ሰብዓዊ እድገት ከረጅም ጊዜ ጀምሮ በጣም ፈልጓል እና አእምሮአዊ ፈጠራ በሳይንስ ልብ ወለድ አኒሜ. እነዚህ ታሪኮች የሚወክሉት የሚነጣጠሉ የውስጥ እግሮች ወይም ነርቭ ሥሮች ብቻ አይደለም- እነዚህም የሥጋ እና የሥርዓተ ኅብረተሰባዊነት ውህደትን በመጠቀም ሰውነትን ፣ ማንነት እና ኅብረተሰባዊነትን ትክክለኛ ፍቺ ለማግኘት ነው. በመገመት ወደፊት ላይ የሚገኙ ውጤቶች በዕድላቸው ላይ ምንም ውጥን አልደረሰም፣ SCI-ፊፊም አኒማ እና አድማጮች ነጻ የመውጣት ችሎታ እና የሌሎችን መዘዝ ለመጋፈጥ ብቻ አይደለም። ከዝናብ የሚመች የኒውፖርት ከተማ ጎዳናዎች ]] ውስጥ ለጥያቄው ውስጥ [Fell]] [በአእምሯዊ ሁኔታ ላይ በባዮፖለቲካል ምኞቶች ላይ [[FLT: 2]] [ፕሲቸቸኩይ - Passs[FLT: 3] ፣ በፈለኛዎቹ ላይ በተሠራባቸው ውስብስብ ውስብስብ የፈሰፈ

በጃፓን የተካሄደውን የጭቆና ሥራ የሚቀሰቅሱት ታሪካዊ ምክንያቶች

የጃፓን ፈጣን ቴክኖሎጂ አቀናጀት ከማሽኖች ጋር ስለ መስማማት ጥልቅ ባሕላዊ ጥያቄዎችን አቀላጥፎ ነበር። የመጀመሪያው ትንታኔ ኦሳሙ ቴዙካ ‘] አሶ ቦይ (1963)) በትኩረቱ ላይ ያተኮረው በሮቦት ላይ ሲሆን በሰብዓዊ ልብ ፣ በፕሮስቴት አካል እና በተንኮለኞች ስሜት ላይ የተመሠረተው የጭብጨባ ጭብጦችን ነው፡፡

በ1980ዎቹ እና በ1990ዎቹ ዓመታት በሳይበርፕን ክላሲኮች ላይ ወሳኝ ለውጥ ተመለከተ: አካይራ [1988] እና Ghost ውስጥ Shell (1995). Akira, ሶስትየር ኃይል እና የኦርጋኒክ ሚውቴሽንዎች ከመንግሥት ፕሮቲክስ, እና “ሲቀነጥሱ እንደ አንድ መንገድ ለጦርነት መቆጣጠሩን መቆጣጠር. [ Ghost ውስጥ Shell, በቀዳሚ, በቀዳሚው ምሑር ምሑር ራእይ: ] [አኬይራ [አካላ ሙሉ አካል ciborgs, አንጎል–computer interfaces እና“g] እና እና “ሲጋራዎች” (እውቀት) ሊነክበርበር ፣ ወይም ከሰብአም ጋር ተገድ

በዚያው ጊዜ ውስጥ Neon ዘፍጥረት ኢቫንጀሊዮን (1995) በባዮሜቲክ ሌንስ አማካኝነት ተጨማሪ ምርምር ማድረግን እና በኦርኪድ የሰው ልጅና በሰብዓዊ ሁኔታ መስፋፋት መካከል ያለውን ድንበር የሚያበላሹ ግዙፍ የይምሰልና የሥነ ልቦና መከፋፈል የሚንጸባረቅባቸው ገጸ ባሕርያትን እና ማሽኖችን አጀማመር ። እነዚህ የቀድሞ መጽሐፎች አኒም ከጊዜ በኋላ እንደገና የሚወክሉና የሚያጎላ አእምሯቸውን የሥዕልና የመሰሉ በርካታ ቃላት አቋቋም ችለዋል።

