የኦው ምድር: የአስማትና የፈጠራ ሕግ በጊዜ አጀማመር ላይ

የኦው ምድር ለካርቱክ ትርዒቶች የቆመች አገር አይደለችም፤ በሺህ ዓመት ግርግር ፣ ዳግመኛ መወለድ እና በአስማት ግንኙነት ውስጥ የምትገኝ ሕያውና እስትንፋስ ያላት ዓለም ናት፡፡ በቅርቡ ተፈቅዶ የተመዘገበ የአኒማ ለውጥ ሲጀምር ይህን ተወዳጅ ዓለም የሚያገናኘው ሕግ በጭንቅ ውስጥ በመግባት ምሥጢራዊው የፊልም ምርጫ ከቀድሞው ተከታታይ ምሰሶ ጋር አንድ ነው፡፡

የኦኦ ምድር: - ከኦኮላይፕቲክ በኋላ የተደረገ የቅንጦት ቃል ኪዳን

ፊንና ጄክ ከኖሩበት ዘመን ከረጅም ጊዜ በፊት ዓለም በሙሽኸር ጦርነት ውስጥ የዋለው ጦርነት ፣ በሞግዚት ቦምብ የሚቀሰቅሰውና ፕላኔቷን የሚያጠፋው እንዲሁም በደመ ነፍስ የሚተነብዩ ከረሜላዎች ፣ የእሳት እሳቶችና ከሞት የተነሱ ቅሪተ አካላት የሚፈጠሩበት አዲስ ዘመን የሚጀምርበት ጦጣ ፣ የሞሽሆው ጦርነት ፣ በመላው የሰው ልጅ ሥልጣኔ ውስጥ የሚካሄድ ከፍተኛ ውዝግብ የሚካሄድበት ጊዜ ነበር ።

የኦኦው ግዑዝ ካርታ በፈቃደኛነት የሚቀየር ነው: ክልሎችን የሚቀያየሩ፣ ደሴቶች የሚንሳፈፉ እና ማዕዘን የሚመዝኑ ግርፋት የሚፈሱት ወደ ተቀራራቢ እውነታዎች ነው. Muschhour Muschhor] በባዮሎጂ ላይ ብቻ ሳይሆን ማዕዘንን ሰረዘም ነው: ቀጣዩ ሸለቆ እንደ ] Prismo, Cosmic Ool] እና የኦውች ] በጦር አውሮፕላ ግንድ ውስጥ ለመንቀሳቀስ ነው: ስለዚህ የዓመፅ ግምገማው: ቀጣዩ ሸለቆ የሻይ ፓርቲ ወይም ወደ Nightosher በረት በርዕይ ነው: ይህ የአንደባሩ ሁኔታ መለዋወጥ ነው ፈጽሞ ሊታሰብ የማይችል እና ምሥጢነት ያለው ሐሳብና ምሥረጡም ምሥጢነቱን አኳስጨማውን ወደ መልክታዊነት የሚደመ ።

የኦው መንግሥትና የአስማት ተግባሮቻቸው

በካንዲ መንግሥት ላይ የሚጓዙ አንድ ተንገደኞች አስማት እንደዋህና እንደ ሣር አድርገው እንደሚመለከቱት ፣ በእሳት ተቃጥሎ ወደሚገኝ እሳተ ገሞራያዊው መንግሥት ሜዳዎች እንደደረሱና እንደ በረሃብ እየተንቀጠቀጡ እንደሚራበቱ ሁሉ እያንዳንዱ አካባቢም የራሱ የሆነ የአስማት ምልክት አለው ፤ ይህም ከአለቃውና ከወሊዱ የተወለደው የተፈጥሮ ኃይሎች የተወረሰ የሕግ መጽሐፍ ነው ።

