ጥቁር ሥርዓት: መሪ እና ውስጣዊ ትግል በዲ.ግሬ - ሰው ከቆራጥነት ጋር ይዋጋል።

በካትሱራ ሆሺኖ ውስጥ ጥቁር ቅዠት D.Gray-man ጥቁሩ ሥርዓት እንደ ሰው የመጨረሻ የተደራጀው የሰብዓዊ የመከላከያ ሐሳብ ነው፣ የአኩማ ወታደር ነው፡፡

የጥቁር ሥርዓት ተልዕኮና አመጣጥ

ብላክ ኦርደር ፣ አንዳንድ ጊዜ ጥቁር ቤተ ክርስቲያን ተብሎ የሚጠራ መሠረተ ትምህርት በምላሹ አንድ አፖካሊፕቲክ ትንቢት ተንጸባርቋል። ቫቲካን የሺህ ዓመት አርል እና አኩማ ሕልውናን ካረጋገጠ በኋላ ከተደመሰሰ በኋላ ዓለም አቀፋዊ የክህደት ድረ ገጽን የሚያካሂዱና ከኢኳዶርቶች ጋር የሚገናኙ ናቸው። የሥርዓተ ሥርዓቱ መሠረተ ትምህርት ፍጹም ነው: - ሁሉን አኩማን ማጥፋት፣ ኤርሊን ማኅተም እና የሰብዓዊነት ልብ መጠበቅ እና ከጠፋ ዓለምን በሙሉ የሚያጠፋ ምሥጢራዊ ምሥጢራዊ ምሰሶ ነው። ይህ ቅዱስ ተልእኮ ለድርጅቱ ሃይማኖታዊ ምኞቶችንና ብዙውን ጊዜ ቀሳውስትን የሚወክለውና ካቴድራላሊታዊ ተውኔት የሚመስል ልብስን ለመሥራት ነው፡፡

ድርጅታዊ መዋቅር: - ጥቁሩ ሥርዓት የሚፈጽመው ሥነ ሥርዓት

የኦርቶዶክስ ሥርዓት በተደጋጋሚ የሚከሰተው ለምን እንደሆነ ለመረዳት የውስጥ ኃይልን መሥመር መረዳት አስፈላጊ ነው ።

የመካከለኛ አስተዳደር: ሁሉንም ቅርንጫፎች የሚቆጣጠረው የቫቲካን አካል ተሾመ፤ ከፍተኛ መመሪያ ያወጣሉ፥ በገንዘብ ገንዘብ ያከናውና አደገኛ ምርምርን ይቆጣጠራሉ። ውሳኔያቸው ብዙውን ጊዜ በጭካኔያዊ ድርጊት ነው፣ ይህም በመስክ ወኪሎች ላይ ቅሬታ እንዲፈጠር ያደርጋል።
ጀነራሎች: አምስት የውጭ አስተዳዳሪዎችን አጠቃቀም ከሰብዓዊ ጓደኞቻቸው ጋር አቻ አጠቃቀም ጋር አንድ ነው. እነርሱም የአካባቢ ቡድኖችን፣ አደራጅ አደራጅ አባላትን እና የዱር ቴክሲያዊ ኃላፊነቶችን ይሸከማሉ።
Branch Chiors: በኦርቶዶክስ ሁለተኛ እምብርት (እንደ እስያ ቅርንጫፍ ቢሮ) ውስጥ የተሾሙ እነዚህ አስተዳዳሪዎች ለሎጎስቲክስ፣ ለሳይንሳዊ እድገት እና በአካባቢው የexorcisist ቡድኖችን ይቆጣጠራሉ። የአውሮፓ ቅርንጫፍ ቢሮ ዋናው ኮሙይ ያንግ በጣም ግልጽ ምሳሌ ነው፡፡
የመስኩ አዛዦች: አረጋውያን ወንጀለኞችን ያስቀምጣሉ፤ ወደ አንድ ጠቅላላ ወይም ቅርንጫፍ ቢሮው ዋና ቢሮው ውስጥ በቀጥታ ሪፖርት ያደርጋሉ።
ኤክስኦርኬስት: ከኢንኖክስ ጋር የተቆራኙ ጦረኞች። እነዚህም በብልሃት (የውጭ የጦር መሣሪያዎች) እና በፓራሲቲክ ዓይነት (ኢንኖኬሽን ወደ ሰውነታቸው) የተቀላቀለ ሲሆን እያንዳንዳቸው ልዩ አካላዊና ሥነ ልቦናዊ ውጥረት አለባቸው።
Support Professons: ሳይንቲስቶች, የሕክምና ሠራተኞች, ፈልጓሪዎች (ኢንኖኬሽን እና አኩማ የሚባሉትን ነገሮች) እና የውስጥ ደህንነትን የሚቆጣጠሩ የኮውት ሶሺያኖችን እና የጉልበት ሥራን የሚቆጣጠሩ ናቸው። ብዙውን ጊዜ ያልታየውን ሥራ ማሽንውን እየሠራ ነው፡፡

