶ ለማንኛውም ሌላ ልዩነት ይፈጥራል፤ ከሆሙንኩሊ ባሕርይ አንስቶ ወደ ሥነ ምግባር መደምደሚያዎቹ አንድ ተከታታይ ምሰሶቶች ይደርሳል።

የፍልስፍናው ድንጋይ: - ሁለት በራዲዮያዊ አጀማመር የመጡ የተለያዩ ነገሮች

በሁለቱም ሁኔታዎች ላይ የፊሎሶፋርስ ድንጋይ የኦርቶዶክስ አዘጋጂ ነው የተስተካከለ ነው፣ የዝግመተ ለውጥን ሕግ የሚተው የአለማቲም አራማጅ ነው። ይሁን እንጂ [ፈLT:0] የፈለቱት ማብራሪያዎች - እና የፊዚክስ አዘጋጆች - ዲቪዬር በመሠረቱ የእያንዳንዱን ታሪክ የሥነ ምግባር ገጽ ይለውጣል።

ሙሉ በሙሉ በተራቀቀ የአኬሚስትሪ ባለሙያ ውስጥ የሚገኘው ድንጋይ (2003)

የ2003 አኒሜ መጀመሪያ ላይ ናሙናውን በቀዳሚ ብርሃን: ቀይ, ክሪላይን ንጥረ ነገር እንደ ውለታ ነው የአለኬሚካል መሣሪያ. ኤሪክ ወንድሞች ሲመረምሩ አንድ ተኸታታሊ ህውልት እና አሳዛኝ ሙከራዎች. ንቅናቄው ከቀዳሚ ትንታኔው ወደ አልኬሚስት ማጀል ቀዳዳ ነው ቀዳሚ. ስርዓተ ሰረዝ ነው ቀዳማዊ ነው ህብረተሰቅ ነው ህግ ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ሺምአርክ::::: ቀዳማዊ: ስር የ2003 ሰረዝ: ቋጥኝ::: ቋጥኝ : ንቅናቄው ከሰብአዊ ሕይወት ጋር ነው: ችሎው ወደ ወደ ቀዳሚ ዓለም ተያያዥነት ነው: ቅድሚያ, ቅድሚያ, ዳንቴ, ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ነው ነው ነው ምሥጢሩ በቀዳሚ ነው በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው

በ2003 የተካሄደው የድንጋይ ድልድይ በጣም አስደንጋጭ ቢሆንም እውነተኛው ክፋት ግን ዓለማችንን የሚያገናኝበትና እንደ ዳንቴ ያሉ ፍጥረታት ሞትን እንዲያስፋፉ የሚፈቅድበት መንገድ ነው ።

ሙሉ በሙሉ በተራቀቀ የአኬሚስትሪ ባለሙያ ውስጥ የሚገኘው ድንጋይ: - ወንድማማችነት (ማንጋ ካኖ)

የወንድማማችነት]] በጣም ቀጥተኛ የሆነ የፊለስፌርስ ቋጥኝ ነው. የፊሎፎረስን ጠጠር በምሕረቱ [በአይሁዶች] ላይ ሰው ነፍስ ፣ በጅምላ ሰው ትራንስሙሽን (FLT:3) ውስጥ በተገኘበት ሁኔታ በጅምላ ሰው ትራንስሚሽን. ማንኛውም Homnculus ትንፋሽ የሚነገርበት ጊዜ በኤሊክ ወንድሞች የዶክተር ማርኮህ ቤተ ሙከራ ሲገኙ እና ወታደራዊው ምሥጢራዊው እስረኛዎች ፍጹም የሆነ ድንጋይ እየፈጠረ መሆኑን ሲማሩ ነው። ሙሉው ምላሹ እና አስደንጋጭ እውነት ይገለጣል ከመላው ብሔር ጋር ይገለጣል እና አባት ዕቅድ ላይ የእያንዳንዱን ዜጋ ለመውሰድ ነው. እያንዳንዱ ሆሙኖማልus አንድ የድንጋይ ስርጭር በዋናው ውስጥ ገንዳ ነው፤ እነዚህም በድንጋይ ውስጥ የሚገኙ የሥቃይ ህግነት ህብረ ስርየት ላይ በድንጋይነት ላይ አንድ ነገር ነው፤ እነዚህም በድንጋይ

