ለውጡና የኃይል ሥርዓቶቹ: - የሜልዮዳስ ጉዞ በሰባት ገዳይ ኃጢአቶች ውስጥ

ሜልዮዳስ: - የቁጣ ክብደትና የሥልጣን ዝግመተ ለውጥ

በዘመናዊው ቅዠት ውስጥ የሰባቱ ቀሳፊ ኃጢአት አዛዥ የሆነው የሜልዮዳስ ታሪክ በታሪኩ ውስጥ የተጠቀሰውን የሜልዮዳስን ክብደት የሚይዙ ጥቂት ገጸ ባሕርያት አሉ ።

ሰባቱ ቀሳፊ ስሕተቶች ] የጦርነቱን ሥልጣን የሚገነባው በአንድ ማዕዘን ላይ ሳይሆን በራስ ምሥጢራዊነት ላይ ነው የአስማት ፣ የዘር ባሕርይ እና የዓመፅ ጽንሰ ሐሳብ የራሳቸው ውፍረት ነው። ሜልዮዳስ የድራጎንን ኃጢአት ፣ ጥልቅ የሆነ ቁጣን አጠቃቀም ነው ሥልጣናቸውን ሊበላ ይችላል። ለውጡ በብሪታንያ ውስጥ ወደ ሥልጣን መሠረት ውስጥ መግባትን ይጠይቃል። እንዲሁም አንድ ተዋጊ ወደ ጨለማ ለመሸፈን ፈቃደኛ አለመሆን እንዴት አድርጎ እንደሚወክል ይገልጸዋል ሁሉንም ተከታታይ ዓረፍተ ነገሮችን በሙሉ ያስወግዳል።

በብሪታንያ የሥልጣን መሠረት

የሜልዮዳስን ለውጥ ለመረዳት በመጀመሪያ ናካባ ሱዙኪ ያዘጋጀውን የኤሌክትሪክ ሥርዓት መረዳት አለብህ፡፡ ይህ ተከታታይ ነገር “የኃይል ደረጃ” በሚባለው ተራ ሜትሪክ ላይ ለዘላለም አይታመንም፤ ከዚህ ይልቅ በሦስት የማዕዘን ምሰሶዎች አማካኝነት ይቀሰቅሳል: - የዘር ችሎታዎች፣ ልዩ አስማት እና የሲን ጽንሰ ሐሳቦች ።

ኃጢአት እንደ ኃይል አጠቃቀም መጠን የሚጫወተው ሚና

ሰባት ቀሳፊ ኃጢአቶች የማዕረግ ስም ብቻ አይደሉም፤ እያንዳንዱ አባል ምሳሌያዊ ጠባብና ከኃጢአታቸው ጋር የተያያዘ ችሎታ አለው። ሜልዮዳስ ቁጣው ኃይለ ቃል ነው ምሥጢራዊ ነው አይደለም፤ ይህ ኃይሉ ኃይለ ቃል ኃይለ ቃል ነው፤ ኃይሉ ከተፈጥሮ ውጭ መሆኑ ከስሜታዊነቱ ጋር የተያያዘ መሆኑን ቀደም ብሎ ያመለክታል።