ካንዲ መንግሥት: - አልኬሚ እና ባዮሳይክ

ፕሬዚዳንት ቡብሌጉም የሚገዛው በዋና ሳይሆን በቤተ ሙከራ ካባ ነው. የግዛቷ ውጥኖች የኬሚካል አስማት ፣ ኬሚካላዊ፣ ባዮሎጂያዊ እና አስማት የማይታወቅባቸው ናቸው። የከረሜላ ዜጎች በጅን እና በተንተባተቡ የጂን እና የታዋማቶሎጂ ምህንድስና ነው፡፡ የቡብሊጉም የፈጠራ ሥራዎች - ከጎሊያድ ወደ ሕይወት ሰጥተዋል እና እና ግማ–ዲሞር ምሥጢራዊው የአስማት ዘዴያዊ፣ ድምቀትና ሙሉ በሙሉ በቁጥሯ ሥር ነው። ነገር ግን የመንግሥቲቱ የይቅርን ጥበቃና የፕሬዚዳንት ጥበቃ ሁኔታ በቀዳሚው የፕሮቴስታንት ሙከራዎች ላይ እንደጠቀሰ ያስታውሰናል።

በረዶ የሆነው መንግሥት: - የተረገመ መሠረታዊ ኃይል

የሸረሪት ንጉሥ የሆነው ሳይመን ፔትሪኮፍ ፣ በገዛ ድርጅቱ ውስጥ ያለውን ተጫዋች ሰው የሚመስል አሳዛኝ ምሳሌ ነው ።

የእሳት መንግሥት: - ከጥፋት ለመትረፍ የሚያስችል ክብር

የእሳት ዋንቢት ይህን ያመለክታል: - የእሳቱ ዋነኛ ቁጣዋ ከስሜቷ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ያለው ሲሆን የቀድሞ ታሪኮች ደግሞ የምትወደውን ነገር ሁሉ ለማነሳሳት የሚያስችል ኃይል ለመያዝ የምታደርገውን ትግል ያጎላሉ ።

የሌምፕስኩዌር: - ጨለማ አስማታዊነት ምንም አልቀረውም

ካንዲ መንግሥት ሥርዓት ከሆነ Nightcoopher ] ፍጹም ግርግር ነው። በሁሰን አባዴር የተገዛው ይህ አዝማሚያ ነፍስንና ውለታዎችን በሥርዓት የሚመገባ ነው። ጠንቋይ አይደለም በተፈጥሮዋ የተበላሸ አይደለም-ዚህ ጠንቋይ ነው እንደ መንግሥታዊ ውርስ ነው። ከኒምፕስ ውስጥ የተወሰዱ ስፖንጅን ወይም አንድ የካስተር የሕይወት ኃይል ይጠይቃል። ማርሴሊን ቨምፒሬ ንግሥት፥ የሁንሰን ግማሽ ዴሞን ልጅ፣ ይህን ውርስ ይዛለች፤ ራስዋ - ምሥጢራዊ ውርስ ነው እና የጉዞዋ ዞሮሽን ከልቧ ጋር ማስማማትን የሚጨምር ነው። የኒምሆፌር መመሪያዎች በጣም ግልጽ ናቸው: ሁሉም ነገር ዋጋ አለው፤ አብዛኛውን ጊዜ ይህ ዋጋ የራሳችሁ ነው ።

የአስማት ምንጭና ጥልቅ የሆነ ንድፍ

ማስማት ኦኦ እንደ ቀረው ነገር ይገለጻል፣ ይሁን እንጂ ይበልጥ ትክክለኛ የሆነ ቃል የመሬት ጨረር ነው ኡምባ . የሙሽሻው ጦርነት ቦምቦች ምንም የኑክሌር ነገር አልነበረም፤ እነዚህም በሙሽኽዋው ቦምብ የተሞሉ በሙከራው ኃይላቸው፣ በፕሬዚዳንት ቡብሊጉም በሳይንስ አእምሮ ውስጥ ቃል በቃል እንደረቀቀው የመንግሥትዋ ቴክኖሎጂያዊ አካል፣ የአይስ ንጉሥ ብሔራዊው የኮንትሩስ ብሔር በረዶ በቁጥሮች ይሸፈናል።

ከጦርነቱ በፊት የነበሩ ጥንታዊ ቅርሶች እንደ Enichiridion (የጌጡ መጽሐፍ) እንደ አንድ መነጽር ሆኖ ይህን አከባቢ አስማት ወደ አስማት የሚቀይር ነው ወደ ተደራጀ አስማት. Comchiridiion ራሱ እንደ አንድ መመሪያ ሆኖ ይገለጻል Prismo, ኮስሚው ውስጥ ያለ ያለ ከሌላ ጊዜ ውጭ ሲሆን ምኞቱን ሊሰጥ ይችላል, ነገር ግን በአስማት ሊገልጥ ይችላል። ይህ ህቡጥ ነገር ነው ጠቅላላውን ምሥጢራዊ እና ህግ የሚገዛ ኃይል: ህቡራዊ ነው.

