ቦታ

ለበርካታ አሥርተ ዓመታት በሳይንስ ልብ ወለድ አኒሚ የሰውን አእምሮ የሚፈታተኑ ሐሳቦችን ለመመርመር የሚያስችል የማየትና ታሪክ ነክ ቤተ ሙከራ ሆኖ አገልግሏል። ከእነዚህ መካከል በጣም የማይናወጥና የማይጨበጥ የፊልም ክምችት አለ ።

የዲጂታል እውቀትን ክልላችን ለይቶ ማወቅ

ዲጂታል ውጤት አንድ አንድ አንድ አንድ አንድ አንድ አንድ ሐሳብ ነው። ወደ አንድ ኮምፒውተር ይጎርፋል ወደ ሁለት concuttions, እያንዳንዱ የራሱን የታሪካዊ ችሎታው. በጣም ታውቆ የሚታወቅ ነገር ] እና እናም [FLT] ወደ ላይ እና ወደ አንድ አንድ አንድ አንድ አንጎል አንድ አንድ አንድ ነገር ወደ ኮምፒውተር ይዛለች፤ አብዛኛውን ጊዜ በግምት አንድ አንድ ነገር ነው የመጀመሪያው አካል ይጣላል ወይም ይደመሰስ። ከዚህም ጋር ተዛማጅነት ያለው ነገር ግን የተለየ ነው [[FLT: 2]] የዕድገት ሐሳብ ተዛማጅ የሆነ ነው] አንድ ሰው በዲጂታል ዓለም ውስጥ አንድ ጊዜ በሌላ አንድ ሰው በማምጣታ ይተካል፤ የራሳቸው ተሞክሮ ይጠበቃል፣ የራሳቸው ተሞክሮ ይደግፋል: ከፊተኛው ጋር ይገናኛሉ. ከዚያም አንጎል ከግማሽ በቀዳማዊ ግን ከጎጂዎች ጋር ግንኙነትዎች, ማቀያና የተከፋፈለ ነው (FLT: 5)]] አንድ ሰው በቀዳሚው [F_F_

እነዚህ ልዩነቶች ለውጥ ያመጣሉ፤ የአንጎልህን ስካን ከጫንህ “አንተ” ብለህ ብትወስዳቸው ወይም ደግሞ የአንጎልህን ሁኔታ የሚነካው አንተ ብቻ ነው ብለህ ትለያለህ? በአንጎል ውስጥ በአንጎል ውስጥ ያሉት የነርቭ ሴሎች ቀስ በቀስ ከተተካ ፣ አንድ ሰው ‘የመጀመሪያው ሰው በሕይወት መኖሩን ካቆመ ’ - አንድ ደረጃ ላይ ደርሰሃል? አኒሜ እነዚህን ነገሮች በሙሉ በምርመራ በመመርመር ብዙውን ጊዜ ስለ ቴክኖሎጂ ችሎታና ስለ መኖር ይበልጥ አስፈሪ የሆኑ ታሪኮችን በማቀላጠፍ እነዚህን ነገሮች በጥልቀት ትመረምራለህ፡፡

በወረደው ዓለም ውስጥ የነበሩ ጥንታዊ ጥያቄዎች

የሳይክላይን አእምሮ አእምሯዊ አኃዝ ከሲሊኮንኑ ዘመን በጣም የላቀ ነው። የቲያስ ግርዶሽ መርከቡ ከሸፈኑ ጀምሮ - አንድ የሳባ እምብርት ከተተካ በኋላ አንድ ነገር እስከ አሁን ድረስ አንድ ነው? -አይፒስ ህብረተሰባዊ ነው በሌሎቹ የአኒማ ታሪኮች ላይ የሳይቤክኒካዊ ማሻሻያዎች ነው። ጽንሰ ሐሳብ የግዑዝ ነፍስ ከሥጋዋ ጋር ተዛማጅነት ያለው በፕላቶንስና በካርቴስ ሰልፊዝም ውስጥ ነው፣ ብዙ የአኒማ ፕሮቴጎንቶች በዓለማዊው ዓለም ውዝግብ እና ለረጅም ጊዜ በፊልፒስቶች ላይ የሚዘልቅ በፋይዳያዊ ተስፋ ነው። ኩሳናግ ሞቶኮ ከ]]

በዲጂታል አእምሮ ውስጥ ከፍተኛ ለውጥ ሊከሰት የቻለው ለምንድን ነው?

