ጥቂት Anime መረመሩ ስለ ጾታ መሠረተ ትምህርት እንደ Rovocationary Girl ዩትena . መሪ ሆኖ በኩኒሂኮ ኢኩሃራ እና ለመጀመሪያ ጊዜ በ1997 በሽያጭ ላይ በ1997 ታትሞ ነበር ታይቶ ነበር ፎሊክ ሾጆ ሩማኒዝም እና የግብረ ሰልፎች, ነገር ግን በሥርዓት ትዕዛዙን ትዕዛዙን ትቶት አንድም. በመቀላቀል የኦርሬናል ፋይናይል ምስል፣ በሲኦሎጂያዊው ድራማ፣ ይህ የይይነታችሁ ስርጭት ማሳያ ነው ኮርፖሬሽን ውስጥ አንድ የሸፈኑና የሴት ቅርስ ስርጭት፣ አንዳንድ ጊዜ ሰልችቶአዊነት፣ ምሥጢራዊ ምሥጢራዊ ምሥጢራዊነት. ይህ ርዕስ በቀዳሚ ምርመራ ላይ ስለ ጾታው ውክልና በ[[FLT: 2]]] [FLT]]]...

የጥድፊያ ስሜት በጊዜ ሂደት በጣም ረዘም ያለ ነው። በጊዜያችን የሚቀርበው ንግግር ፆታዊ ፈጣኖችን በማየት፣ ከራስ አለርጂ ተሞክሮ ጋር እና ሔተርኖሬሽንስ ዲስኦርደርን በመሰረዝ ዩቴና እንደ ትንቢታዊ ጽሑፍ ሆኖ ያነባል። አንድ ሰው ይህን መዋጮ ለማድነቅ ሲል ከጦርነትና ከጥቁር ውግዘቶች በፊት የሚካሄድን የጥድ ውዝግብ መመልከት አለበት፤ ኢኩሃራ እና የሶርሚያው ጊንጢሶች ወደ ምሳሌያዊው ማቀናበርና ወንጀለኞች ወደ አንድ ሰው ተመራጭ መሣሪያ ውስጥ ምን ማለት እንደሆነ ለመጠየቅ ይሞክራሉ።

ኦቶሪ አካዳሚ ያዘጋጀው ንድፍ: - በሥርዓት የተገነባ ዓለም

ኦቶሪ አካዳሚ ፈጽሞ ሊታመን የማይችል ትምህርት ቤት አይደለም፤ ይህ ትምህርት ቤት በጣም አስጊ ነው፡፡ በቁጥጥር ሥር ያለው የፊዚክስ መድረኩን ከፊት ላይ ያለው ቀዳዳ ወደ አንድ ነገር የሚተኰሰውን ነገር ወደሌላው አቅጣጫ የሚወስደው ማኅበራዊ ሥርዓት ነው፡፡

የተማሪዎቹ ምክር ቤት አባላት እያንዳንዱ የኦቶሪ ምኞቱን የሚያወዛግብ የውዝግብ ልብስ የለበሱ ሲሆን ይህን የቅንጦት ሥርዓት ያስፈጽማሉ። የዓለምን ዛጎል ስለመሰብሰብና “ዓለምን ለማብቀል ” ያላቸውን ችሎታና ምኞታቸውን የሚቀሰቅሱበት ነገር ወንጀለኛውን የፊልም ክታብ በጽሑፍ የሠፈረ የፊልም ክምችት ነው፡፡

ኡቴና ኔንጁ: ቢሪውን የፈረሰው ፕሪንስ

በፊተኛው ታሪክ ማዕከል ኡቴና ኔንጁ የተባለች አንድ የተሻሻለ ልጅ ልብስ ለብሳ አስደንጋጭ የሆነ ቃል ኪዳን የምትገባ ልጃገረድ ነበረች: - ማስተዳደር ትፈልጋለች ።

