የዜኖ ኃይል: የአንጊ ንጉሣው ምሽግ እና ድንበር

ዜኖና የሥልጣን መንጃ ጫና: - ተፈታተነ

የመጀመሪያው ግምታዊ ሐሳብ በጣም ቀልድ ነው:- ዜኖ ስምንት ጽንፈ ዓለማትን ሟች የሆኑ ሟች የሆኑ ህብረተሰቦችን ለመደምሰስ ይወስናል፡፡

ዘኖስ የሥልጣን ጥምን የሚደግፍ ሲሆን የዜኖን ኃይሉ ሙሉ በሙሉ ሊጎዳው ስለሚችል ነው፡፡ ይህ አምባገነንነት የመጨረሻው ሥልጣን ከማንኛውም የድርጅት ሥርዓት ጋር አንድ ዓይነት ጣልቃ ገብነት ሊፈጥር እንደሚችል ያሳያል: ዜኖ እንደ ጎኩ ያሉ ተዋጊዎች የሥልጣንን ድንበር ሲገፋፉ የሚከፍሉት ነገር ነው፡፡

ሁለቱ ዜናዎች: - ብዙ ጊዜ የሚዘልቁትን እና አዲስ ዲሌማስ

ፎርመንት ዜኖ ከሌሎቹ የጊዜ ደረጃዎች ጋር መቀላቀሉ አንድ ነገር ብቻ ነው ብሎ እንዲያስብ አደረገው። ጎኩ የዜኖ ዕንቁን በመጠቀም የአሁኑን የኦምኒ - ንጉሥ እኩዩ አድርጎ ማቅረብ ይችላል፤ ሁለት ማዕዘን የሚመዝኑ ሰዎች በድንገት እኩልና ሙሉ ኃይል አላቸው። እያንዳንዱ እርስ በርሱ የሚቃረን ሲሆን ግን አንድ ላይ አንድ ላይ ሆኖ ይጫወታል። ይህ በጣም ብዙ ነገር እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው ሁለት የፍልስፍና ጥያቄዎችን አንድ ላይ ሆኖ ሊገኝ ይችላል። ሁለቱም የጋራ ፈቃድ ያላቸው ከሆነ ሁለት ዓይነት ናቸው? ሁለቱም አንድ ላይ ሆነው ሊስማሙ አይችሉም። አንዱ ከሌላው ጋር የሚተካከል ኃይል የለውም። አንዱም ከሌላው ጋር እኩል ነው። አንዱም ቢሆን ከሌላው ጋር እኩል ነው። አንዱም ቢሆን ከሌላው ጋር እኩል ነው። አንዱም ከሌላው ጋር እኩል ነው ብሎ ሊወያይ የሚችል ነው። ማንኛውም ነገር አንድ ነው ብሎ ይስማማል። ታላቁ ቄስ ምንም ሳያስቆራጭ ከሁለት አገራት ጋር የሚመሳሰል ነገር ነው ።

ነገር ግን መሠረታዊው ውጥረት አሁንም. ትረካው በዜኖስ ወዳጅነት ላይ የተመሠረተ ነው ዜኖስ ግጭቶችን ለማስቀረት. ይህ ወዳጅነት ቢሰበር እንኳን እውነታው ራሱ መሠረት ነው. በመሆኑም የሁለት ዜኖስ ሕልውና አንድ ሰው አንድ ላይ ለመቀላቀል የሚገደድ ሳይሆን ጠቅላላውን ሥርዓት የሚገድብ ነው. ይህ በጣም ብልጫ ያለው ታሪክ ነው በፈለክ ፈላስፎች ላይ የተመሠረተ የሥልጣን ሐሳብ እንኳ ግልጽ ሆኖ ሊገኝ የሚችለው በታሪካዊ አፈጻጸም ነው. []Comic መጽሐፍ ሪሶንስ ይህን ሁለት-Zeno ዳይኦክቲካሚ]]] እና ሁለት ባለሥልጣናት በቀዳሚነት የሚኖራቸውን ውጤት ያሳያል።