አስማት ፣ ዘርና ኃይል የሚለካበት ሚዛን

በብሪታንያ የሚገኘው አስማት በተፈጥሮ ላይ የተመሠረተ ነው (የጂያንት ፍጥረት፣ የጌይዚ ትራንስፎርሽን፣ የአጋንንት ጨለማ) ከፈጠራና ልዩ ችሎታዎች እስከ ትምህርት ድረስ ነው::::::::::: -Meliodas, እንደ ጋኔን እንደ ገሃነም ገብነት - ጥቁሩ ጥቁር ብልጥም ነው - እና የጨለማ ተፈጥሯዊነት ነው። ነገር ግን የፊርማው ስልት ፣ ሙሉ ኮነል ፣ አካላዊ ጥቃትን የሚያንጸባርቅና ምንም ዓይነት የዘር አስማት ነው። ይህ ኃይል የሚጫወተው ሚና: ጥፋትን አይጀምርም ነገር ግን ወደ ራሱ ይመልሳል። ይህ ድርብ አመጽ እና ተቃዋሚ ጋሻ የውግኔት - የውጊያውን ፍልስፍና ይገልጣል። እነዚህም ተከታታይ ፕሮግራሞች እየተባባሰ ሲሄድ የኮንዱን ትእዛዝና የጌጠጠኑ ኃይል ይደግፋል፤ ነገር ግን የደመ ኃይሉና የተግነኛነት ፈቃዱን የሚጠብቅ ነው።

የኤሌክትሪክ ኃይል መረብ በባሎር ማስቲክ ዓይን የሚለካውን “የኃይል መጠን” ጽንሰ ሐሳብን የሚደግፍ ነገር ሲደረግ ምንም ትርጉም አይኖረውም፡፡

ሜልዮዳስ ያደረገው ለውጥ: - ዘመኑና ዳግም መወለድ

የሜልዮዳስ አካላዊ ለውጥ እንዲሁ እንዲሁ የሚታይ አይደለም፤ እያንዳንዱ ደረጃ ራሱን በማኅተም ያተመውን እውነተኛ ራሱን ከጨረሰ በኋላ ከሥነ ልቦናዊ መሻሻል ወይም ከቁጥጥር ውጭ ይሆናል።

የታሸገ ቅርጽ: - የታቨርኑ ባለቤት ማስኬድ

በትልቁም የሜልዮዳስን አኃዝ በሜርሊን የተሰረቀው እውነተኛ ኃይሉ ከሌሊት ሞት በኋላ አንበሶችን እንዳያጠፋ ለማገድ ነው፡፡ ይህ የታሸገ ምስል አፍራሽ ፣ አጭርና በጣም ደካማ ነው፡፡

ጥቃቱ የሚፈጸምበት መንገድ ፦ የጥፋት አበባ አበዛ

ሜሊዮዳስ መጀመሪያ ላይ አጋንንታዊ ኃይሉን ሙሉ በሙሉ ሲመልስ፣ እርሱ የአሶት ሞዴል ለውጥ ነው። ልብሱ ጥቁር አሶት ይቀርባል፤ ጥቁር አበባ የሚመስል ሲግል አበባ በደረቱ ላይ ይሸፈናል፥ ሰውነቱ ወደ ቀዝቃዛ ትዕቢተኛነት ይለወጣል። ይህ ሁኔታ በረራ አይደለም፤ ብርድ፣ የአጋንንት መሪ ነው አሥር ትእዛዛትን ይገናኛል። በዚህ ሁኔታ የእርሱ ኃይል መጠን ሾም ሮክላይትስ ወደ 142,000 ይደርሳል፤ ይህም ለእርሱ ምንም ጥረት ሳያደርግ የሚገዙ ተቃዋሚዎች እንደ ጋላንድ እና የአርኬክስላዲዎች ይተካሉ። የአሳማ ሞዴይ ሞዴሉ ትልቅ ትርጉም አለው፤ ይህም ውርስቱን ሳይሆን ሰብዓዊ ግን ከሰብአዊው ግንኙነት ጋር ያለው ስሜታዊ ትስስር የለውም። እርሱ ኃይል ነው፥ ነገር ግን ምንም የማይጠቅም ነው የፍቅር ፍሬዎች. የውጫዊው መፍትሄው ብዙውን ጊዜ ከሰብዓዊው ጋር በማነጣጠሪያው ጋር ያነጻጸርበታል። [ፈጀም:0] የኦርክ የኮረብታክ ጎን እና እና ምናርሚው በሌንት ላይ የሚታየው ነገር ግን ይህ መፈሪያ ነው ።