የዩቴና የኦርቶዶክስ አራማጅ የሸፈኔ፣ የአትሌቲክስ ግርማዋ እና የፆታ ኮድ በየጊዜው እንዲይዝ መገፋፋቷ አድማጮች የጀግንነትን ኮድ እንደገና እንዲመረምሩ እንዲያበረታታቸው ነው። ዝነኛው የሩዝ ፀጉርዋ እና የሮዛና የደፈጣ ለውጡ የፆታ ምልክት ለራስ ጥቅም የሚዳርጋቸው መሆኑን ዘወትር ያስታውሳቸዋል። ታሪክው ዩትና ዊተን ፆታን በራስነት ጣልቃ ባለመግባቷ ፈጽሞ አይቀጣውም፤ ትግሉን የሚቀሰቅሰው ተገቢዋ ሴት ስለሆንዋ ሳይሆን በዓለም ዙሪያ ያሉ ሰዎች የኮምፒዩተርና የሴት አስተሳሰብን የሚያወዛግብ ሰው ለማሳሳት የሚያስችል ማህደር ስለሌለው ነው፡፡

የነፍስን ሰይፍ የሚሽከረከር ሰው

ኡቴና በባሕላዊው የዲኦስ ሰይፍ ላይ ጠንከር ያለ ክብደት ያለው የጅምላ ጦጣ ነው ። በባሕል ላይ በተነገሩ አፈ ታሪኮች መሠረት ሰይፍ የሚጠቀምበት መንገድ ነው ።

አንቲ ሂመያ: - የሮዝ ብራይት ዱክያ እና ወኪል

ኡቴና ፆታን እንደገና የመፍጠርን አዝማሚያ ከሚያመለክተው አንቲ ሂምያ ኢንካናቲንግ በባሕላዊው የሴትነት ደረጃ ላይ የተመሠረተውን ፍርስራሽ ያፈራረሳል፡፡

የአንቲ የግለሰቡን ባሕርይ የሚቃወመው የፌዝ ተውኔት ነው፡፡ እሷ የምትጠባበቀው ገር ሴት አይደለችም፤ ከዘላለም ሽልማቱ ጋር በተያያዘ ሁኔታዎችን የምትቆጣጠረው ውስብስብ ወኪል ናት። የተሰወረችው አሽኮድ፣ አኪዮን አቋሟን በማያዛዛት እና በጣም ከፍተኛ የሆነ የሥቃይ ገንዘቦችን የሚይዝ ሲሆን ባሕላዊው የሴትነት ባሕርይ ከጠቅላላው የሌሎችን ሕይወት በሕይወት ለመትረፍ ሲወስን ሁለት እድገቶች ያሉት መሣሪያ ሊሆን ይችላል።

ጠንቋይውና ልዕልቲቱ: - ሁለት የፓትርያርክ ሴቶች ልጆች ሁለት ገጽታ

ብዙውን ጊዜ የአንቲ ጠንቋይ ተብሎ የሚጠራ ሲሆን ይህም የመላው የጭነት ሥርዓት ኃይል ምንጭ ነው ተብሎ የሚጠራ ሲሆን ኢኩሃራ ግን ይህ ጠንቋይ ሆን ብሎ ከፕሬዚዳንት ጋር ሊመሳሰል ይችላል፤ ይህም ሁለቱም የወንዶችን ጭንቀት የሚቀሰቅሱ ነገሮች ናቸው። አንቲያን እንደ ሮዝ ብራይድ አድርጎ በማቅረብ የጠቅላላውን የችሎታ ኃይል ዘር አድርጎ በማቅረብ አንድ ሴት ሊመለክ ፣ ሊቃረንና ሊቃወማቸውና ብዙውን ጊዜ አጋንንት ሊፈጠሩ ይችላሉ፡፡