ይህ ሰንሰለት በወረቀት ላይ ግልጽ ሊመስል ይችላል ነገር ግን በሥራው መካከል በሥርዓት መካከል ያለው ግጭት በቋሚነት ግጭት. ለጠቅላላ መፈራረስ የሥርዓተ ቅርንጫፎች እና ታሪክ ስርጭት ]]Black Order መግቢያ ላይ D.Gray-man Wiki]]

የሥርዓቱ ዓምዶች: - ጄኔራሎች

የአሁኑ ጀነሬላስ - ክሮስ ማሪያን ፣ ፍሮይ ቲዶል ፣ ኬቨን ያጋር እና ዊንተር ሶካሎ - ሊችት የተባሉ ሰዎች አንድ ልዩ የሆነ የአመራር ፍልስፍናን የሚያንጸባርቁ ናቸው፡፡

ዘረፋ ፦ በድንጋይ ላይ የተጣሉ ተዋጊዎችና ገዳይ ሸክም

ከኢንኖክሲያ ጋር ትስስር መፍጠር በጣም ከፍተኛ የሆነ ወጪ የሚጠይቅ ነገር ነው፡፡ እንደ አለን ያሉ የጦር መሣሪያዎቻቸው ወደ ሰውነታቸው በሚተዳደሩበት ጊዜ የሚያጋጥማቸውን ቀውስ መቋቋም ይችላሉ፤ መሣሪያው በሚቀንስበት ጊዜ ለሞት አደጋ ይጋለጣል። ከተለጠፈ በኋላ በቁጥጥር ሥር ይውላሉ፤ ተይዘዋል ማለት ወደ አንድ ጥሩ ችሎታ ያለው አኩማ ወይም የባሰ ነው።

ቁልፍ ባሕርያትና የሥነ ምግባር መሥፈርቶቻቸው

እነዚህ ግለሰቦች መመሪያ ከመስጠት ያለፈ ነገር አያደርጉም ፤ እነዚህ ሰዎች የሚቃወሟቸውን መመሪያዎች ይቃወሟቸዋል ፣ ይተረጉማሉ እንዲሁም አንዳንድ ጊዜ በግልጽ ይቃወሟቸዋል ።

ኮሙይ ያንግ: - አሠሪው ተንኮለኛ

የአውሮፓ ቅርንጫፍ ቢሮው ዋና ጸሐፊ ኮሙይ ያንግ በምሁራዊ ችሎታው የበለጠ የሌነሊ ሰው ነው፡፡ የኮሙዊ አመራር ድርጅቱን ከማዕከላዊ አስተዳደር በጣም ጥብቅ የሆነ ጥያቄ ያስቀምጣል፤ ብዙውን ጊዜ ለእያንዳንዱ ሰው ደህንነት ከሙያው ዓላማ ጋር ቅድሚያ ይሰጣል። ፍቅርው፣ ውስጡ ተበትኖበት ያለው መሆኑ ከቫቲካን ከተመረጡት የበላይ ተመልካቾች ጋር ቀጥተኛ ግጭት ውስጥ የሚያመጣውን የጥላቻ ስሜት ይደብቃል። የኮሙይ አመራር ግን ወላጆች ነው: አንድ ሰውን ከሳላ ፋይዳ ከመሠዋት ይልቅ የሌሎችን ትኩረት ይሻዋል። ይህ ሰብዓዊ አቀራረብ ሞራልን የሚደግፍ ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ አስጨናቂ የሆነ ሥራ በመተው የሚንቃትን ሥራ በመተው የሚነግዱ ሰዎች ምንም ዓይነት ድጋፍ ሳያገኙበት እንዲቀር ያደርጋል።