የአንዱራ ለውጥ: - ወደ ቀድሞ ሁኔታው መመለስ አያስፈልግም

ሜልዮዳስ በጣም ተስፋ አስቆራጭ በሆነ መንገድ አቋሙን በማለፍ ከንጹሕ ጥፋት ወደ አንዱ ማለትም ወደ አንድ የኢንዱራ - አእምሮአዊ አውሬ መለወጥ ጀመረ፤ ሰውነቱ ወደ ሰውነት ውስጥ ዘግናኝ ገጽታ ያለው ሰውነት ይሸፈናል፤ የሉዶክያልን የኃይሉ ግርዶሽ እንኳ ሳይቀር በእውነተኛው ሰውነቱ ውስጥ ይንከባከባል። የኢንዱራ ውለታ የመጨረሻው የቁጣ ቃል ነው፤ ምንም ዓይነት ስልት ፣ ፍቅርና ጥፋት ብቻ ነው ።

እውነተኛ አጋንንታዊ ንጉሥ: - ውርስና ሙስና

ሜልዮዳስ አምስቱን ትእዛዛት ከወሰደ በኋላ እንደ ራሱ አጋንንታዊ ንጉሥ ሥልጣን አገኘ፤ ሰውነቱ አስፈሪ ለውጥ ያደርጋል። ቁርበቱ ብርሃኑ ይሸፈናል፥ ዓይኖቹ ብርሃናቸውን ያጣዋል፤ እንዲሁም ውጫዊው ውጫዊ ውጫዊ ውጫዊ ውጫዊ ውጫዊ ነው: የሜልዮዳስ ውበቱን ለመቆጣጠር የሚዋጋው ውዝግብ ነው። ይህ ዓይነቱ ውዝግብ ግን ወጥመድ አይደለም። የአጋንንት ንጉሥ አእምሮ ራሱን ለመግታት ይሞክራል። የመሣሪያው ትርዒት ግን ከሁኔታዎች ይልቅ ማንነቱን ለማጋለጥ ነው። ድል የሚቀዳጀው በፈቃዱ ኃይል ነው በሌለሳቹ ኃይል ውስጥ ያለው ከፍተኛ ኃይል ነው።

የቃል ኪዳን ምርጫዎች

ሜልዮዳስ የአጋንንቱን ንጉሥ ተጽዕኖ ከወረደ በኋላ አዲስ፣ የተረጋጋ ነው ሰብዓዊ ስሜቶቹን ከአሁንው አጋንንት ኃይል ጋር አንድ ላይ ቀላቀለ። እርሱ ራሱን ማቆምም ሆነ ማኅተም አያስፈልገውም። እርሱ ታላቅ ኃይል ቢይዝም ምንም አይቀዘቅዝም። ከካዝ ፓሉግ ጋር ባደረገው የመጨረሻ ጦርነት ላይ አዲስ፣ ምናልባትም ልዩ የሆነ አስማት - አዲስ አቋቋም ነው ከኤልሳቤጥ ጋር ካለው ፍቅርና ከቁጥጥር ውጭ ከመሆን ይልቅ ሊከላከልለት ከሚፈልግው ነገር ጋር አንድ ነው፡፡ ይህ የመጨረሻው ዝግመተ ለውጥ በጣም የተለየ ነው ምክንያቱም ንዴት ሳይሆን ሰላም ነው። ኃይሉ ነፍሱን አይበላም፥ አገልጋዩ ነው። ይህ ውሳኔ “የመጨረሻው ፎርም” ማለት ነው: የመጨረሻውን ሳይሆን የመጨረሻውን ሚዛኑን ነው፡፡