እንደ ሚዲያ ስጦታዎች ተጠቃሚዎች ግምታዊ አገባብ በውስጠኛውና በውጪው ዓለም ምስል ላይ ገደብ የሌለው ቁጥጥር ያደርጋል። በፊዚክስ እና በሳይንስ ክፍተት መካከል የሚደረጉ ለውጦች ሊሽር ይችላሉ፤ ብዙውን ጊዜ በቀለማት ቀለማትን ፣ በሥርዓት ላይ የሚለጠፉ መስመሮችን ወይም ፊደላትን ወደ ኤምፒዩተር መልክ ውስጥ የሚጎትቱ ናቸው። ውስጣዊ ግጭት በዲጂታል ችሎታ - የተከፋፈሉ ትዝታዎች፣ አሽሙር አቀራረቦች - አንድ ላይ በማያሻማ ሁኔታ ላይ ሊታይ ይችላል። የሴራሚ ሙከራዎች በቀዳሚው ላይ በቀዳሚው የፕሮታጎንስትራፊክተሮች ሥነ ልቦናዊ መከፋፈል በሌተላይት ስቴት፣ በፈጣን ፊደላት እና በቦታው ላይ በተመሠረተው ክፍፍልነት ላይ ሊገኝ የሚችል ንቅንቅስቃሴውን ለመከታተል ይቻልበታል። በኦስቲክስት ኦፊሴላዊው የአኒሚዎች ነፃነት ለዲጂካል አኃይነት ሳይሆን ለሥልጣን እንዲያስተላልፍ ።

በተጨማሪም አኒሜ ብዙውን ጊዜ አርኪስ በማውራት ላይ ከሁለት ሰዓት በላይ ጊዜ ማሳለፍ ይጀምራሉ። እንደ Ergospor] ወይም [Texhnolyze]] ኤፒሶዲክ ተቋማትን ቀስ በቀስ እየቀነሰ የሚሄድ ማንነቱን ለመመርመር እና አድማጮችን በአድልዎ ለመቀመጥ ጊዜ መስጠት ይቻልታል። በሥርዓተ ፈርጠም ያለ እና ይበልጥ ፍልስፍናያዊ ሆኖ መገልበጥ ማለት ምን ነገር ሊገለበጥ ወይም ሊሰረዝ እንደሚችል ከሌላው ጋር እንዲቀላቀል ያደርጋል።

አስደናቂ የሆኑ ሥራዎችና ልዩ ራእያቸው

በሸረሪትና በቲሪሰስ መርከብ ውስጥ ያለው መንፈስ

በማሳሙን ሺሮ እና በማሙሩ ኦሺ በ1995 በፊልም ላይ የተደረገው የፊልም ለውጥ ስለ መናፍስታዊው ነገር ጥያቄ ከፍ ብሎ እንዲታይ አድርጓል፡፡

የፈረንሳይ የኋለኞቹ የዜማዎቹ መግቢያዎች በተለይ ምሥጢራዊ ኅብረት ኅብረተሰብን የሚነካው የሳይንስ ድረ ገጽ መጎተት ነው። ብዙ አንጎሎች ሲገናኙ አንድ አእምሮ በውል አይታመንም፣ አዲስ ሁኔታ እና - StandLDal Committer-ariss, ቀዳማዊ ትንበያዎች ያለ መጀመሪያ ላይ የሚፈጠሩበት ሁኔታ ነው፡፡ ይህም የኮፒቸር ባሕርይ የሚቀሰቅሰውን አእምሮ የሚቃረን አንድ ነገር ነው፡፡