አለን ዎከር: - የሥነ ምግባር ማዕከል

አለን ዎከር በእያንዳንዱ አኩማ ውስጥ የምትሠቃይ ነፍስ እንድታይ ያስቻለው ልዩ እርግማን ጠላትን ነፍስ እንደሌለው አውሬ ሳይሆን እንደ ኧርል አጠቃቀም ሰለባ አድርጎ እንዲመለከት ያስገድደዋል፡፡ ይህ አመለካከት በተደጋጋሚ ጊዜ ከሥርዓተ ሥርዓቱ ትእዛዝ ጋር ይጋጫል። የአኩማን ጎብኚዎችን ለማዳን ያለው ግድድር፣ ለኖኅ ቤተሰብ ያሳየው የአዘኔታና ለ14ኛው ኖኅ ያለው ግንኙነት ለፍርሃትና ለጥርጣሬ ዒላማ እንዲሆን አድርጎታል። የአለን አርክ የጥቁርናው ዓለም ሁኔታ ለንቁ! እንዲሁም መሪው ሽባውን የሚመለከት ወታደር እንዴት አድርጎ መያዝ እንዳለበት ፈጽሞ አይወስንም፡፡

ሊሊ ሊ: - ታማኝ ጠበቃ

የሌነሊ ታሪክ የእስርና ነጻነት ታሪክ ነው፡፡ ከጨለማው ቡትስ ጋር በጣም የተሳሰረው ልጅ በነበረችበት ጊዜ መጀመሪያ ላይ የኦርቶዶክስን ሥርዓት እንደ እስር ቤት ትመለከተው ነበር፡፡

ዩ ካንዳ: ዓላማው-ድህነት ወታደር

ከጊዜ በኋላ የተገለበጡት ቁም ነገሮች የሥርዓተ ትምህርቱን ከሞተው ሰው ፍርስራሽ የተገኘ ሁለተኛ ውሸተኛ አስገድዶ የመቁጠር አዝማሚያ ነው፡፡ የካናዳ ሕልውና ራሱ ብላክኦርደር የሥነ ምግባር መስፈርቶችን ለማቋረጥ ፈቃደኛ መሆኑን የሚያሳይ ክስ ነው፡፡

ውስጣዊ ትግል: - በጥቁር ሥርዓት ውስጥ የሚገኙ ምቾቶችን መበከል

እነዚህ ውስጣዊ ግጭቶች ቀላል አይደሉም ።

የሥነ ልቦና ሠረገላዎች: - ሰብዓዊነት ወይስ ምሑር?

የማዕከላዊ አስተዳደርና የሁለቱም አባላት አኩማ እና ኖኅ ምንም ያህል ዋጋ ቢከፈል ሊወገዱ የማይችሉ አስጸያፊ ነገሮች እንደሆኑ አድርገው ያስባሉ ።

የግል አሴራ ፦ ምኞታችንን ከኃላፊነት ጋር ማስማማታችን

የኦርቶዶክስ አባል የሆነ ሁሉም ሰው ለጥቅሙ ጥቅም ብቻ ይጋጫል፡፡ እውነተኛ ዓላማው ማሪያንን ይቃወማል፤ ስለ 14ኛው ኖኅ ያለው ጥልቅ እውቀት እና ከኤርል ጋር ግንኙነት ያለው ረዥም ጨዋታ ከቫቲካን ውል ጋር ሙሉ በሙሉ ሊስማማ አልቻለም። ባለ ሥልጣንን ዝቅ ማድረግ፣ የባለሙያዎችን እና ድጋፍ ሠራተኞች አንዳንድ ጊዜ በፍርሃት ወይም በራስ ጥበቃ ምክንያት የሚደረጉትን ነገሮች ያስመስላሉ። በኤክስኦርኬስትራን መካከል እንኳ የበቀል ፍላጎት አለማቋረጥ ካንዳን መፈለግ - የቴክሲካል ፍርድ ሊሸነፍ ይችላል። መሪው ብዙውን ጊዜ እነዚህን ክሮች ቢያውቅም ጦረኛውን ጨርሶ ከቁጥጥር ውጭ ማድረግ ግን ምንም ማድረግ አይችልም።

ስሜታዊ ድንጋጤ: - በሕይወት መትረፍ ያለው ክብደት

አለን የጥፋተኝነት ስሜት ድምፁን የሚያሰማው ማና ነው፤ ሊሌዬ ሊታደግ የቻለቻቸውን ጓደኞቿን ያድናቸዋል፤ ካንዳ በሕይወት ውስጥ ያሉት የቀድሞ ታሪካቸውን በማስታወስ ነው. የጥቁር ሥርዓት በካማራደር ላይ የሚደግፈው ነገር የለም፡፡