ዘዴዎችና ችሎታ: - የአጋንንቱ አለቃ አርሳ

የሜልዮዳስ የጦርነት ዘዴዎች እያንዳንዱ የውበቱን ችሎታ ወይም ስሜቱን የሚያንጸባርቅ ነው፡፡

ሙሉ በሙሉ ተከላካይና የበቀል እርምጃ

ሙሉ የኮንዶም ጽሕፈት ይህ ችሎታው ሜልዮዳስን የማዕረግ ስም "Mel" በወጣትነትነቱ እንዲሠራና እንዲታገል ፈቅዶታል በጣም ጠንካራ ጠላቶችን. ይህ ማንኛውንም ዓይነት ምንም ዓይነት አካላዊ (ወይም ወደፊት ተቃራኒ ዒላማ) አስማታዊ ጥቃት ወደ ተቃዋሚው ላይ በእጥፍ ኃይል አለው። ቴክኒክው ከፍተኛ መጠን ያለው የዓላማ ንባብ እና የክፍል ጊዜ፣ ማሳያው ነው ነው ነው ነው አንድ ምሥጢራዊ ድግግሚ ነው። ከዚህ ጋር አንድ ነው ገድሎ. አሁን እንደ ጋሻ ለጓደኞቹ. ከዚህ ይልቅ [በፈሊት:2] ሬጂንግ ኮምፓየር ይህ የቁጣው የመጨረሻ መግለጫ: ንዴቱ በጊዜ ውስጥ ጉዳትን ይወልዳል, ከዚያም ንዴቱ በአንድ ጊዜ ውስጥ ይቀርባል፤ ይህ ዘዴ ወደ ሀንድሪክሰን እና ማሳየት ነው ነው እርሱ ነው ችሎት ነው ነው የመሳመንት ኃይል በቀጥታ ወደ ሬክቨርኔት -አመሪት አራማክምሬትትትትትት ነው።

ገሃነመ እሳትና ጨለማ

እንደ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰ አጋንንታዊ ሚሊዮዳስ መጠራትና መቆጣጠር ሄልብላዚ ማለት ሊጠፋው የማይችለውና ዳግም ሊተካው የማይችል ጊጥ እሳት ነው ሰይፉ ውስጥ ሊወጋው የሚችል ጠባሳ ሊፈጥር ይችላል፤ ጠባሳ እንኳን የማይሞት ነው፡፡ ከሲኦል ባሻገር ጨለማን ሊገልጥ እና ወደ ጥሩር ፣ እግሮች ወይም ጋሻ ሊቀርጸው ይችላል፤ ጨለማው በቀዳሚ ቀዳዳው ውስጥ ሊደረስበት የሚችል አይደለም። ጨለማው ኃይል አይደለም፤ ብዙውን ጊዜ እንደ መገልገያ ወይም እንደ ጥበቃ ቀልድ ሆኖ በንዴት ብልጭታዎች ውስጥ ይቀርባል። ይህ ግርዶሽ ማለት ነው: ስርጭቱ በጣም ከፍተኛ ሲሆን እውነተኛነቱ ግን ከጋኔን አጠቃቀም ጋር የተዋቀረው አጋንንት ኃይል ጋር ሲነኮሱ ነው።

ትሪሊዮን ጨለማና የትእዛዝ አቅም

በጥቃት አዘዋዋሪነቱ እና ከዚያው ጊዜ አንስቶ ሜልዮዳስ እንደ ድቡልቡል ውሸታመች ] ይጠቀምባቸዋል፤ ይህ ፍንዳታ በጭለማው ውስጥ የሚዋጉትን የጨለማ ክምችቶች ይቀሰቅሳል፤ በምድራቸው ላይ የሚንጠለጠሉትን ነገር ሁሉ ይጨርሳል፤ ትእዛዝን ሲይዝ ጊዜው እንደየራሳቸው እርግማን ያገኝበታል፤ እንደ ውሸታዎች ሊሸነፉ ይችላሉ፤ ምንም እንኳን በሙስናው ምክንያት እምብዛም አይጠቀምባቸውም፡፡ ይህ የጨለማው ነገር ቁልፍ ነው: በሕይወትና በሞት ላይ ፍጹም ሥልጣን ቢሰጠውም እንኳ አምባገነንን መቀበልን ይከለክላል። ጊዜው የፍቅርን ትእዛዝ (ኤስታርሶሳ) ከቡን ይልቅ ሸክም ሆኖታል፤ ይህም ግብ ላይ እንደደረሰ ግቡን ይጥላል። ይህ ዓይነቱ የኃይለኝነት ምሥጢራዊነት በጣም አስፈላጊ ነው።