በሥርዓት የተደረጉ ሙከራዎችና እውነተኛው ሕዝብ የፈለሰፈው መከፋፈል

ይህ የ1998 ተከታታይ በቺያኪ ኮናካ በጣም የተለየ ዘዴ ነው. ላin Iwacura የሚጀምረው ቀስ በቀስ በቪሬክ ዊረድ ላይ ለውጥ ፎርም እንደሌላት ተገንዝባለች, በዓለም አቀፍ ኔትዎር ላይ እየተተካ ነው በአካላዊ እውነታ ላይ እየቀነሰ ነው። ይህ ፕሮግራም ሆን ብሎ በቁም ነገር ላይ ያለውን ድንበር በላይን እና በሥርዓት በሚተላለፉት ድረ ገጾች ላይ ያራግፋል፤ ከጊዜ በኋላ ግን ሁሉም ሰው በማስታወስና በደመ ነፍስ እርስ በርስ የሚጠፋበት ፕሮግራም ሊሆን ይችላል? ከጎልጎስ ሮሽኮፍ እና ከሳይበርኮሎጂስት ጋር በተያያዙት አመለካከቶች ላይ ስለ አንድ ሰው አንድ ነገርና ማውራትን የሚቀሰቅስ ነው፡፡

በተለይ በጣም የሚረብሸው ነገር ሌን በአንድ ጊዜ የምትገኝ ዓይናፋር ልጅ ስትሆን ነው: - በጋራ የምትተማመን ዊረድ ፐርፌክታ እና በቴሌቪዥን ፕሮግራሞች እና በቁጥጥር ሥር ያሉ ካሜራዎች አንድ ላይ የምትመለከት አንድ ሕዋስ ያላት ሕዋስ ናት፡፡

ኤርጎ ፒርስ እና የሠዓሊነት አእምሮ

ከተሰኙት ከተማ ውስጥ የተቀመጡት ሰዎች ቫይረሱን በማንሳት ራሳቸውን እያወቁ ነው፡፡ ታሪክ የሚከተለው ሪል ማየር ፣ ሰብዓዊ መርማሪ እና ሁለት ሰዎች በሰብአዊ እና ሰው ሠራሽ ህግ መካከል ያለውን ልዩነት: ቪንሰንት ሕግ ፣ ስደተኛ የሆነ ሰው እና ፒፒር ነው፡፡

ፕሮክሲዝም ራሳቸው የሰው ልጅ ያልተሳካለት ምሥጢራዊ ሕይወት አዘጋጆች ሆነው የተፈጠሩት የሕይወት አሠራሮች ናቸው። ማንኛውም ባዮሎጂያዊ ሁኔታ ምንም ትርጉም የሌለው መሆኑን የሚጠቁሙ ናቸው። ይህ ፕሮግራም ግኖስቲኮችንና ፍልስፍናዊ መመሳሰያዎችን በብዛት መጠቀም - ከፈጠራዎች ጋር የሚደረግ ውይይትን ጨምሮ የዲጂታል እውቀትን የጥንታዊው የሕይወት ትርጉም ለመተርጎም የሚደረግ ጥረት ቋጥኝ ነው፡፡

ኢንተርኔት ላይ ያለው የሰይፍ ጥበብ: - አለኪስና ፍላኬሽን

ብዙውን ጊዜ ለወጣት ሕዝባዊ መግለጫዎች እንደ አዲስ የሚገለበጥ ቢሆንም የሽር ሐሜር አርት ኦንላይን የሽፋን ሐረር በሳይንስ መሠረት የተመሠረተ ሰው ሠራሽ እውቀትን የሚወክል ሞዴል ያስተናግዳል፡፡