በችግር ወቅት አመራር የሚሰጥ ሰው: - አራማጅና ተባባሪ አቀራረብ

የኦርቶዶክስ አቀባበል ለእነዚህ ትግሮች የሚሰጠው ምላሽ ሁለት የተለያዩ የመሪነት ፍልስፍናዎች እርስ በርስ ሳይስማሙ እንደሚስማሙ ያሳያል፡፡ ማዕከላዊው አስተዳደር የሥልጣን መመሪያን ይገልጣል: - መመሪያ ያለ ማብራሪያ ይወጣል፣ ለመታዘዝ ይጠበቅበታል እና ይቃወማል። ይህ ዘዴ ፈጣን ውዝግብ እና ግልጽ ዓላማዎችን ያቀርባል፤ ነገር ግን እምነት ያዳክማል። የቫቲካን ወኪል ህግ የሄደበት ጠበብት የጭካኔ ድርጊት በጣም ታማኝ የሆኑትን የዓመፅ ውጫዊዎች እንኳ ሳይቀር እንዴት ሊለቀቅ እንደሚችል ያሳያል። የሌቬሊ ቀዝቃዛ ስሌት - የሌቭሊ ውዝግብ ተተካች የሆኑ ንብረት ናቸው - በደመ ነፍስ የሚተካው የእርስ በርስ መከፋፈል ነው ክፍፍል ነው፡፡

እንደ ኮሙይ ያሉ የቅርንጫፍ ቢሮ መሪዎች በጋራ አመራር ይካፈላሉ። የሜዳ አገረ ገዥዎችን እና የሌዘርፊዚክስን ደህንነት በመከታተል ቡድኖቻቸውን ከማዕከላዊው የሰብዓዊነት ሥርዓት ይጠብቃሉ። ይህ ዘዴ እኩዮቻቸውን በፈቃዳቸው ከአቅማቸው በላይ እንዲሠሩ ስለሚያበረታታ ነው። ነገር ግን በችሎታዎች ላይ የሚደረጉ ውሳኔዎችን ሊቀመንጠፍ እና አልፎ አልፎ የቅርንጫፍ ቢሮውን አመራር ከሾሙ ሰዎች ጋር በቀጥታ ሊጋጭ ይችላል፤ የኦፔራውን ገንዘብና ድጋፍ አደጋ ላይ ጥሎባቸዋል። በእነዚህ ሁለት አገባቦች መካከል ያለው ግጭት በጣም አስደናቂ አይደለም፤ በውድድር ላይ የተመሠረተው የሪፖርተሪ ፕሬዘዳንት እና በውጤት ላይ የተመሠረተው ፍርድ ነው፡፡

ኖኅ ወደ ውጭ ገባ

የኖህ ጎሣ በተለይ ደግሞ ቲኪ ሚክ እና መንገድ ካሜለት በዘር መከፋፈል የሚደሰቱ ሲሆን ለጥቃት የተጋለጡ ሰዎችን በማጥቃት ለሥነ ምግባር ድክመት የተጋለጡ ሰዎችን ያጠቃሉ ፤ ይህም የቤተሰብ መዛባትን ወይም ከሥቃይ ነጻ የሚያወጣውን ነገር ያቀርባል ።

ኤቲካል ዲሌማስ: - ለብዙዎች ጥቂት መሥዋዕት ማቅረብ

የኬንዳ እና አልማ ካርማ አጫጭር ገጽታዎች እንደነዚህ ያሉት ነገሮች የኖኅን መበከል የሚያሳዩ ናቸው ፤ እንዲሁም በኦሪት ላይ ያደረጉት አሳዛኝ ዓመፅ የእስያን ቅርንጫፍ ቢሮን ሊያጠፋው ተቃርቦ ነበር ።

መደምደሚያ: - ጥቁር ሥርዓት ያለው መፈራረስ የሚቻልበት አንድ ወጥ የሆነ አንድነት

ብላክ ስርዓት በጣም አስፈላጊ ነው በነፍስ - በሆድ ዕቃ የተከበበ ዓለም ውስጥ ነው ቅድሚያ. የሥርዓተ ምህዳር ህብረተሰቦች ህብረተሰቦችን ፣ ጠቅላላዎቹ ጥበብን እና የግብረሰቦቹን ሥራ በየቀኑ የክህነት ተአምራትን ያከናውናሉ። ነገር ግን ድርጅቱ ሁልጊዜ ራሱን የሚያጠፋው ነው። በብልሃት ፣ በስሜት እና በሚነኩበት የውጪ ማንቲፑላተሮች ኃይል ምንም ድል አይገኝም፤ ስርጭቱ ግልጽ ነው ውህደት በጦር መሣሪያ ብቻ ሊገኝ አይችልም፤ የውስጥ ጦርነትን በርኅራኄ መያዙን ፣ ወታደሮችን እንደ ሰዎች አድርጎ መያዝን ነው ነው ነገር ግን ጠቅላላው የእርስ በርስ ጉዳይ ነው።