ፍልስፍናዊ አስተሳሰብ: - ዜኖ የማያስጨንቀው አምላክ

ዜኖ የሠፈረው መግለጫ ስለ አምላክ ወይም ስለ አማልክት ባሕርይ በሃይማኖታዊና በጅምላ ከተነሱ ውዝግብ ጋር በጣም የተጋጨ ነው፡፡

አንድ ልጅ የሥነ ምግባር ኃላፊነት አለበት

የዜኖ ልጅ ባሕርይ የሥነ ምግባር ኃላፊነትን ግልጽ በሆነ መንገድ ያቀርባል። አንድ ልጅ እንዲህ ያለውን ችግር ሊያስወግድ የሚችል ከሆነ ይህ ልጅ ሊደርስበት የሚችለውን ጉዳት መረዳት ካልቻለው ብቻ ሊጎዳው የሚችል ድርጊት ነው፡፡ ነገር ግን ይህ ልጅ በቢሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን ለማጥፋት ሥልጣን ሲይዝ የሥነ ምግባር እቅዱ ይቃወማል። በዶርጋን ኳስ ውስጥ ያሉት ሰዎች ዜኖን በፍርሃትና በጠንቃቃነት ይይዟቸዋል፤ እንዲህ በማድረጋቸው ፈጽሞ ተጠያቂው አይደለም። የጉጉቱ አቀራረብ ልዩ ነው፤ የዛኖ ጓደኛ እንጂ ንጉሥ አይደለም፤ ይህም ለኦሚና ንጉሥ የማይታበልና የማይታበል ጉልህነት እንዲሰጠው ያደርጋል። ተከታታይዎቹም የሞራል ኳስ ውዝግብ ከነበረ አንድ ሰው ጋር ያለው ሥነ ምግባርን የሚያገናኘው ነገር እንጂ በፍልስፍናው ላይ የተመሠረተው ጉዳይ መሆኑን ይጠቁማሉ። ከጥፋቱ መዳን የሚመካው በሞራል እንጂ በጽድቅ ቁጣ አይደለም።

ቲኦሎጂ እና በድራጎን ኳስ ውስጥ ያለው ክፋት

በብዙ ሃይማኖቶች ውስጥ ቲኦዲሲዝም መለኮታዊውን ጥሩነት ከክፋት መኖር ጋር ለማስማማት ይሞክራል። ሃይጎን ኳስ ሙሉ በሙሉ ይህን ነገር ያስቀምጣል። ዜኖ ጥሩ እንደሆነ አይነገርም፤ ቄሱ ጥሩ ነው አይባልም። ጽንፈ ዓለማትን ማጥፋት፣ የጊዜ ሰሌዳዎችን በሙሉ ማጣራት እና በአማልክት ፊት የሚፈጸመውን ሽብር ከዜኖ ፈቃድ በላይ ምንም ዓይነት ማስረጃ የለውም። አምባገነናዊው የሥልጣን ሥርዓትና ሥነ ምግባር ሟች የሆነበት ነው፡፡

ከዐውቀት አላህ ምሳሌን እናብራራለን ፡ ፡

በባሕላዊው የዜኖ አገዛዙ ምንም እንኳ በኃላፊነት ካልተገኘ ሥልጣን ጋር በተያያዘ ከፍተኛ ትምህርት የሚሰጥ ቢሆንም አብዛኛውን ጊዜ ድርጅቶችና መንግሥታት በሥልጣን ላይ የተመካ የሥልጣን ችግር ያጋጥማቸዋል ፤ የዜኖ ምሳሌ ደግሞ በጣም የተወሳሰበ የማስጠንቀቂያ ጥናት ነው ።

የማያዳላ መሆን የሚያስከትላቸው አደጋዎች

የዜኖ አድልዎ መጀመሪያ ላይ እንደ በጎነት ሊቆጠር ይችላል፤ ነገር ግን በሥራው ላይ በጣም ከባድ ጉድለት ሆኖ ይታያል። እርሱ “መልካሙ” ጽንፈ ዓለምን ከ“ክፉ ” ጽንፈ ዓለም አይደግፍም፤ እንደ ሟችና በራሱ መዝናኛ ላይ የተመሠረተ ፈራጅ ነው፡፡

ጥብቅ መሆን ያለው ጠቀሜታ

የዜኖን ችሎታ ግምት ውስጥ በማስገባት በጣም አስፈላጊ የሆነው ነገር ኃይሉን መቆጣጠር ነው የራሱን ራሱን መግዛት ነው። ነገር ግን አሁን ራሱን እየባረከው አይደለም። ይህ የመግዛት ችሎታ ሥነ ምግባራዊ ሳይሆን ምሥጢራዊ ነው ነገር ግን በችኮላ ብቻ የሚለካ ነገር አይደለም። ዜኖን መመልከቱ በጣም አደገኛ የሆነው የግዑዙ ኃይል ሕልውናው ሳይሆን በድንገት ሊወጣ የሚችል መሆኑን ያስታውሰናል። የአስተዳደሩና የግል አኗኗር ሥርዓት በችግሩ ላይ የተመካ ነው፤ ያለዚያም የጸና አቋም በንብረቱ ላይ የተመካ ነው። የዜኖ ታሪክ በማንኛውም አካል ውስጥ ምንም ዓይነት ልከኛነት የሌለው ኃይል አስፈላጊነትና አደገኛነት ነው፡፡

መደምደሚያ: - አለማወቅ ያለው ውስብስብነት

የኦምኒ ንጉሥ ዜኖ ፣ የኦርቶዶክስ ባለ ሥልጣን ነው፡፡ ውለታ ነው የጨበጠ ታሪክ ሠዓሊው ነው:::::: የድራጎን ኳስ - ጽንፈ ዓለም - አድማጮቹ - ሥልጣናቸውን ከውስጥ የሥልጣን መጎተት ጋር የሚጋጭ ነገር ነው፡፡ በትዳሩ ውስጥ ያለው ተቃራኒ የሆነ ነገር ሳይሆን በጸሐፊው ልጅ፣ በጸሐፊው እና በቁጥጥር ሥር በሚውል አንድ ነገር የሚቀናው የሥነ ምግባር ዳኛ ነው::::::::::::