የሙሉአማልአአዊ አልኬሚስትሪ የጊዜ ማሳያ ቀለል ያለ የጊዜ ስሌት አይደለም፤ ያለፈው ኃጢአት አሁንም እንደገና ለመቀረጽ አሁንን. ሆመንኩሊ አርክ እንደ ‘አምስትራክስቲስ አንድ ሆኖ ያገለግላል፤ የሄሞኒካል ምኞት፣ ፖለቲካዊ አጠቃቀም እና አሳዛኝ ሁኔታ አንድ ላይ ይገናኛል። በካርታ መልክ እነዚህ ሰው ሠራሽ ፍጥረታት የሚነሱት ፣ እቅድ የሚመሠርቱበትና ከጊዜ በኋላ ዕድላቸው የሚመዘገቡበት ሁኔታ ግልጽ የሆነ ግንዛቤ እናገኛለን፤ ኤድዋርድ እና አልፎንሴ ኤልሪክ ጉዞ ይህን ያህል ከአመስተርስ ብሔር ጋር የተሳሰረበትን ምክንያት ለማወቅ እንችል ዘንድ። ይህ ርዕስ የሆሙንኩሊ የጊዜ አጠቃቀም ከሌላ ዓለም አመጣጥ ወደ ክላይሜቲክ ተስፋ ቀን እና እያንዳንዱ ቁልፍ ክስተት ላይ ያለውን የዓመታዊ ገጽታ እንዴት እንደሚያጠናክር እና አንድ ነገር ይበልጥ ግልጽ ሆኖልናል፤

አመጣጥ ፦ አባት ፣ እንጣቂትና የመጀመሪያው ኃጢአት

የኤሪክ ወንድሞች የሰውን ፅንስ ለመለወጥ ከመሞከራቸው ከረጅም ጊዜ በፊት አንድ ስም የሌለው ሆመንኩስ በጥንቱ የኦስትሬስትራስ መንግሥት ውስጥ ተወለድ። ቁጥሩ 23 እስከ አሁን ቫን ሆሄንሃይም - ይህ አካል የፊሎሶፈር ቋጥኝ ነው፣ ይህም የግለሰቦች ቁጥር ነጻነትና እውቀትን የረገበ ነው። ከኋለኛው ሆሙንኩሊ በተለየ መልኩ ይህ የመጀመሪያው ሰው የተወለደው የሰው ሳይሆን ልዩ የሆነ አእምሮ ያለው ሲሆን ከጊዜ በኋላ የዝሆርን ግማሽ የዝሆኖችን ሕይወት በያዘ አንድ ግዙፍ የፅንስ ውህደት ውስጥ ከተቀበለ በኋላ ራሱን “አባት ” ብሎ የሚጠራ ነው።

ይህ አንድ ክስተት ሥልጣኔ ሙሉውን ከካርታው ውስጥ የሆሙንኩለስ የሕይወት ዑደት ዋና መካኒክ አቋቋመ: የሰብዓዊ ነፍሳትን መሰብሰብ ኃይልን ለማንቀሳቀስ ነው፡፡ አሁን አባት እንደ ሆሄንሃይም ‘‘አይሞትም አካል ያለው፣ የኦሄኒሂም ነፍስ የራሱን ማንነት ለመገንባትና ከጊዜ በኋላ የራሱን መጥፎ ድርጊት በሰባት የተለያዩ አካላት ለመከፋፈል ተችሏል። ይህ ጊዜ የሆሙንኩሊ አርክ እውነተኛ አፈ ታሪክ ነው እና ምንም እንኳን ከበርካታ ዘመናት በፊት የሄሮዶተስ ስርጭቱ የሚከተለውን ነገር በሙሉ ይገልጣል። ]

ጠቅላላ የዊኪ አልኬሚስት ገጽ መንግሥት የሚወጣበትንና የሚወድቅበትን ጊዜ የሚሸፍነውን በዝርዝር ለማየት ይሞክራሉ።

ሰባቱ የልደት ቀን: - የአባቴን መጥፎ ባሕርያት ማረም

አባቴ ለበርካታ ዘመናት ከተንከራተቱ በኋላ በአሜስትሪስ ውስጥ በአለኬሚካል ችሎታው ተጠቅሞ በጥላቻው ውስጥ ያለውን ሁኔታ ለማስተካከል ችሎ መኖር ጀመረ ።