የአስማትና የፊርማ ባለሙያዎቹ ዓይነት

የኦው አስማት አንድ ብቻ ሳይሆን የራሳቸው ደንብ ፣ ውበትና ታዋቂ ተጠቃሚዎች ያላቸው የተለያዩ ትምህርት ቤቶችን ያቋረጣል ።

• ማስተላለፊያ: ከአራቱም የቅንጦት ንጥረ ነገሮች (እሳት፣ በረዶ፣ ከረሜላ/ስሊም) እና ከጊዜ በኋላ ደግሞ እንደ "ለሙምፒ" ያሉ ይበልጥ ረቂቅ ኃይሎችን) የተጣመመ ነው፣ ይህ በጣም የሚታይ ነገር ነው። የፊንሐን በኋላ የፊን - የሲሶ ጉዞ የሙቀትን [[FLT: 2] እና የፍላሚ ፕሬዚዳንት ቁጥጥር ሁለቱም የኦክስታዎች ውዝግብ ከተፈጥሮ ዓለም ጋር አንድ የሆነ ግንኙነት እንደሚጠይቅ ያሳያሉ። የተናደዱ ተጠቃሚዎች ቁጥጥር ይወድዳሉ፤ ምሑር ተጠቃሚዎች ተአምር ይሠራሉ።
• Transformation ማስተላለፊያ ማስተላለፊያ: የሊች ውህደት ይህን ትምህርት ቤት ያካትታል። እርሱ ነገር ሊተረጉም ይችላል ፣ እንግዳ ተቀባዩ ሊይዝና መሠረታዊውን የአንድን አካል ባሕርይ ሊለውጥ ይችላል. ለውጡ አስማት ሕይወት እና ሞት የሚለውጠውን መስመር ያጨናግፋል፤ ብዙውን ጊዜ ዒላማው አንድ ነገር ወደ ብልሹው. ይበልጥ ልከኛ የሆኑ እይቶች የጀክ ሥልጣኖችን ያጠቃልላሉ፤ እነዚህም በደመ ነፍስ የሚጠቀምባቸው የራስ - የፈቃድ አጠቃቀም ዓይነት ናቸው፤ ሁሉም ዓይነት ቅርጽ ያለው ለውጥ ነው ምሥጢራዊ ነው ምሥጢራዊነት አለማሳሳት ይታያል።
• ቫምፒሪክ እና ነፍስ ማስተላለፊያ: የማርሴሊን ነቀርሳ እንደ ምግብ ማቀዝቀዣ አይደለም- ይህ አስማታዊ ጉዳይ ነው። የሕይወት ኃይልን፣ ትዝታዎችን እና አንዳንድ ጊዜ ደግሞ አዳኝዋ መንፈስን ትቀበላለች። ይህ ትምህርት ቤት ከኒምፕሮስ ጋር በቅርብ የተቆራኘ ሲሆን በጋራ መለዋወጫ ሥርዓት ላይ ይሠራል:: ኃይል ለማግኘት ፣ ከሌሎቹ ጋር ሊወሰድ ይገባል።
• ] የውሻ ማስተላለፊያ: ምናልባት በጣም ያልተረጋጋ ትምህርት ቤት፣ ምኞቱ አስማት የሚገዛው እንደ ፕረስሞ እና ኮስሚክ ኦውል ባሉ ፍጥረታት ነው፡፡ አንድ ነገር መላውን አጽናፈ ዓለም ሊጽፍ ይችላል ነገር ግን ሁልጊዜ አንድ ዋጋ ይወስናል። ይህ የዋና ምሳሌ ነው የፋርም ዓለም የጊዜ ሰሌዳ፣ ፊን ሊች ፈጽሞ በሕይወት ኖሮት ነበር ፤ ይህም ይበልጥ ኢኮኖሚያዊ ሆኖ ወደ እውነታው ግን ተመሳሳይ አሳዛኝ እውነታ ያደርሳል። ይህም እንኳን የኮምዩኒስት አካላት ሊሸነፉ አይችሉም መሠረታዊውን የውጤት ሕግ ሊሻሩ አይችሉም፡፡
• Alichemical ሳይንስ: የፕሬዚዳንት ቡብሌጉም ግዛት እንደገና ከሳይንስ ሊለይ የሚችልበት የጽንፈ ዓለም ክልል ነው። ሞቶቹን ያስነሳል፥ ከረሜላ ባዮሎጂያዊ ሕይወት ይፈጥራል፥ እንዲያውም ራሷን እና የራሷን ድምቀት ይደግማል፤ በሞገዱ የስም እና የባለሙያው የይምረታ ፕሮግራሞች ነው። የኮምፒዩተር መስመር ከባሕላዊ ምዋርት የሚለየው ቀጭን ነው፤ ግን ቁልፍ ልዩነት ነው: አልኬሚ በሙከራ ላይ የተመሠረተ ነው በሽያዎች እና በሰነዶች ላይ፣ ጠንቋይ ግን በግለሰቦች ፈቃድ እና በጥንታዊው ስምምነት ላይ የተመሠረተ ነው።