ይህ የኦቶኒ ትርጉም ማንጋ በሰብዓዊ ሕይወት ቅድስና ላይ የተመሠረተ የፍልስፍና ክርክር ነው. እኩልነት ፈጽሞ አይዋሽም፤ የድንጋይ መለዋወጡ ሥፍር ቁጥር የሌላቸው ንጹሐን ሰዎች ዕዳን እንዲያስከፍሉ ነው። የኤልሪክ ወንድሞች ሙሉውን ድንጋይ መጠቀምን, እንኳ ቢቀበሉም ምላሹን ሞራል ነው "ሚለውጥ የሥነ ምግባር ቃል ነው። ]Hosthood] በዚህ ምክንያት የድንጋይ አመጣጥ በጭካኔ፣ በድንጋይ ድርጊት፣ በድንጋይ ላይ ፣ በኢንፌክሽን ትንበያዎች ላይ በመተውና የሥነ ምግባር ቀውስን ችላ ብሎ በማለፍ ።

የድንጋይ እድገትና ተጽዕኖ

የፊሎሶፌርስ ድንጋይ ይህን ሴራ ከመንዳት ያለፈ ነገር አያደርግም፡፡ ሁለቱም የሙያው ባሕርይዎች የእያንዳንዱን የሥነ ምግባር ደረጃ የሚፈትኑ ስርጭት ነው፡፡

የኤልሪክ ወንድሞች ሥነ ምግባር

በ2003 ተከታታይ፣ ኤድዋርድ እና አልፎንሴ የፈለሱትን የድንጋይ ማጥፊያ ፈልገው መጀመሪያ ላይ ገንዘባቸው ነው ምኞታቸው ነው ገንዘባቸው። የድንጋይን እውነተኛ ምንጭ ሲማሩ ይረግጣሉ, ግን ታሪኩ ኤድዋርድ በተለይ ወደ ቋጥኝ የሚመዘገቡት ማዕዘን ነው ቋጥኝ ነው ምሰሶው። መጨረሻው በመሥዋዕቱ ላይ: ዘንቀው በመግባት አንድ ላይ ቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ, እርሱ እርሱ ራሱን በዚያ ላይ በቋሚነት ከቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ሞት. ይህ መጨረሻ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. ቅድሚያ, ቅድሚያ, ቅድሚያ, ወደ ኤድዋርድ, ወደ መጨረሻ ሩጫ ለት ሩጫው የአለርቱሪቲስቶች ንቅናቄው ግን የሥነ ምግባር መስፈርቶች በጥቂት ድምቀት ነው ስለጀመሩ ነው ] ተጠቃሚው ከድንጋይ ወደ ዓለም.

Hosthood] ከዚህ ይበልጥ የማያወላውል አቋም ነው. ኤድዋርድ እና አልፎንሳ አንድ የድንጋይ እምብርት ማየት አስፈሪ ነገር ሲሆን ምሰሶው አንድ ጠጠር ለመጠቀም አሻፈረኝ የሚል ነው፡፡ ዕድገታቸው የተፈርደው ራሳቸውን ወደ ቀድሞ ሁኔታ መመለስ የሚችልበትን መንገድ ከ ነፃ ሌሎችን መሥዋዕት ሲያቀርቡ ነው።

ሮይ ሞዛንግ እና ምኞቱ የከበደው ሸክም

ሮይ ሚውዛንግ' በፈላስፉተር' ስቶን ላይ ያለው ግንኙነት በ2003 ተከታታይ ውስጥ በጣም ከሚያሳስቡት ክታቦች አንዱ ነው::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: - - - -::::::::: -::::::::::::::::::: - -::::::::::: -:::::::: -: -::: -:::: -::::::::::::::

ሆመንኩሊ: - ነፍስ የሌላቸው ፑፕቴሶች እና የሰው ልጅ

ሁሞንኩሊ በጣም ግልጽ የሆነ ልዩነት ነው፣ በእያንዳንዱ ተከታታይ ክፍል ላይ ስለ ፊሎሶፊር ቋጥኝ የሚሰጠውን ፍቺ በቀጥታ የሚያንጸባርቅ ነው። በሁለቱም ሁኔታዎች ሁሙንኩሊ ከድንጋይ ጋር የተሳሰሩ ሰው ሠራሽ አካላት ናቸው፤ ነገር ግን የራሳቸው አመጣጥ፣ ውስጣዊ ግፊት እና የጫኑት ስሜታዊ ክብደት ግን እርስ በርሳቸው የተለዩ ናቸው፡፡