በፊልም ላይ የሚወጡት ተከታታይ ርዕሶች ብዙውን ጊዜ በችግሩ ውስጥ የሚፈጸሙትን ነገሮች የሚዳስሱ ቢሆኑም ዋነኛው ጥያቄ ግን ስሜትን የሚያነሳሳ ነው: - አንድ አእምሮ በሰው አእምሮ አሠራርና ባሕርይ አንድ ዓይነት ከሆነና ሥነ ሕይወት የሌለው አካል ካለን ይህን አካል በግብታዊነት ልናጥፍ እንችላለን?

ፓፕሪካ እና ሕልምን ፈነዳ

ሳቶሺ ኮንስ ፓፕሬካ] የዲጂታል እውቀት ወደ አንድ ሕልም ዓለም ውስጥ ይሸፈናል። ዲ ሲ ሚኒ የተባለው መሣሪያ የዶሚክስ ባለሙያዎች ወደ በሽተኞች ሕልም ውስጥ መግባት ይችላል፤ ነገር ግን ሲሰረቅ ሕልምና እውነታው የማይታወቅበት አንድ የጋራ አእምሮ ይፈጥራል። ከሳይበርኔቲክ ሞዴል በተለየ ይህ ፊልም አእምሮን በፊልም ውስጥ ሊቀላቀል የሚችልበት ቦታ ነው ህብረተሰቅስ ነው። የሄፕታ መሣሪያዎችን እና መልክ የሚለዋውጡ መልክዓ ምድራዊ ሁኔታዎችን እንደ አንድ ምሳሌ ሆኖ። ፊልሙ ደግሞ ሙሉ በሙሉ የተጠራቀመ አእምሮ ያለው እና ብርሃን ከመፍጠር ይልቅ ሊዋደድ የሚችል ነገር ነው ችቅ፣ ፋይዳማቲክ ዳዜ. የዓይን - ቋሚነት ተለዋዋጭነት የግለሰቦችን ወደ ሌሎች ፎርፕ - አርክገቶች ነው ከዝግነት የበለጠ ፋይዳማነት ጋር ይመሳሰላል፤ አንድ ነገር ራሳችንንን በውጨራ ውጨራ ኃይይነት ሊገኝ ይችላል፡፡

ሊፈቱ የማይችሉት የፍልስፍና ኖቶች

የኮፒሁኑ ችግርና የግል ማንነት

አኒሜ በተደጋጋሚ ጊዜ ወደ አእምሮ ፍልስፍና ውስጥ በጣም ሊጎተጉቱ የሚችሉ ድንገተኛ ሐሳቦችን ይቃወማሉ: ፍጹም የአንጎል ቅጂ ከፈጠርክ አንድ ሰው ነው ወይስ አንድ አካል? ብዙ ተከታታይ ቅጂዎች ይህን ቅጂ እንደ ልዩ አካል ይመለከታሉ ብዙውን ጊዜ አሳዛኝ ነው. አንድ ባሕርይ አንድ ዲጂታል አንድ ላይ ሲገናኙ አንድ ላይ አንድ ላይ ሲገናኙ የሚነካ ስሜት የሚመነጨው እነርሱ በተመሳሳይ ጊዜ በሕይወት እንዳሉ እና በሰውነት ውስጥ በሕይወት እንዳልኖሩ ከተረጋገጠ ነው። ይህ ድራማ ዴሪክ ፓርፊት ስለ አንድ የፈለሰው የእርስ በርስና የሥነ ልቦና ቀብር ጉዳይ ምርምሮች ነው. እንደ ] ፈለስፊያው ንድፈ ሐሳቦች ስለ አንድ የግል ማንነት ]] አንድ ነገር ያቀርባል፤ ነገር ግን አኒሜ የራሳቸውን የቀብር ሥነ ሥርዓት እያየ ነው የግለሰቡን ክብደት ይጨምራል።