አኪዮ ኦቶሪ እና መርዛማ የሆነው ማስቲክ

ማንኛውም ፆታ Rovocationary Girl ዩትena ] የኦቶሪ ሊቀ መንበር እና በምድር ላይ የዳይኦስ ህግ ምሥጢራዊ ትንበያ፣ ከዩትና የልጅነት ጊዜ ጀምሮ የጠፋው መስፍን። አኪዮ በበታችኛው የኦቴና ባሕላዊ የቁመላ የቁመላ ስብርባሪዎች ላይ እንደ አንድ አስደናቂ ጥናት ሆኖ ያገለግላል። ከላይ ላይ ውጫዊው አስማትን፣ የፈጠነውን እና የፆታ ማግኔት ነው፡፡

አኪዮ የፆታ ምልክት የሚጠቀምባቸው አሻሚዎች - ፀጉሩ ፣ ላንግዊድኖስቲኬቲዝምነቱ፣ በሕልም ስርጭት የሴት ጊይዝ አድርጎ ለመቀበል ፈቃደኛ መሆኑ - በወንድና በሴቶች መካከል ያለውን ልዩነትና ውህደት ከመላቀቅ ይልቅ ወደ ዙሩ ለመሳብ የሚጠቀምበትን መስመር ያዘጋጃል፡፡

መኪናው እንደ ሸክላ ምሳሌና መንገዱ መጨረሻ

አኪዮ የሚነዳው የኋለኛው ወንበርና የሞተር ድምፅ በፊተኛው ዙር ውስጥ ካሉት የጭጋጋቱ ጎብኚዎች መካከል በጣም ግልጽ ከሆኑት ምልክቶች አንዱን የሚደግፍ ሲሆን ይህ መኪና ትልቅ ሰውን ወሲባዊ ምግባር ፣ ውጫዊ ጎትቶ ማንቀሳቀስን እና ወደ መጨረሻ የሚሄድበትን የፓትሪያክ ጎብኚ (ለአንድ ሰው ሊደርስ የማይችለውን ግንብ) ያመለክታል። ኡቴና ከአኪዮ ጋር መንዳትን ለመውሰድ በተደጋጋሚ ፈቃደኛ አለመሆንዋ በጠባዩ ላይ ከተከታተለው የፆታ ክፍፍል ጋር አንድ ዓይነት ክፍፍል ለመንገድ ፈቃደኛ አለመሆኗን ያሳያል። ይህ ሁኔታ ከጎልማሳነት ጋር የሚስማማ አይደለም፤ በሥርዓት የተጻፉትን የፆታ ግፊቶች የሚጋፈለውን ሰው ልጅ ልጅ ልጅ መውለድን የሚከለክል ነው፡፡

የተማሪዎቹ ምክር ቤት: - ከፆታ ጋር የተያያዙ ውዝግብ አስከትሎባቸዋል

እያንዳንዱ ተማሪ አባል ፆታዊ ማንነትን የሚመለከት ልዩ የሆነ ችግር አለው ፤ ይህም የችግሩን መንስኤ እንዲያስወግድ ያስገድደዋል ።