2003: - ሰውን ለማሳሳት በተዘጋጀው የሆመንኩሊ የተወለደው

ይህ የ2003 አኒሜ አፈ ታሪክ አንድ ለየት ያለ ነው: አንድ ሰው ሰው ወደ ሌላ አቅጣጫ መመለስ ሲሳነው አንድ ሰው ሕያው ሆኖ ሊገኝ አይችልም፡፡ በዚህም ምክንያት ለስላሳ አስከሬኑንና ሰውን እንደገና ለማደስ የሚነሳውን ሰው አእምሮው ውስጥ ያስገባ ሲሆን ነገር ግን የተዛባና ያልተሟላ ቅጂ ሲሆን በፊሎሶፌሮች ድንጋይ ቁርጥራጮች ተመግቧል። ለምሳሌ ያህል ሉስት ፣ የስካረል ሰው ወዳጁን ማረም አለመሳካቱ ነው። ስሎት የኤልሪክ ወንድማማቹን እናት ትሪሻን ወደ ውህደት መመለስ ነው ውኃን እንደ መንቀሳቀሻ፣ ማንነቱን እንደመቀየር እና እንደሌሎች ነገር አድርጎ የሚገልጸው ነው። ይህ የፈጠራ ችሎታ ለእያንዳንዱ ሆሙንኩለስ ፎርም በጅምላፊሽ ፋይዳና አሳዛኝ የሆነ የጀርባ ሒሳብ ከሰብዓዊው ሰው ጋር በቅርብ የተቆራኘውን ነገር ለመለወጥ ይፈልጋል።

የወንድማማች ማኅበር: - ሆመንኩሊ እንደ አባት ዘርፍ ሆኖ

የወንድማማችነት ህብረት [በፈጠራ:1] ሆሙኒ በሰብዓዊው የፅንስ መለወጫ ውጤት አይደለም። ከዚህ ይልቅ አባት ፣ መጀመሪያ ሆምኒኩ ሰባት ቀሳፊ ኃጢአቱን ከፈለስፉ ቋጥኝ ውስጥ ያስወግዳል፤ እያንዳንዱ አንድ ኃጢአት አንድ ሰው አንድ ነው አንድ አንድ ኃጢአት እንዲሠራ የሚያደርግ ልዩ አካል ይሠራል። ከዚህም ጋር ተስማምቶ: ቁጣ (ንጉሥ ብራድሊ) ሉስት፥ ግሉቶኒ፣ ምቀኝነት፣ ስግብግብነት፣ ኩራት። አካላቸው በሰብዓዊ ነፍሳት የተሞላ የድንጋይ ገንዳ ነው ነገር ነው፤ ነገር ግን ስብዕናው ንጹሕ እና የማይበሰብሰው ነው፤ ይህ ውስጥ የሆነ አንድ ሰውና ሰው የሠራው አሳዛኝ ነገር ነው፡፡

ፍልስፍናዊ ምክንያቶች: - እኩል የሆነ የይግባኝ ልውውጥና መሥዋዕትነት

ሁለቱም ተከታታይ ርዕሶች ልብ ውስጥ የሠዋበትን ነገር በፍልስፍና ፣ የሰው ነፍስ ዋጋና ለውድ ዋጋ የሚከፍለውን ምኞት የሚመለከቱ ናቸው፡፡

የ2003 እትም: - ኔትዎርክስ ኦቭ ዘ ምቢቲንግ ኤንድ ኔቸርስ ኤንድ ኔቸርስ ቱ ዘ ኔልስስ

የ2003 የደንበሪው አልሜሜካሊት የፈለሱበትን ዋጋ ጠበቅ አድርጎ ያጎላል፡፡ ፊሎሶፋርስ ቋጥኝ ገደብ የሌለው ኃይልን የሚደግፍ መሣሪያ ነው፣ ነገር ግን ምንም ፋይዳ የሌለውን ኃይል የሚሸጠውን የደንትን ህብረት ወደ አንድ አሳዛኝ ሥርዓት የሚያራግፈው ነው። አንድ መቶ ዘመናት የፈጀ የደንት ሕልውና ከሰረቀ አካል እና ከተሰረቀ አንድ ነገር ሊገኝ ይችላል፤ የአንዱ ነገር ቀዳዳ ነው የሚከፍለው ቀዝቃዛና ጣዕም ያለው የየአምባጦት መሥዋዕት ነው:::: የኤልሪክ ወንድሞችን መንገድ ግን በኢድዌርድ አንድ ላይ በማስተካከል የራሱን መገኘቱ ያበቃ ነው። ቀጣዩ ዓለም አንድ ነገር ሊገኝ የሚችል ሲሆን አንድ ነገር ሊገኝ የሚችለውን ነገር ነው፤ ከቁጥርተ ነገር ሳይገምተው ከሥርዓት ሊወሰድ የሚችል ነው። የአንዱ ዓለም መካኒየም አንድ ነገር የሚጠቁመው አንድ የተደበቀውን ነገር እና ሁልጊዜ የሚከፍለውን ነገር “ባለሌላች ነገር ነው ። ” የሚል አንድ ነገር አንድ ነገር አንድ ነገር አንድ ነገር ይፋባል ።