የሳይበርፓንክ ሐይቅና ቅርስ

እንደ ዊልያም ጊብሰን ያሉ የምዕራባውያን ጸሐፊዎች በመንፈስ መሪነት የሳይበር ፑንኩን ሞገድ ስለ ጋራዥዎች፣ ስለ ማንኛውም ሰው ቁጥጥር እና ስለ ሰው አካል መለዋወጥ አስቦ ነበር፡፡ Battle Angel Aita] (1993) የጀመሩት "ሲቦርግ ታንት ሞገድ" የሚለው ሐሳብ ሲሆን እነዚህም ከፍተኛ ማስተካከያዎች የታየባቸው ግለሰቦች ሰብዓዊውን ኅብረተሰብ ለመጠበቅ የሚታገሉበት ሁኔታ ነው፡፡ እነዚህ ተረቶች በኋላ የሚነጣጠሉት ነገር: መሻሻል እምብዛም አይገኝም: ስርጭት ነው ነው ነው ነው; ሁልጊዜ ከኃይል፣ የክፍል እና የግለሰቦች ፍቺ ጋር ተያያዥነት ነው።

ፍልስፍናዊና ሥነ ምግባራዊ አቋማቸውን የሚያጠኑ ሰዎች

አኒሚ ስፖርቶችን እንደ ቴክኖሎጂ አቀባይ አድርጎ ለመውሰድ ፈቃደኛ አለመሆናቸው በጣም የሚያስገድድ ነገር ነው። ከዚህ ይልቅ ጥልቅ ወደ ጥልቅ የፍልስፍና ውኆች ] ይጎርፋሉ፤ ‘ እናንተን ’ እና ‘ እናንተን ’ የሚሉትን ጥያቄዎች ይጠይቃሉ፤ አንድ በጂን አማካኝነት የተነደፈውን መብት እና ኅብረተሰብን በፍላጎታዊ መብት መሠረት እንዴት ሊጠቀም ይችላል?

የቲየስየስ ችግር በሲቦርግ ማንነት

ምናልባትም ምንም ፍልስፍናያዊ ቀውስ እንደ ቲሰስ መርከብ በተደጋጋሚ ይደገማል: እያንዳንዱ የሰው አካል ቀስ በቀስ በማሽኖች ከተተካ የመጀመሪያው ሰውየው ከሕልውና ውጭ ሆኖ የሚቀርበት ጊዜ ምንድን ነው? ዊዘርዘርት ውስጥ: ሰላጣ ብቻ [FLT]: ] ይህን ጉዳይ በቀጥታ በሞቶኮ ኩሳናጊ ባሕርይ አማካኝነት ያወጀ ሲሆን ሙሉ በሙሉ በደመ ነፍስ የሚወክለው ሰውነቱ ማንነቷን እንዲያስቀምጡ ያስገድዳቸዋል? []

ሥልጣኔ ፣ ሐሳብ መለዋወጥና የግለት እርምጃ መውሰድ

አኒሜም እና እናምምም "መሻሻል" በግለሰቡ ራስ ወዳድነት ላይ ሳይሆን በተመረጠ ጊዜ የሚገምተውን ምሥጢራዊ ገጽታ ይመረጣል። Psycho-Pass, የሲቢል ሥርዓት የኅብረተሰብ ጠቅላላ እድገቱ አንድ ዓይነት ነው ማኅበራዊ እውቅ መሻሻል ነው የግለሰቦችን ራስ ምታት የሚመዝነው. ዜጎች የሚመዘገቡት በአእምሯዊ አቋማቸው - አንድ ዓይነት ሰብዓዊ የተወሳሰበ ነገር ወደ አንድ ቁጥር ይቀንሳል። ይህ ተከታታይ ጉዳይ አንድ ፍጹም የሆነ የተደራጀ ኅብረተሰብ ውለታ ሊደረግለት ይገባል፤ የሰብዓዊ ስሜት እና የሥነ ምግባር ኃላፊነት ሊሰጠው የሚገባውን ነገር. [[FLT: 2]] Texhnolyze)] ውስጥ የሳይበርNotic ማሻሻያዎች ከዓመፅ ችሎታ ጋር የተዛመደበት አንድ ሥርዓተ ክፍል ውስጥ አንድ የመሬት ውስጥ ከተማ ውስጥ የሚገኝ አንድ ምሰፋሚ የሆነ የጭካታ አኃይነት እና እና እናገዳሚው ነው።