የፍጥረት ሥርዓት በግልጽ በዝርዝር አይገለጽም፣ ነገር ግን ከውይይቱና ከጠባዩ አንጻር ኩራት በመጀመሪያ ደረጃ የደመናና የደመቀ ነው የወንድማማች ማኅበር ሲሆን ጨለማን ሊቆጣጠረውና በሁሉም አሜስትሪስ ላይ ሊከታተል ይችላል፡፡ ሉስት ፣ ከዚያም ስግብግብነት ፣ ምቀኝነት ፣ ስሎት ፣ ግሉቶስ እና በመጨረሻም ኩራት ሲሆን ወደፊት ሰው አካል ውስጥ ስለተተከለ ነው የሚለው ነገር ወደፊት ፉሀረር ነው፡፡ ይህ የሂሮሽ መዋቅር የሰው ልጅ ባሕርይ ሕዋስ የሆነ ኃጢአትን የሚያንጸባርቅ ነው: ኩራት ብዙውን ጊዜ ቁጣው የሚገለጥበት መንገድ ነው ።

ምቀኝነት በአባባ ትእዛዝ ላይ ጦርነት የሚያነሳና እንደ ምኞቱ የሚዘዋወር ሰው ሆኖ ያገለገለ ሲሆን ይህም በአምስተርስ ዙሪያ ያለውን ግዙፍ የለውጥ ክበብ የመቆፈር ኃላፊነት ነበረው ።

ሆሙንኩሊ እንደ መሣሪያዎችና ሕዝቦች

ለምሳሌ ያህል ኩራት የልጆችን የመዋጀት ባሕርይ የሌለው ይመስላል፤ ሆኖም በመጨረሻ ትንፋሽ የማግኘት ፍርሃት አባቴን በጣም ያስፈራዋል፡፡

ክሩንቺሮል በሰባት ሆመንኩሊ ] ላይ የተደረገ የጠባይ ጥናት እያንዳንዱ ኃጢአት ወደ ስብዕና እና ወደ ውጊያ አገባቡ እንዴት እንደሚተረጉም ተጨማሪ ግንዛቤ ይሰጣል።

የቁጣ ስሜት የሚቀሰቅስ ነገር: - ሆመንኩለስ የነበረው ፉሀረር

በኤሪክ ወንድሞች ዓለም ላይ እንደታየው የኦስትሪስ ንጉሥ ብራድሊ በጣም ተቆጣ። ይህን በጊዜ ሰሌዳ ላይ ለመገመት: ብራድሊ ሰው ነበር: - የፌሎሶፈር ቋጥኝ ነበር፣ የዓመፅ ባሕርይ ያለው የፊሎሶፈር ድንጋይ ተወርሶ ነበር፥ ከሕፃንነቱ ጀምሮ ደግሞ የመጨረሻው ተዋጊ እና ገዥ ሆኖ ተነሣ። ኤድዋርድ በግዛት አኬሚስትሪ ሆኖ በነበረበት ጊዜ ብራድሊ ለበርካታ አሥርተ ዓመታት በቁመት ሲሞላው ቆየ፤ እርጅናው በድንጋይ ውስጥ ነበር። ሁለት ጊዜ አባቱን በምሥጢር የወለደው ሰልም (በምስጢር የተቀመጠ) እና የቅጣት ፍርድ አስፈጻሚው ባለጨባቂው አሚስትሪስን ሁለት ገጽታ: በደም መፋታት ላይ በተገነባ ብሔር ላይ ግን የለውጥ እድገት አፋጣኝ ደረጃ ላይ ይቀርባል፡፡

በማዕከላዊው የመሬት ውስጥ በተተከለ ዋሻ ውስጥ በተደረገው ግጭት የብራድሊን ማንነት ለማወቅ በፈቃደኛነት ይፋ ሆነ። ይህ ታሪክ እንደ ተመልካቹ ሁሉ አድማጮችም እንደየግለሰቡ የማስጠንቀቂያ ምልክቶችን ችላ ብለው በቸልታ በመውደቃቸውና የክህደትን ያህል በጣም ውስን በሆነ መንገድ ሲቃወሙ ተመለከቱት ።