  • Tuga Kiryuu: የኮንዶም ሴት እመቤት ወንጀለኛዋ በጭካኔ በተሞላበት የልጅነት ጊዜ ውስጥ ተቆራኝቶ ነበር፡፡ ቶጋ ለወሲብ ጣዕሙን እንደ ሳንጃ ያሰማዋል፤ ሆኖም ማንነቱ በጣም ደካማ ከመሆኑ የተነሳ ጌጦቹ ተቀባይነት ሲያጡ ይፈርስታል። የአርክቱ ምሥጢራዊነት በጣም በተራቀቀበት ጊዜ በጣም ትልቅ የሞከረው የሞኝነት ስሜት እንዴት እንደጠፋ ይገልጣል።
  • Saionji Kyoichi: ዘለግታ እና ዘለቄታ ያለው የይግባኝ ባለቤት፣ ውስጡን የሚደግፈው፣ ለሮዝ ብሬዲ መብት ይሰጠዋል የሚለውን እምነት የሚደግፈው የሳኦንጂ ድርጊት የሸራ እና ያልተነካ የፓትርያርክ መብት መግለጫ ነው። እርሱ አንቲን እንደ ንብረት አድርጎ ይመለከተዋል፤ የውስጥ አገልግሎቷን እንደ ቀጥተኛ ማብራሪያ አድርጎ ይመለከታል።
  • ሚኪ ካኦሩ: የሚኪ ባሕርይ “አስተዋይ ልጅ” በውስጡ እንደጠማማው ትንሹን ነገር ያዋጣል። ንጽሕናውን እና ወደ ፀሐይ ብርሃን ወደ ቀዳዳ ወደ አትክልት ቦታ ለመመለስ ያለው ፍላጎት፣ ቀድሞ ፕራግዬዎች የሚያቀርባቸውን የጨለመ ስሜት አይደግፉም፡፡
  • Juri Arisugua: አንድ አኒማ''' እውቅ የሳምባ ፊደላት እውነተኛ ስሜታዊ ጥልቀት ያላቸው ስርየት፣ Juri በምሬትና በጭፈራዎች ላይ ያላት ምሬትና ለሥቃይ መሥመርዋ ቀዳዳው ቀዳዳው በቀዳሚ ላይ አንድ ላይ አንድ ሰው ምንም ሊወደድ የሚችል የፍቅር ፊደላትን በማይሰጥበት ዓለም ውስጥ ሊደርስ እንደሚችል ይጠቁመናል፡፡

ምሳሌያዊነት የጾታ ግንኙነትን የሚመለከት ቋንቋ ነው

የዝግመተ ለውጥ ልጃገረድ ኡቴና እንደ ማስተርቢያ ምሥጢራዊ ታሪክ እና እንደ አንድ የቃላት ምልክት ሆኖ የሚሠራው ፆታን በተመለከተ ቃል በቃል የሚጋጭበት ቋንቋ ሆኖ ነው፡፡ ጽጌረዳ ራሱ እንደ ፍቅር ፣ ውበት እና የፆታ ስሜትን የሚቀሰቅስ ነገር - እንዲሁም መሣሪያ፣ የባለቤትነት መብት እና የለውጥ ጣዕም የሚያንቀሳቅስ ነው። እያንዳንዱ የዘር ዘር ዘር ከቁመቷ ጋር የተጣመረ ነው፤ ይህ ዝርዝር ጉዳይ ከወሲብ ባሕርይ ጋር በቀጥታ የተዛመደ ነው: አንድ ሰው ራሱን ሊገታና ሊገለቀል የሚችል ነገር ነው፥ ሊገለገል የሚችል ነገር ነው እንጂ ሊለወጥ የሚችል አይደለም።

በኢንተርኔት ላይ በተፈጸሙት ተውኔቶች ውስጥ የሚካተቱት የውዝግብ ተውኔቶች የሞሉበት ገረዶች ስለ ሁኔታው አስተያየት የሚሰጡ ዘፈኖች ናቸው። ንግግራቸው አንድ ተመልካቹ የሚደግፈውን ሐሳብ በየጊዜው ይለውጣል። በታሪኩ ውስጥ በተጻፉት ታሪኮችና በተናጋሪ ተረቶች ላይ በመነጋገር ፆታን እንደ አንድ ነገር እና ስለ ራሳችን የምንናገረው ነገር መሆኑን ያጎላሉ፤ ይህ ምናባዊ ታሪክ ሁልጊዜ ሊጻፍ የሚችል ልብ ወለድ ነው፡፡

ዩትና የልጇን የደንብ ልብስ ስትለብስና ከአንቲ ጋር ሲጋራ ሲጋራ በማያያያዛው ክፍሉ ውስጥ ያለውን ድንበር ትጥሳለች፤ እና ኅብረተሰቦችን በማራዘም ይህን ጥሰት እንደ ስውር ነገር ሳይሆን እንደ ተፈጥሯዊው የዩትና ባሕርይ ይመለከታል፤ ዩትና የፆታ ግንኙነትን የማይጣጣም መገኘቷንና ከዚያ በኋላ ያለውን ዝምድና የሚያጠናክርበትን መንገድ ትደግፋለች።