“ የተፈጥሮ ” አካል ከሥጋው መውረድ

በእነዚህ ትረካዎች ላይ በተደጋጋሚ የሚወተውተውተው ነገር የተፈጥሮ አካል እንደ ሐቀኝነት ቦታ መገለጡ ነው። ቅርፊቶቹ Ergobeor እና የሥርዓተ ሙከራዎች ላይን] መገኘቱ በአካል መገኘቱ ለምርጫ የተተወ ነው፣ ከሌሎች ግንኙነቶች በበለጠ ወይም በቫይረስ ደረጃ በሚደረግ የፍቺ ደረጃ የሚመዘገቡ ናቸው። የቪሬድ (የዓለም መነሻ ድረ ገጽ) ላይ ላይ እውነት እና ልብ ወለድ (FLT:4) ላይ እንደ ሰሪዬው ትንበያዎች እንደየሰው ሁኔታ ውስጥ እንደ አንድ ሰው አእምሮ ሲሆን ከዚያ በኋላ ባዮሎጂያዊ አጠቃቀም አያስፈልግም. ይህም ሰውን የሚጠይቀው ቴክኖሎጂያዊ ሳይሆን ጥልቅ መንፈሳዊ ነው፤ ይህም የሰው ልጅ ራሱን በራሱ obsolscecececece.

በሲሲፊ አኒሜ ውስጥ የሰው ልጅ የውዝግብ ስልት

ብዙዎች የተለያዩ የፍቺ ዓይነቶችን ሲቀላጥፉ የተለያየ መልክና ቅርጽ ያላቸው ነገሮች ይታዩበታል ።

  • Cyberware እና Prostitics: የሜካላዊ ምትክ መተካት ለእግሮች፣ ለዓይን ወይም መላው ሰውነት. Ghost ውስጥ Shell እና Demension W] ሙሉ አካል ሲቦርግን እንደ ካሉ ሰዎች ጋር አንድ ሆኖ ብዙ አካላዊ ችሎታና ማኅበራዊ ሁኔታ ይፈጥራል.
  • Brain–Computer Interfaces (BCIs):] ቀጥተኛ ነርቭ ጥምረት ያለው ሲሆን በአጭር ጊዜ ውስጥ ኔትዎርክን ፣ የለስሜት ገጠመኝን እና ሌላው ቀርቶ በውጪ መሣሪያ ላይ የሚተዳደሩትን አእምሮን መቆጣጠር ይፈቅድ ነው። Psycho-Pass የአእምሮ ሁኔታዎችን ለመቆጣጠር እንደ BCI-make-system ሲስተም እና [Sword Art Online]]]] ወደ ሕይወት-or-mewt ይለውጣል።
  • ጀኔቲክ እና ባዮሎጂያዊ ምህንድስና: ዲ ኤን ኤ ከሰው በላይ የሆነ ጥንካሬን፣ ችሎታን ወይም ችሎታን ለመስጠት ሞቅ ያለ ለውጥ ያደርጋል: የኦኪራ የፒዩላት ፕኒሲክስ ኃይላት ከዘር ማሽኖቻቸው ጋር በተያያዙበት በጂን አማካኝነት እና በፍላግ አማካኝነት እና በራስነት ይገለገሉታል። በቅርቡ እንደ በፍርራቢስ ] ላይ እንደ ናፍቆት በፊዚዮሎጂያዊው ባዮሎጂያዊነት መጠቀም
  • Digigital ፅንሰለት እና ወደ ላይ ማስቀመጥ: ሙሉ በሙሉ ጠቅላላ የፊዚክስ ቅርጽ አእምሮን ወደ ዲጂታል substrat በመለወጥ ነው. Serial speriments Lin, protagonoist በመጨረሻ ሰውነቷን ሙሉ በሙሉ ትቶ [] ‘Poppet Mስተር' ‘Poppet Mስተር” የሚለው ቃል ሙሉ በሙሉ ራሱን የቻለ አንድ አዲስ የሕይወት ዓይነት እና እንደ አንድ ሰው መብት ይጠይቃል.
  • ውለታ እና የውስጥ መገልገያዎች: መረጃውን ወደ ክህነት በማዛባት በኦፕቲቭ ሥሮች ወይም በነርቭ ቀዶ ሕክምናዎች አማካኝነት ወደ ክህነት ይለውጣል። ዴንኖ ኮይል ልጆች ከግዑዙ ነገር ጋር የሚገናኙበትን ጊዜ በፈቃደኛነት ወደ ግዑዝ ዓለም ያመቻች ሲሆን ይህም አዳዲስ የማኅበራዊ አምዶችንና የማይታዩ አደጋዎችን ያጎላል፡፡