የወንድማማች ማኅበር: - የሰውን ሕይወት ሊወርስ የሚገባው ባሕርይ

የወንድማማችነት] የሰብዓዊነት እና በመጨረሻ ተስፋ ያለው ፍልስፍናን የሚያራምድ: የቶኖው ቅብዓት - ሰብዓዊ ነፍሳት - እያንዳንዱን አጠቃቀም እንደ አረመኔነት ነው። እነዚህ ተከታታይ ነገሮች የሰብዓዊ ሕይወትን ከቁሳዊ ዋጋ በላይ ያስከብራሉ። የጋራ መለዋወጫ ሕግ አይደለም፤ አንድ ነገር ሊከበርለት ይገባል፤ አንድ ነገር በትህትና ሊጠቅም ይችላል አንድ ነገር እንጂ ከንጹሐን በመስረቅ አይደለም። የመጨረሻው ድርጊት ኤድዋርድ የፈለገውን የግለሰቡን በር በመሠዋት እና የገዛ አባትን ድል በማድረግ - የእርሱን ጥቅም ለመጠቀም ያለው ችሎታም እንኳ አልኬሚክይ - ነው ይህ እምነት በጣም ከፍተኛ ነው. እርሱ ግን በድንጋይ አይጠቀምም፤ እርሱ ከሁሉ የበለጠውን ነገር ለመጠቀም የሚያስችል ኃይል ይሰጠዋል። [በእርዳታ:2] የሎት [ፈጀ: 3] የዓመፅ ድርጊትን ይለውጣል ፤ የፈለገውን ወደ መጨረሻው የጠባይ ሁኔታ ይለውጣል፤ ውሸት እና እውነት የሆነ የአለኬሚ እና ሰውነት ፣ በራስ ላይ የሚፈጸም ሐውልት ነው ፤ እርሱ በራስ ላይ በራስ ላይ የሚ

የውሸት ሚዛን: - ዳንቴ እና አባቷ

ምምሑን ከድንጋይ ማጥመጃ በስተጀርባ ያለው ነገር ሁሉ ይለውጣል። የ2003 ተከታታይ ዳውንቴ፣ ቀድሞ ሆሄንሃይምን የሚወድ ሰው በድንጋይ ውስጥ በመዋኘት በመቶዎች የሚቆጠሩ ዓመታት አልፈዋል። እቅዱ በአንጻራዊ ሁኔታ በጣም የተቀራረበ ነው: ትንቢቷ የሙሽራው አለመሞት እና ሌሎችን በግልዋ ውስጥ። ኮንሶሌቱ አንድ ብሔር ወደ አንድ ጊዮፊዞፊዞፊክስ ቋጥኝ ነው፤ ነገር ግን ችሎቱ የግል ነው. [[ፈLT:0]] የሞራል ህብረተሙም እና ግርግር ቀዳማዊነት [ፈለ:1] እና አንድ ነገር አባት ይሆናል: አንድ ሴት ከጌቱ ሆኖ ወደ ሞት ፊቱን ወደ አንድ ሺህ ዓመት የሚተካው አምላክ ነው። ይህ የፈቃደኝነትን ዓላማውን ለመቀየር ነው. የፊዚክስ ምሥጢራዊውን ሁኔታ እንደ ጨለምድ ይገልጣል፤ ናች ናች የሸበረው ምሽት ነው፤ የሰብዓተነትና እና የእውነት ዝምድናው ነው: [ከነ ም] ከራስ ዋጋው ወደ ፍት