የጉልበት ንባብና የሴትነት ባሕላዊ ቁመና

ከቀዳማዊ ስርጭቶቹ ዩቴና ለጠቢብ አድማጮች ጥምረት ሆኖ ነበር፡፡ በዩቴና እና በአንቲ መካከል ያለው የፍቅር ክስ በጽሑፍ ላይ ይገኛል፤ ሌላው ቀርቶ በቺውቫሪ እና በጓደኛነት ቃላት ውስጥ ሲዋሃዱ እንኳ። የመጨረሻው አርች፣ ዩትና ወደ አንቲኢ እና ፍቅሯ ሙሉ በሙሉ እውቅና በመስጠት እጇን ወደ አንቲን ሊገልጥላት ይችላል፤ ነገር ግን ኢኩሃራ በበርካታ አውሮፕላኖች ላይ ውሸቱ የተደበቀ ነው ፍትሐዊነት ነው ፍትሐዊ ነው፣ ዊኬር የፕሬዚዳንትንና የፕሬዚዳንትን ትስስር የሚፈታ ነው፡፡

ምሑራን እና ተቺዎች በጥልቀት Utena በፈቃደኛነትና በቁም አዋጣኝ እቃዎች አማካኝነት. ምሑራኑ የሾዮ ማንጋን አጠቃቀም እንዴት እንደሚጠቀሙ የሚመረምባቸው የሾዮ ማንጋ ስብሰባዎችን ለመተከል heteronormaticity (ለምሳሌ:[FLT: 2]] የሱዛን ናፒየር እና ከዚያ በኋላ ምሑራን]) የአኒሜ ' አለአመቀባይነት ግለጹን ለሸጠው ጠባያቱ - ኡተንa, አንቲy, ወይም Juri - ምሥጢራዊ ነው በሜዲካል ምሑርነት እንደ ደረጃ፣ ህክምና ወይም አሳዛኝ ነገር. ከዚህ ይልቅ [FLT: 4]] ኡአይሚው 'አይሁን ወደ ፍቅር አለማድረግ እንደ ጥረት እንደ ሟች የፓት ገንዳ ፣ ከራስ ወዳጆት ጋር አይካድድድድድድድድዋዋዋዋዋዋዋች ።

ፊልም: - የዩቴና የጉርምስና ዕድሜ እንደ ውህደት ነፃነት ሆኖ ማገልገል

በ1999 ፊልሙ ኡዶሌስኬስ ኦቭ ዩትና ጠቅላላውን የሴንት ዲዚክስ ዲስኦርደር ይበልጥ እየገፋው ወደ ወንጀለኛው ፅንስ መሰረዝ እየገፋው ነው፣ ዩትena ዊሪክ ለውጡ ቀጣይ የሆነ አንድ መልክ ያለው መልክአ ምድራዊ ገጽ ነው። በፊልሙ ውስጥ ዩትena ቃል በቃል ሚታፎርፈሲያ ወደ አንድ መኪና - አንድ ድርጊት ነው ጠቅላላውን የሙያ ምልክት "አመዛግቢነት". ኡተን ኡትአ የለውን የለውጥ ዊዘነ የለውጥ ዊዘሚሽንን አቀንቃኝነት ይለውጣል። ይህ መጨረሻ እንደ ውዝግብ ነው ውዝግብ እና ውጫዊው ውጫዊው ወደ አንድ ነገር እና እንደ [FLT: 2] አሚማ ፌሚኒስት አንድ ነገር እንደ አንድ ሰው ከፓትሪያል ጽሕፈት ሊለቀቅ ይችላል አንድ ሰው በቀዳሚው ላይ አንድ ነገር እንደሌት ሊለቀቅለት ይችላል።