እያንዳንዱ ቲፕዮሎጂ እንደ ሴራ መሣሪያ ብቻ ሳይሆን ለዘመናችን አከራካሪ ጉዳዮች ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል: - የመደብ መከፋፈል፣ የግል ጉዳይ፣ የአእምሮ ጤና እና የኩባንያ እና መንግሥት ሥልጣን ሁልጊዜ የሚደርሰውን የጊዜ ማሳያነት ነው።

የሐኪም አኒሜ መከፋፈል ክፍሎቻቸው

በእያንዳንዱ ዘመን የነበሩ የቴክኖሎጂ ጭንቀትን ከቅንጦት ሰው ጋር በማመሳሰል አኒም ስለ እድገት ትንታኔውን እንዴት እንደፈለሰፈ በግልጽ ያሳያል ።

መንፈስ በሸልስ ውስጥ (1995 እና ብቸኝነት አቁሙ)

ማሞሩ ኦሺይ' 1995 ፊልም የቅርንጫፉ የቅርንጫፉ ምሰሶ ነው። ይህ ፊልም በሳይንስ መገለጫዎች ዘንድ በጣም የተለመደ በመሆኑ የኦንዚ ሸለቋማው አዲስ ነገር ሆኗል። የሊቀ ጳጳሱ ፍልስፍና ምረቃዎች - ብዙ ጊዜ ጠቅሶ ቆሮንቶስ እና ዴስካርተስ -underscoreed contraction contract contract and the Human's's ቴክኖሎጂ ቴክኖሎጂ ቱቦ ውስጥ ሊገኝ አይችልም. ፊልሙም የሪፖርተር] ድረ ገጽ አሁንም እነዚህን ጥያቄዎች ያስጨብጣል። የቴሌቪዥን ምሥሎችን ብቻ ይጠቅሳል:] የኮምፕሌን ውስብስብነት ሐሳብ: በራስዎአይነት አንድ ቴክኖሎጂያዊ ህብረተሰባዊ ውህደት እና አንድ ማኅበራዊ ምሑር እና ፅንፈ ሐሳብ ሊቀሰቅ ይችላል።

አኪራ (1988)

ካቶሱአሮ ኦቶሞ's Akira] ተጠቃሚው ውጫዊነት እንደ አደጋ የተዛባ ሳይንሳዊ ምኞቱን ለመወከል ነው። ቲቶራ ፣ Tetsuo, telekinetiċiን ያሸንፋሉ ሥልጣኑን በፍጥነት ከቁጥጥሩ ውጭ ያደርጋል, አስከሬኑን ወደ ግሬትስኪ ይለውጣል, እያንዳንዳቸው እየሰፋ የሚሄድ የኦርኪኦሎጂያዊ ህብረተሰቅስ መጠን ነው። ይህ ሃይፐር-ኦገማ ድል ሳይሆን ራሱን ማጣት ነው፣ ማውገም የጃፓንን ባሕል ትዝታዎች የኑክሌር ህይወታዊ ማጥፋት እና ፍርሃት የሚተካከለው ቴክኖሎጂ ነው ከመፈወስ ይልቅ. [[FLT: 2]]akkira]]]]]]]] በሳይበር ላይ ፕኒኬሽን እና በሳይንስ ህብረተሮች ላይ ተጽዕኖ እና በሽፋን ምሥዊ ፊ ላይ የተመዘገበሸፈነ ነው [[[F:5]]]]]]]]

ሳይኮ-ፓስ (2012)

ሲቢል ሲስተም ቃል በቃል የቀዳማዊ አንጎል ነው ቀዳማዊ ህውመት ያለው ሲሆን እነዚህም ወደ ቀዳማዊ ህብረተሰባዊ ብልጫ ውስጥ ተቀላቀሉ። ይህም የመጨረሻውን የብልጽግና ዓይነት ያመለክታል: ሰዎችን ማሻሻል ብቻ ሳይሆን በሰብዓዊው ኅብረተሰብ ላይ የሚፈርድ አዲስ የተከፋፈለ አዲስ የዓመፅ ባሕርይ መፍጠር ነው። የፕሮፌሰሩ ውጥረት የሚመነጨው ከሞራል ግርዶሽ ነው ነው ሰልፈኛ ነው ነው ነው ፅንሰቃይ. የፈቃደኛነት ስርየት ያለው የዓመፅ ወንጀለኞች - ምሥጢራዊው ገጽታ ነው ነው አንድ ህግ ነው ነው በቀዳሚ ነገር ላይ ነው "ፈቃደኛ ነው" - Parellles-ዓለም ስለ ትንበያዎች እና ]]] ፕሮፌክቲቭ ቸነፈር ] ነው ምናለታዊው ምናቅ እና አከራካሪው ነው ።