አንዳንድ ትረካዎች አንድ በጣም የማያዋጣ ውጤት ይመጣሉ: ኮፒው ፍጹም ከሆነ መጀመሪያው ቅጂው ከጠፋ ዓለማችን ምንም ዓላማ ቢጠፋም መጀመሪያው ነገር ግን በሰብዓዊው አመለካከት መካከል ያለው ልዩነት ግን ተቋቁሞ አልፏል። ይህ በሦስተኛ ሰው እና በአንደኛው ሰው አመለካከት መካከል ያለው ልዩነት እንደ ] ጓድ ውስጥ ሽል] ውስጥ በተናጋሪዎች ዘንድ እንደ አንድ ነገር ሊፈጠር የሚችል ነው፡፡

የሥነ ምግባር ደረጃ ያለው ልዩነት

አንድ አእምሮ ዲጂታል ከሆነ የሥነ ምግባር አመራማሪነት ከባዮሎጂያዊ ጉዳይ በላይ. አኒሜ ብዙ ጊዜ በሌለው ሁኔታ ላይ በሌለው ሁኔታ ላይ በሌለው ሁኔታ ላይ ተመልከቺዎች ለሰብዓዊው አካል በሕግ ሊመዘገቡ ይችላሉ. የታቺኮማስ በ] ብቻ ውዝግብ]–አይዳጅ - እንደ ሰልች ታንኮች በማደግ ላይ ያሉ ሰዎች --Sacriveing ራሳቸው ከታማኝነት, ወደ መነሳት ይጎተጉታሉ፤ ወይም ደግሞ በሥርዓት የሚመሩት ሰዎች ስርየት ነው። አሁን አድማጮች ስለ ጠፍተዋል, የሥነ ምግባር ድንበር ተሻግሮ ነበር. ይህም [[FLT: 2]] ከሰብዓዊው ዓለም ጋር ይስማማል-dids ስለ አንድ entonicy እና ስለ አእምሮ ጥናት.

አኒሜ ይህን ክርክር አይፈታም፣ ከዚህ ይልቅ ለዴጂታል መብት የሚደግፉ ሰዎች የሕግና የሥነ ምግባር እቅዶቻቸውን ለማስተካከል የሚታገሉበትን ኅብረተሰብ ያሳያል፡፡

እውነተኛ ዓለም ትርጉምና ሳይንሳዊ ግኝቶች

ቴክኖሎጂ ውስጥ አኒሜ እውነተኛ ምርምር trajetዖሪ. ሙሉ የአንጎል ምሰሶ፣ የአንዳንድ የነርቭ ሳይንቲስት ቅርንጫፎች ለረጅም ጊዜ የፈጀ ግብ ነው፣ በኮምፒውተር ውስጥ እንደ ብሪቱት አገዳጅ ኃይል የሚተዳደሩት የቴክኖሎጂ ጉዳይ ነው። ዛሬ ቴክኖሎጂው በዚህ ችሎታ ላይ ምንም ቦታ የለውም, የአንጎል ኮምፒውተር ኮምፒውተር (BCIs) እንደ Neuralinkings እና ዩታህስ ክፍተት ለከፍተኛ የጉሮሮሮ መገናኛ መስመር ላይ ነው፡፡

የአኒም የታዩት ስብሰባዎች በእውነተኛ ዓለም ሮቦቶች እና በቴክኖሎጂ እድገት መካከል ያለውን ልዩነትም ጠቅሰዋል። ተመራማሪዎች ግር ሼል ውስጥ እንደ መገኘታቸው በኢንተርኔት ተጠቃሚዎች ላይ መራጭ እና ፕሮስቴቲክስ መነሻነት ነው፡፡