እያንዳንዱ ችሎታ ዝርዝር ክፍል፣ ናናታትሱ ኖ ታይዛይ ዊኪ ] ሁሉን ነገር ከLotvayne's screen to the System ጎድኦች. ከዚህ በተጨማሪ አኒሚ ወንዙን እንደ ክሩንቺሮል ) እነዚህን ዘዴዎች ሙሉ በሙሉ የሚነኩባቸውን የክለሚክ ጦርነቶች ያቀፉ ሲሆን ይህም ለእድገቱ የማየት ማስረጃ ነው፡፡

ስሜታዊ መዳንና የሥልጣን ሥነ ምግባር

ሰባቱ ገዳይ ኃጢአቶች ቀላል ጥሩ versus-ecelled ተረት ሊሆኑ ይችላሉ፤ የሜልዮዳስ ስርየት ግን ስለ ስርየት እንዲያስብ አድርጎታል። እያንዳንዱ ለውጥ በሕመም ይገዛል፥ ጠቅሶ ወይም አዲስ ይደረግበታል። ቁጣው ሊነጻ የሚገባው ጉድለት ሳይሆን ሊገባና ሊመራ የሚገባው ኃይል ነው፡፡

ሰይፍ ሳይሆን ጋሻ ሆኖ መቆጣት

መጀመሪያ ላይ ቁጣው ሊዝ ሲሞት አንድ መንግሥት በሙሉ እንዲጠፋ ያደረገው ነገር ነው፡፡ ነገር ግን በንዴት ምክንያት እንዲህ ዓይነቱ አሳዛኝ ሁኔታ ፈጽሞ እንዲደግም አይፈቅድለትም፡፡

ዘላለማዊ ፍቅርና ማንነት መርገም

ሜልዮዳስ እና ኤልሳቤጥ በእርግማን የታሰሩ ናቸው፤ እሷም ትሞታለች፥ ራሱንም ሊገድል አይችልም። ይህ እርግማን በአጋንንቱ ንጉሥና ከሁሉ በላይ በሆነው አምላክ የተሾመ እርግማን የመጨረሻ የመለኮታዊ ቅጣት መግለጫ ነው። ነገር ግን ሜልዮዳስን ከማፍረስ ይልቅ ቆራጥነቱን ያጎናጽፋል። እርግማንን ለማፍረስ ያለው ፍላጎት ትእዛዙን እንዲቀበል ፣ አባቱን ለመቃወምና የአማልክትን የቀድሞ ሥርዓት ለማጥፋት ይገፋፋዋል። በመጨረሻም የመጨረሻው ለውጥ የሥልጣን አማልክትን ስለማጥፋት አይደለም። እንዲህ ዓይነቱን ሥልጣን ለማፍረስ የሚያስፈልገው ሥርዓትን ስለመሰረዝ አይደለም። ይህ ኃይሉ እንዲቀየር ሳይሆን እንዲገለገል ያደርጋል። ይህ ሁኔታ ኃይሉን እንዲያጠፋ በማድረግ ለታሪኩ አራጣው እንዲገለበጥ ያደርጋል።