የስግብግብነት ዓመፅ: - ሁለት ባሕሎችን የያዘ አንድ ሺታ

የሆሙንኩሊ ውጥኖች የሚባሉት የሁሞንኩሊ ምሰሶዎች ዋነኛ ክፍል በራስ ወዳድነት የሚጀምረው ታማኝነት ነው፡፡ የጊዜ ሰሌዳው እንደሚያመለክተው ስግብግብነት በአንድ ወቅት የሆሙንኩሊ እምነት ተከታይ ነበር፤ ነገር ግን ሁሉንም ነገር ፣ ሰብዓዊ ግንኙነቶቹን ጨምሮ ሁሉንም ነገር ለመውደድ ፈለገ - ይህ ሰው የአባቱን እቅድ እንዲተው ምክንያት ሆኖታል። ከቺሜራ ጋር ተባባሪዎቹ ጋር ሸሽቶ በዲያብሎስ የውጭ የውጭው ዓለም አነስተኛ ግዛትን ሠርቶ ነበር፡፡

የሊንግ ሥጋና ነፍስ ከፊሎሶፈር ድንጋይ ጋር በመቀላቀል ከመጀመሪያ ስግብግብነት በተቃራኒ የሊንግን ለባለቤቱ የጸና ታማኝነት ይወርሳል ።

የሊንግ ጉዞ መፈራረስ እና ከስግብግብነት ጋር ያለውን ትስስር የፍማ ዊኪ በሊንግ ያኦ ] የየጊዜ ሰሌዳ ይጠቅሳል፡፡

ቅናት የሚያሳድርባቸው አታላይ ነገሮች: - የኢስቫላንን ጦርነትና ከዚያ በኋላ ያለውን ጦርነት ማነሳሳት

ምሑር እንደ ምሥጢራዊው ለውትድርና አቀንቃኝነት፣ ምሥጢራዊነት እና ምሥጢራዊነት ያለው መሆኑ አባታዊው የሽብር ምሽግ መገንባት የሚያስፈልገውን የሁከት ዘር ለመዝራት ያስችለዋል፡፡

የምቀኝነት ጊዜ በርካታ ጊዜ በጊዜያችን ይቀጥላል: ኮሎኔል ሞታንግ ወደ ማሪያ ሮስ በመለወጥ ያፌዛል፣ የሊኦርን ክልል እንደ ቄስ አድርጎ በመቁጠር ደም አፋሳሽ ግጭት ውስጥ ያስገባል፣ በሆሙንኩስ ሥነ ልቦናዊ ጥቃት በመሰንዘር የሞሳጁን ሚስት አፌን መግለጹን ይቀጥላል፡፡

ሉትና ግሉቶኒ: - በካኦስ የሚገኙ ተባባሪዎች

ሉስትና ግሉቶኒ አብዛኛውን ጊዜ አንድ ላይ ተጫዋች ሆነው የሚሞቱት በሁኔታዎች አጠቃቀምና በውበታቸው ላይ በተንኮልና በጅምላዋ ላይ በተንኮል በተነጣጠረው ጦጣ ነው ።

የስሎት ቦይ እና መላው የምድር ክፍል የሚያከናውነው የሽብልቅ ቅርጽ ያለው የዕቃ መረብ

ስሎዝ ለበርካታ አሥርተ ዓመታት ከአሜስትሪስ ሥር በሚገኝ አንድ ትልቅ ክበብ ውስጥ ቆፍሮ ሲቆፍር ቆይቷል ።

የስሎት የጊዜ ሰሌዳ በጸጥታ የተገኘ ሲሆን የተቋረጠው አሌክስ ሉዊ አርምስትሮንግ እና የሲግከርስ ጥንድ ወንድሙ በፎርት ብሪክስ ፊት ሲቀርቡት ነው፡፡

የተስፋይቱ ቀን: - የጊዜ ሰሌዳዎችን ማሻሻል

የሆሙንኩሊ አርክስ ክሮች በሙሉ ተስፋይቱ ቀን ላይ የሚገናኙ ሲሆን አባታቸው በመላው አገሪቱ ያለውን የለውጥ ክበብ ሊጠቀምበት አስቦ ነበር፡፡ እንዲሁም እውነትን የከፈቱ አምስት ሰዎች መሥዋዕትነት እውነትን ለመቅሰም ነው፡፡