በመገናኛ ብዙኃን በሚነገረው የመሬት መንቀጥቀጥ ውስጥ ያለው ተጽዕኖና ቅርስ

[የዚህ ትንሿ ልጃገረድ ዩትena ] ሊገኝ የሚችል በብዙ ሥራ ሊወሰድ ይችላል:. Server እንደ Princes Ttuu[, Ikuhara’' የራሱ [] Maawawru Penguindrum[]] Yuri KumaArash] እና እንደ የኦርኒስ [ኢኩሃራ] የኦሪገን ] ወናው ዊዘ [አይሁድ ዋንትሩም ወደ ኡተን ፈርፕ ኮርት. ይህ ማሳያ አንድ የኦምባሲ እራት በተደጋጋሚ እና በምሁለታዊ አከራካሪነት ፣ በቀዳሚ ሁኔታ አድማዎች ላይ በተቀናጅ ሁኔታ እና በተሳካ ሁኔታ ፣ በቁጥርነት ፣ በቁጥርድይና በሽር መሠረት እንደ አንድ ዓለም

ከዚህም በላይ Utena ረድቷል ወሳኝ ድምፆችን በኢንተርኔት ላይ በተገኙት ዓመታት ውስጥ ወንበዴዎች በፈጠራዊ እና በኬየር ጥናት፣ ዩትena entusiasts ዞን እና የፎቶግራፍ ጣቢያዎች ነበሩ ሰልፎችን በፈጠራ በእርስዎ ሁኔታ በሶፍትዌቲስቲቲክስ. ይህ እንቅስቃሴ፣ ፓርላማ ባሕላዊ የክሪቲኬ ባሕል አድማጮች በጋራ አጠቃቀም ተጠቃሚዎች ሳይሆን በጋራ ተጠቃሚዎች ላይ እንዴት እንደሚሠሩ ሞዴል ሆኖ ነበር። [[FLT: 2]] Anime News Network] ሥራውን ማረጋገጥ ቀጥሏል

መደምደሚያው ፦ አብዮቱ አሁንም አልደረሰም

Rovolontry Girl ዩትena ] ቀላል መልስ ለመስጠት ፈቃደኛ አለመሆንን. የመደምደሚያው ሰንጠረዥ በዩቴና ጠፍቶ አንቲዪ ወደ አንድ ዓለም “የሬሳ ሣጥን ያልተሠራበት” ውይይታቸውን በመደገፍ አብዮት ውስጥ መካሄድ ሳይሆን አንድ የተወሰነ ነገር ነው፡፡ እነዚህ ተከታታይ ነገሮች ፆታን እንደ አንድ ነገር ሳይሆን እንደ አንድ ችሎት ነው የተቃውሞ ነገር፣ በጽሑፍ የተደገፈ ስርየት፣ እና ሊፈታ የሚችል ቦይ ነው የሚቻል ሲሆን በወረሱት የወረሱትን ታሪኮች በመሰባበር ነው. ከአሥርተ ዓመታት ጀምሮ ግን ውይይይቶች ይበልጥ አጣዳፊዎች ናቸው። አዳዲስ ትውልዶች በተቀበሉ እትም እና የፈረመሱ አገልግሎትዎች አማካኝነት ወንጌላዊነት፣ ትንታየቱ የሚካሄድበት ወሳኝ ምርመራው የየወሲብ ጊዜ ብቻ ሳይሆን የራሱ አጫጭር ፈተና ነው፤ ለማንኛውም ሰው የሚጠይቀውን የሚከለክል ነው ።

Utena ከፕሬዚዳንትና ከልዕሌ በላይ የሆነ አንድ ሰው ሊገኝ ይችላል ስለመቻሉ እና ጠንቋይ እና ሙሽራው ውይይቱ ፈጽሞ አይጨበጥም፡፡