ወዳጅነትና ሰብዓዊነት የሚጫወቱት ሚና

ሜልዮዳስ በጌቶች -ባንት መሥዋዕት አማካኝነት በፕራግቶሪ ፣ በሜርሊን ያልተናገረ ጥፋተኝነት ፣ በኤልሳቤጥ ፍቅር ላይ በተደጋጋሚ ጊዜ ወደ ኋላው ይጎትታሉ። በብዙው ውጊያ ላይ የጀግንኑ ጓደኞች የሚያበረታቱ ናቸው። እዚህ ላይ በለውጡ ጉዞው ንቁ ተዋናዮች ናቸው። እገዳ የሜልዮዳስን ስሜት መልሶ ለማምጣት ብቻ በሺህ ለሚቆጠሩ ዓመታት በፕራግዋቶሪ ውስጥ ይቆያል። ይህ ጊዜ ብቻ ከጦር ወደ ተጨባጭ ሐውልት የሚሽር የጓደኝነት ኃይልን ከፍ ያደርጋል፤ የሜልዮዳስ ስሜትን ቃል በቃል ወደ ቀድሞው መልሶ ለማቀጣጠልና ሚዛኑን መልሶ ለማደስ ያስችላል።

በዘመናዊ ሾነን የሚገኘው የሜልዮዳስ ቅርስ

ሜሊዮዳስ በደመቅ ላይ የሚገኙ መነኮሳትን የሚቆጣጠሩ ሰዎች አንድ ልዩ ቦታ አላቸው ።

በትግሉ ላይ የተመሠረተው መነሻ ነው፣ መነሻ የሌለው ጥቃት የሚቀሰቅስበት፣ ከለላ የሚያደርግበት-አመፅ ነው፡፡

የአስተናጋጁ ንድፍ ያሳደረው ተጽእኖም በአሳሶ ሞዴሉ እና በኢንዱራ ቅርጽ ላይ በመላው ዓለም በትልልቅ ስብሰባዎች ላይ ምስሎች እንዲሆኑ አድርጓል። እንደ VIZ Media እና ] ኮዳንሻ ምረቃውን በመቀጠል ውይይቱን መቋቋቋሙን ቀጥሏል፤ ከዚህም በላይ በቅርብ ጊዜ ጠቅላላው ውይይቱን እና የፈቃድ ሚዲያ እና [FLT: 2]] ኮዳንስ [ወደ ሰላማዊ ገዥ መለወጡን መቀጠሩን ቀጥሏል፤ ከዚህም በላይ ጠቅላላው ጠቅላላ ውይይይታ [ፈቃድ] [FLT: 4]]] እና በቁጥሮች ላይ እንደ ውይይታው [አምሮድ [FLT: 4] እና በፈቃጦት ላይ እንደጨመረተ የሜላሚውትቶሊፕላይቅይነት ይጨር ።

መደምደሚያ: - የዶሮ ኃጢአት አሁን እረፍት አገኘ

ሜልዮዳስ በለውጥ እና በኃይል ያደረገው ጉዞ እርስ በርሱ የሚጋጭ ጥናት ነው፡፡ ከጥቃት ይልቅ መንፈስን የሚያንጸባርቅ ጋኔን፣ ቊጣው ዓለምን ያዳነ ኃጢአተኛ ነው። እያንዳንዱ ዝግመተ ለውጥ - የታሸገውን የጭቃ ባለቤት፣ ቀዝቃዛው አሶላ ሞድ፣ በመጨረሻም ሚዛናዊው ንጉሥ ለምትሰጠው መልስ መልስ: ገደብ የሌለው ኃይል ምን ታደርጋለህ? ዙፋኑን ለመግታትና ለመተው ነበር፡፡

ሰባቱ ሟች ኃጢአተኞች ] ለግለሰቡ ሥልጣን ብቻ ሳይሆን የኃጢአትን ፣ ቤዛንና ኃይልን የሚጠይቀውን ነገር ለመመርመር ጭምር አገልግለዋል። የሜልዮዳስ ችሎታ እርግማኑን ወደ ጋሻ የለወጠው ሰው የሌለ ነው፡፡