ቴክስኖሊዚ (2003)

በኢንተርኔት ላይ በተደራጀችው ሉክስ ከተማ ቴክስኖሊዚ የሳይንተርኔቲክ ትንፋሽ - ቴክስኖሊዛሽን - በተደራጀው ወንጀል እና ያለምንም ጣልቃ ገብ የሆነ የፖለቲካ ቡድን ቁጥጥር ነው። እዚህ ላይ የሽፋን ደረጃ ላይ የሚገኘው ስለማያልቅ ሁኔታ አይደለም፤ በጭካኔ ሁኔታ ውስጥ ስለመኖር እና ከሥርዓት ውጭ ስላለው ሥልጣን ነው፡፡ ይህ ሰረዝ ስለ ትራንስማንሲዝም የማያቋርጥ አመለካከት ይሰጣል፤ እድገቶች አሁን ያለውን የፍትሕ መጓደልና ዓመፅ ብቻ የሚያጎላ ነው።

የባሕል መስጫዎች: - የጃፓን ማኅበር እና የትራንስሂሊዝም ጥያቄ

በሽምግልና ውስጥ የሚገኘው የሺንቶው የኮከብ ቆጣሪዎችና የቴሌቪዥን ቴክኖሎጂ ከሌሎቹ የሳይንስ ምሥጢሮች ጋር ያለው ልዩ ዝምድና ከኢንተርኔት ጋር ግንኙነት አለው፤ እነዚህም በምዕራባውያን ትራንስሂሊዝም ጽሑፎች ላይ የተለዩ የፊልም ትንታኔዎችን የሚያንጸባርቁ ናቸው። በተለይም የሺንቶኢዝም አመለካከት ከሕይወት ባልሆኑ ነገሮች ላይ መኖር የሚችል መንፈስ እንዲኖር ያደርጋል፤ ይህም የሰው መንፈስ ከሳይንስ ቺምፓንቲስቶች ወደ ቺምፓንዚ ውቅያኖስ የሚዘልለውን የሳይንስ ፈሊጥሬያዊ ሽፋን ለጃፓን ተመልካቾች በጣም ቀላል ነው፡፡

በኢኮኖሚ፣ በጃፓን አረጋውያን ቁጥር እየጨመረ ያለው ሕዝብ እና የሥራ እጥረት በእውነተኛው ዓለም ላይ ጥናት እንዲደረግ አነሳስተዋል exoskeletons እና የረዳት ሮቦቶች፣ ይህም በአኒሚ ላይ የሚታየው ሁኔታ በጣም መነሻ ሆኖ እንዲታይ አድርጓል። የጃፓናውያን መንግሥት ስለ ሮቦትነት አጠር ያለ አቀራረብ እነዚህ ባሕላዊ ተረቶች በሕዝብ ዘንድ ተቀባይነት ያላቸውን ቴክኖሎጂዎች እንዴት እንደሚያሳስቡ ያጎላሉ።

እውነተኛ የዓለም አገባቦችና ሳይንሳዊ ውህደት

የኔሪሊም ቴክኖሎጂዎች ይበልጥ በውሳኔው ላይ ጥናትን በማመንጠር ላይ. ምሑራን-ኮምፒውተር ማሽኖች ከፅንሰ ሐሳብ ወደ ቀድሞ የክሊኒካዊ ሙከራዎች፣ ሽባ ግለሰቦችን ለመቆጣጠር ፕሮስቴቲክስ እግሮችን አንድ አሳብ ብቻ. ኮርፖሬተሮች እንደኔራሊንግ ያሉ ዓላማው ከፍተኛ-ባንድዊድትት ተክልሎችን ለመሥራት፣ በቀጥታ ማራመድ የሳይበርብራም ምሥሎች ግሎስት ወደ ሼል]... CRISPR-ፈቃድ የጂን አሻራ ፅንስነት አብዮት ውስጥ ፅንስ አራማጅ የሆነ የፍየል ልጆች እና የዘር ማሻሻያዎች ውህደትን አሻሽሎታል, Gundam SED] ከኮንሶፕ ማተሚያዎች ጋር በመገናኛነት አንዴም መገም በቀዳሚው ጊሚክ ፣ አሁን አንድ ተጠቃሚ ምርት እና የቆስሊት የቆረጥጥሞታል በ[[F:

እነዚህ ተመሳሳይ አኒሚ ታሪክ በትንቢት ትንበያው ላይ ብቻ ሳይሆን ወደፊት ሊመጡ የሚችሉ አማራጮችን በፈጣን ሁኔታ ላይ መገኘቱ ነው. Psycho-Pass]] ማህበረሰብን የሚወክል የአእምሮ ጤና ሚትሪክስ, መገኘቱ አሻራ ነው አልባስዎች የክሬዲት የሒሳብ ጠቅላይ ቀመርን፣ ማኅበራዊ ሚዲያን መመገብን እና ሌላው ቀርቶ [[[FLT: 2]]] የወንጀል አደገኛ ውጤቶች . የአኒሜ ኃይል የሚገልጠው በቁምነቱ ነው ቴክኖሎጂ አተረጓጎም ላይ ግልጽ የሆነ የሐሳብ አቀራረብ ነው ነው ነው በታሪካዊ ታሪክና ባሕርይ.

ወቅታዊው የወደፊት ዕጣ ፦

በመጪው አሥርተ ዓመት ላይ በቺሲፊ አኒሚ ውስጥ ያሉት አዳዲስ አዝማሚያዎች የት ቦታ ላይ መስፋፋት እንደሚቻል ይጠቁማሉ፡፡

  • ] ውይይታቸውን የሚቆጣጠረው የሰብዓዊ እና የሰብዓዊ አእምሮ ምሥጢራዊ፣ ] ከመሣሪያዎች ይልቅ በጋራ ጥገና እና በዲጂታል አእምሯችን አንድ ላይ የሚደግፉ የጋራ ዳማዎች ይሆናሉ። ይህም በግለሰቡ እና በተሰባሰቡ መካከል ያለውን ድንበር ያጨበጭባል፣ ጭብጦች [[FLT: 2]]]... ወደ ውስጥ ዊስትር [Fell]]... ነገር ግን በሸል ውስጥ እና በቀዳሚው ውስጥ የተከፋፈሉትን የሕግ እና የሥነ ምግባር እቅዶች ወደማጋለጥ ወደ አንድ ነገር ለመሸጋገር ነው፡፡
  • የሚያድስና አካባቢያዊ ሲምቢያ: ባዮ-አውሎሚሽን ከተፈጥሮ ወደ ተፈጥሮ የሚለያይና ራሱን የሚፈውስና የሚላመድ ሕዋስ ወደ መሆን ሊለወጥ ይችላል። አንድ ሰው የቆዳው ፎቶቲዝዝ ወይም የሳንባው ብክለት የሚመችበት ሁኔታ ሊለውጥ ይችላል----በአካባቢ ውስጥ የሚዛመተው ነገር ሳይሆን ከተፈጥሮ ጋር ተዛማጅነት ያለው ነገር ነው፡፡
  • እውነተኛው አግምቱ እንደ ሶሊ ሬጂታል ሬጂታል: ሙሉ በሙሉ ቫይረሶች፣ በአካላዊ እና በዲጂታል ላይ ያለው ድንበር ሙሉ በሙሉ, ጥያቄዎች በጣም ያጠነክራሉ ስለ ሐቀኝነት. ከሆነ አንድ ሰው ዕድሜውን በሙሉ በኩንቴን ትንታኔው ውስጥ ሊመሠርት ይችላል, ባዮሎጂያዊው አካል አንድ ብቻ ነው? ሰርዲኬት እንደ [[FLT: 2]]] የፊዚክስ ዓለም እና ] የሽፋኑ አርት አርት: አሊክትሪንግሽን ከዚህ በፊት ይህን ጥናት ጀምሮ ነበር, ግን ወደፊት ክሪሽፕስ ሊጫወቱ ይችላሉ እንደ ማምለጥ ሳይሆን እንደ ቀድሞው ህላወታቸው ነው.
  • Pot-Human Demokracy: ዜጎች ሊያድጉ በሚችሉበት ጊዜ የተለየ ወይም ፈጣን አመለካከታቸውን ለማስተካከል ምን ያህል ጊዜ ሊኖራቸው ይችላል? አንዳንድ አኒሚ፣ በእርስ በርስ የሚስማሙ የኮስታጅያን አቀንቃኞችን መነሣት ሊመረምሩ ይችላሉ፤ በራስ ወዳድነት ላይ በተመሠረተ አሥርተ ዓመታት ውስጥ በእርስ በርስ ለመፎካከር የሚደረገው ትግል ያልታሰበው ፉክክር ነው፡፡
  • የኔፕርኔት ኔትዎርክዎች በኮምፕሉቴንስ ውኖአዊነት ላይ የተመሠረተ: የሰው አእምሮ በኅብረት ከሚሠራ የነርቭ ሕዋስ ስርጭት ጋር የሚያገናኘውን ዓለም በዓይነ ሕሊናህ ተመልከት፤ እንዲህ ያለው ሁኔታ የግለሰብነት ፣ ግለሰብነትና የአእምሮ ሕመምን ጽንሰ ሐሳብ ይቃወማል፤ ለሥነ ልቦናዊ መነሳት እና ለፍልስፍና ድራማ ጥሩ ቦታ ይፈጥራል፡፡