ሁለት መጨረሻዎች ያሉት አንድ ጽዋ: - መሥዋዕትና ቤዛ

በ2003 ተከታታይው ከኢድዋርድ ጋር ተይዞ በጋራ ዓለም ውስጥ, ከተለየው ከአልፎንሶ ጋር እንደ ቀጥተኛ ውጤት ነው ስሕተቱን በድንጋይ ኃይል ውስጥ ነው። መጨረሻው መራራ ነው ምሬት ነው፣ ውዝግብ ነው፣ ውህደት ነው አንዳንድ መሥዋዕቶች እና የሥነ ምግባር ብቸኝነት. የኋለኛው ፊልም, ኮንኬር ውስጥ ሻምባላ , ይህ ፈትል ይቀጥላል፣ አንድ ዓለም አንድ ጊዜ ወደ አንድ ግርዶሽ ነው: [] Hosthood , ተቃራኒ ነው, በቀዳሚ, በጠንካራ ነገር ግን በፈቃደኝነት በቀዳሚው የግብረኝነት ድል አድራጊነት. ኤድዋርዶ እና አልፎንስ ድልድ አባቶችን በመያዝ ሳይሆን በቋሚነት በቋሚነትው ውስጥ ነው. ኤድዋርድ ምሥጢራዊው የሸንጎው አንድ - አንድ - አንድ ነው: እውነት የወንድም አካል. እና ብሔራዊው አራማሶት እና ብሔራዊውርት ጋር በማጠቃቀምናው ላይ አንድንጀራ

ትውትና የትኛው የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም የተሻለውን ድንጋይ ሳጋ ይጠቅሳል

ሁለቱም ምልክቶቹ ወደር የሌለው ምልክት በአኒሚ ታሪክ. የ2003 እትም ፣ መጀመሪያ ላይ ስለ ስቶን ትርጓሜው አገልግሎቱን አገልግሎ ነበር ምሥጢራዊ፣ ይበልጥ ኢንትሮስፔንቲቭ ውሳኔው ውሳኔው ውለታ ከቀድሞው ዓይኖች ጋር ይገናኛሉ እና መረጋገጥ ነው በኪነ ጥበብ ሊረጋገጥ የሚችል ነው. ይህ ግምገማ ስለ አንድ ጠቅላላ አስተያየቶች ጥያቄ መጠየቅ ነው ስለ አንድ ጠቅላላ አጠቃቀም እና ስለ አልኬሚስ ዋጋው ሊሟጠጥ የማይችል ዋጋ ነው. ፕሬዘዳንቶች እና አጫጭር አጫጭር ትንበያዎቹ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ ውይይይቶች እና ስለጀመሩ ስለጀመሩት ስለ ህብረተሰባዊ ቁም ነገር ነው። አሁን ስለ እነዚህ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ ስርጭቶች ወደ ወደ ወደ ወደ ወደ ወደ ቀዳድ_FLtalalchememememememist[[F:1][[1:1]]].

Hosthood ግን ይህ ነው በሰፊው እንደ አንድ ምጸት ነው ስለጀመሩ ነው ፈላስፎስ' ስቶን ሳጋ ስለጀመሩ የተሟላ፣ በግብታዊነት የተቀረጸ አራካው. ስቶንዩ አይደለም አንድ ነገር ብቻ አይደለም፤ የእያንዳንዱን ባሕርይ ' መንገድ እና አንድ ነገር እየፈታ ነው። በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው apphory ነው ነው ነው photo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

በመጨረሻም፣ የሁለቱ ምርጫ “የተሻለ” አይደለም ነው በምላሹ ነው, ነገር ግን ስለ የትኛው ታሪክ ነው. ከራስዎ ይበልጥ የግል፣ አሳዛኝ እና የሙከራ ታሪክ የምትመርጡ ከሆነ ዕንቁ በር ወደ ተሻሽለው ዓለም እና የልብ መለያየት የሚከፍትበት ጊዜ ነው, የ2003 ሰረዝ. ከፈቃዳችሁ ጋር አንድ ትልቅ፣ በግብታዊ ጉዳዮች ላይ የተመካ ነው ትንተናውን ትንታኔውን የሚወክል ነው ናዳው የሰው ልጅ ነው በትልቅ ድል ነው, [] Hosthood]] በጣም አስፈላጊው ተሞክሮ ነው. የለውጥ ልዩነት ከጎንዱ ጎን ወደ ማፈራረስ [[FLT: 2]]] CBR ' ትንተናት.1 እራትም እና እና እና እና እና እና እና ወደ ጭብጡ] ተጨማሪ ማብራሪያዎችን ይሰጣል።

ሁለቱም በታሪኩ ውስጥ እንደ ትልቅ ነገር የሚታዩ ነገሮች ናቸው፡፡