የተንቆጠቆጡ ዘዴዎችና የውስጥ ተሞክሮ ወደብ

አኒሜ ዲሬክተሮች የዲጂታልን መገለጫ ለማስተዋወቅ የተለያዩ ዘዴዎች ይጠቀማሉ። የውስጥ ሞኖሎጂስቶች ብዙውን ጊዜ እንደ አንድ ላይ ህክምናው ላይ እንደ አንድ ድምፆች ሆነው የሚቀርቡ ሲሆን ይህም አንድ አእምሮው የራሱን ሐሳብ ከአካባቢው ጋር ለመለየት የሚታገል መሆኑን ነው። በዓይን የሚታዩ ምልክቶች እንደ ተሰባበሩ መስተዋቶች፣ የተከፋፈሉ አስተያየቶች እና በቆዳው ላይ ያሉት ዲጂካል ውጥኖች የተለመዱ ናቸው። ላይ ላይ ላይ የፕሮታጎኒስት ክፍል በቋሚነት በኬብል እና በሥርዓት ሳንሱሮች ይወሰዳል፤ አእምሮዋ በቁጥጥር ሥር እንዲወጣ የሚደረግ አካላዊ መግለጫ ነው።

አንድ የዲጂታል መሣሪያ በፈጣን ወይም በተከፋፈለ ጊዜ ውስጥ ሁኔታዎች ሊከሰቱ ይችላሉ፤ አኒማ ይህን ሁኔታ በፈጣን ሞንቴክስ፣ በበረዶ ክሮች ወይም በማስታወስ ረገድ በገዛ ሕይወታቸው ውስጥ ያሉትን ገጸ ባሕርያት በሚያጠምዱ ቀለማት ሊወክል ይችላል። እነዚህ መደበኛ ምርጫዎች ፣ አድማጮች ባዮሎጂያዊ ያልሆነ አእምሮ በራስነት ላይ የተመሠረተ መሆኑን በማሳወቅ ለጥያቄዎቹ አፋጣኝነት ሳይሆን በፈጣኖች ላይ ሊወክሉ ይችላሉ።

ባሕላዊ አቋሞችና ወደፊት የሚፈጸሙ አቅጣጫዎች

በቀዳማዊ ዓለም ውስጥ በቀዳሚ በቀዳሚ በቀዳሚ ነገር ላይ ስለ ዲጂታል እና ስለሌሎች ነገር የሚነገሩት ርዕሰ ጉዳዮች ከሳይበርፓንኬት ወደ መደበኛ ስርጭት ፈልስፈዋል። የኢስካይ (ሌላኛው ዓለም) መስፋፋት በፊልም መልክ ወደተሠራጨባቸው ውዝግብ የሚተላለፉ ሰዎች፣ ብዙውን ጊዜ በዲጂታል አተረጓጎም ላይ የሚነኩ ቢሆንም ብዙውን ጊዜ በፊልሞሎጂያዊ ቀውስ የሚነኩ ናቸው። ነገር ግን ከባሕል ጋር ያላቸው የቅርብ ውይይት፣ እውነታው እና የኢንተርኔት ተጠቃሚዎች በየጊዜው የሚፈጠሩት ህብረተሰባዊ ቀውስ ላይ የሚገኙ ጥያቄዎችን በሰፊው ለሚገኙ ሰዎች ይበልጥ ቀላል ያደርግላቸዋል።

ቀጣዩ የአኒሜ ድንበር በፊልም መልክ እና በእርስ በርስ ትስስር የተዋሃደውን ነገር የሚያጠቃልል ሲሆን በፊተኛው አእምሮ እና በታሪኩ መካከል ያለው ድንበር በጣም የተዛመደ ይሆናል፡፡

የሰው ልጅ ሁኔታ የተገለጠለት መስተዋት

አኒሜ በዲጂታል አማካኝነት ያላትን እውቀት በማስታወስ ረገድ ያላትን ትኩረት ለማሳደግ የሚያስችል ትልቅ ስብሰባ ከመሆን ያለፈ ነገር የለም ።