ልዩ የሆነ የማየት ቋንቋ - የውስጥን እንደ ውጭ ማሳያ - እነዚህን ግምታዊ ሐሳቦች ፍጹም የሆነ መንገድ መገልገሉን ይቀጥላል። ] አኪራ ወይም ዳኖች [FLT: 2]] ላይ ላይ የራሳችን ዓለም በዲጂታል እና ባዮሎጂያዊ እድገት ይበልጥ እየታገዘ ሲሄድ አዳዲስ መግለጫዎችን ማግኘት ይችላል።

የጭቆና ስሜት የሚጸናው ለምንድን ነው?

የሰው ልጅ በሽቦ ውስጥ ያለው እድገት የሚጸናው የነገውን የንጋት መሣሪያ በመተንበይ ሳይሆን ለዘለቄታው የሚታገሉትን የራስን ማንነት በማጥፋት ላይ ስለሆነ ነው፡፡ እያንዳንዱ ሲቦርግ፣ እያንዳንዱ በጂን የተለወጠ ወታደር፣ እያንዳንዱ የመረብ ወታደር፥ ውስጡ የሚነካው ነገር:: ሰውነት ሊገታ የማይችል ነገር ምንድን ነው? ይህ ምናባዊ አካል ሊተካ የሚችል ፣ ሊለወጥ ወይም ሊደመሰስ የሚችል ከሆነ ስለ ፍቅር ፣ ሞት እና ስለ ዓላማ ያለን በጣም ውድ የሆነ አመለካከት ሚዛናዊ ሆኖ ሊገኝ ይችላል፡፡

በጃፓን የአኒሜ ኢንዱስትሪ በአገሬው ተወላጆች ፍልስፍና እና በዓለም አቀፍ የቴክኖሎጂ ቴክኖሎጂ ኢንዱስትሪዎች አማካኝነት እነዚህን ጥያቄዎች ማስታወሳቸውን ይቀጥላል። ሰውነታችንና አእምሮአችን በቴክኖሎጂ ጣልቃ ገብነት የሚካሄድባቸው ቦታዎች እየሆኑ ሲሄዱ - በሕክምናው እና በመስተዋት አማካኝነት - በአኒሚ እና በመስተዋት መካከል ያለው መስመር ያልታሰበ ይሆናል። የሰው ልጅ በፊልም ውስጥ ያለው እድገት የሚጀምረው አዝማሚያ ብቻ አይደለም፤ ይህም በጊዜያችን ስለሚመኘው ፍጡር ቀጣይና እየከፋ የሚሄድ ውይይት ነው፡፡

እነዚህ ታሪኮች ከእውነታው አንጻር ሲታይ ቃል ከመግባታችን በፊት በብልግናና በዲስቶፒያዊ ውጤቶች ለመሳል የሚያስችሉን የሥነ ምግባር መሥመሮች ሆነው ያገለግላሉ ።