በኢሽቫላን የጽዳት ሥራ ምክንያት ቤተሰባቸው በኢሽቫላን ወግ ላይ የታረደ ሲሆን ሰውዬው ጭፍጨፋውን በማወጅ ቁጣን የሚወክል ሆመንኩስ ሲሆን የግል ግዴታው ግን ምንም ይሁን ምን የግዴለሽነት ግዴለሽነት ነው። የውጊያው ውጊያ በጭካኔና በፈጣን በፈጣን ዓመፅ መተካካት ነው፡፡

የአባቴ መጨረሻ, የእውነት በር ውስጥ የተነጠፈ ነው የተባረረው ነፍሶች ነው ፍትሐዊ ነው ገልጠውታል, ትንታኔው የሚደገፈው እነዚህ ሰዎች ለአምላክነት ያለማወቅ ውሳኔያቸው ባዶነት ነው. የፊተኛው የተስፋ ቀን የጊዜ ሰሌዳው ጊዜ ነው (Hohhenheim, the contraditioning contradition contraction) ወደ አባት 'sfolling, ነው ትንታኔው ስለ አውሬዎች ነው አይደለም ነው አይደለም ነው ሰልፈኞችን እና እና እና እና እናም [በፈለ:0] [በፈለት:1]]] እናም በጊዜያዊ ሁኔታ: የሆምኒኩሊ አርክ ትምህርት

]...

ሁለቱም ቡድኖች የሰውን ልጅ ሙሉ በሙሉ ለመሠዋት ፈቃደኛ የሆኑ ሰዎች ተለውጠዋል። ኤድዋርድ እና አልፎንሴ የፈለስፍ ቋጥኞችን ጨምሮ የፈለስፎፈርን ድንጋይ በመጠቀም አባታችንን ሙሉ በሙሉ በመቃወም ነው፡፡ የጊዜ ሰሌዳው እነዚህን የሥነ ምግባር ምርጫዎች በጽኑ እፎይታ ያስገኘላቸዋል: ሁለቱም ቡድኖች ለውጠው ሁሉንም ነገር የሚጠይቁት ከማንኛውም ድል ነው፤ ከእያንዳንዱ ሽንፈትና ከማግለል ጋር ተያይዘው ነው፡፡

ለእነዚህ ርዕሰ ጉዳዮች ተጨማሪ ምርምር ሲደረግ የአኒሜ ዜና ኔትዎርክ 'phactory' ()]Hosthood]]] ይህ ተከታታይ ተስፋን በራስ መሥዋዕት እንዴት እንደሚገነባ እና FandomSpot] ኮርፖሬሽን homnculi]] ዲስኦርደር ውስጥ በግለሰብ ደረጃ የግል ስብዕናቸው እና ሞት ይመረምራል።

የጥንካሬ መንፈስ

ከሆሙንኩሊ ቀን በኋላ እንኳን ኩራት ይቀጥል ነበር፡፡ የአመስቲስ ብሔር እንደገና መገንባት አለበት፤ እንደ ስካር እና ሞታንግ ያሉ ገጸ ባሕርያት በሆሙንኩሊ ሴራ በተቀበሉት ሴራዎች አማካኝነት የፈጸሙትን ኃጢአት መክፈል አለባቸው። ሴሊም የተባለው አዲስ የተወለዱት ኩራት ፣ ሌላው ቀርቶ የጨለማ አጀማመር እንኳ ሰላማዊ ወደሆነ ጊዜ ሊመራ እንደሚችል የሚጠቁሙ ተስፋዎች የሚመስሉ ነገሮች ናቸው። የጊዜ ሰሌዳው እንዲሁ አያበቃም፤ ከዚህም በተጨማሪ ያለፈው ነገር ፈጽሞ ከልቡ ሊደመሰስ እንደማይችልና ትልቅ ታሪክ ውስጥ ብቻ የተቀላቀለ ነው፡፡

ለሐሙማን የሁሞንኩሊ የጊዜ ሰሌዳ መረዳት በዘመናት ስሌት ውስጥ የሚከናወን ነገር አይደለም። ሙሉ አልኬሚስት ታሪኩን እንደ ክበብ አድርጎ የሚቀርጸው እንዴት ነው? የአለኬሚካልን የለውጥ ሥርዓት እንደ አንድ ክበብ አድርጎ ይቀርጸዋል። እያንዳንዱ ነገር፣ እያንዳንዱ ፍጥረት፣ እያንዳንዱ ኃጢአት የሚያስከትልበት ውጤት ሚዛናዊ መሆን አለበት።