የሽፋን ሕግ ፣ ገደብና ዋጋ

ትረካው ሁልጊዜ አስማት ማንኛውንም ችግር በቀላሉ ሊፈታ እንደማይችል የሚያሳይ የሽጉጥና ሚዛናዊ ሥርዓት ያስፈጽማል ።

ሞርሞንድ ኤንድ አእምሯዊ መረጋጋት: የአንድ ተጠቃሚ ስሜት ስሜት የምልክቱን ውጤት በቀጥታ ይለውጣል። የአረማውያን ንጉሥ ኃይል ሰም እና ኀዘንን ይሸርታል፤ ፍላሚም ፕሬዚዳንት ስሜቷን ስትጎዳ ቃል በቃል ትኩረቷን ሊቆጣጠረው ይችላል። አዎንታዊ ስሜት ብዙውን ጊዜ የይምጣኑ ጥሩ ሽኩቻዎች የሚከሰቱት ጓደኛውን በመጠበቅ ላይ ነው - ነገር ግን በጣም ንዴት፣ የመንፈስ ጭንቀት ወይም ፍርሃት በጣም አስተማማኝነት የሌለው አስማት ነው፡፡ ይህ የሥነ ልቦና ግንኙነት በጣም ግዙፍ የሆነ ጠንቋይ እንኳ በተሰበረ ልብ ሊፈታ ይችላል።

ኃይል ምንጭ እና መርከቦችን አቋማቸውን ይጠብቃል: እያንዳንዱ ስሌት ከሚጠቀምበት ምንጭ፣ ከአስማታዊ ሥራ፣ ከአካባቢው ጨረር ኦኦ ወይም ከካስተር ጋር ያለው ኃይል ነው። ዊስ ዙር ሺፎንስ የለብሶው ምናኒቲ በመተካት ካራውኪኒሲስ. ሊች ራሱን የሚደግፈው ሕይወትን በማባከን ነው. ካስተርን የሚጨምረው ነገር ሲጋለጥ በግለሰቡ ላይ አካላዊ ዲበለቲት፣ እርጅና፣ ወይም ሞት አደጋ ላይ ነው. ይህ ይበልጥ ምሳሌው [[FLT: 2]] Elements[FLT: 3]]מיניsers, ላይ ሙሉውን የዜማ ኃይል ኃይል አጠቃቀም ተጠቃሚው ባዮሎጂያዊው ላይ እና በኢኮኮሎጂው ላይ ስጋት ላይ ነው፡፡

ምኞቶች አጥንቶች እና ኮስሚክ ዮክስ: በጣም አደገኛ የሆነ የአስማት ዓይነት ነው ምክንያቱም እነዚህ ነገሮች በሰብዓዊው ዘመን ሟቾች የሚያደርጉትን ነገር በማይረዱ ሰዎች የተተረጎሙበት ጊዜ ነው። የፕረስሞ ስጦታዎች ሁልጊዜ ትርጓሜ አላቸው:: የሊክን ነገር የሚያጠፋው ነገር የተለየ ጣዕም ያለው አፖካሊፕስ ነው:]] በጣም አደገኛ የሆነ አስማታዊ ነገር ነው: ምክንያቱም እነዚህ ነገሮች በፕሮፌክቶች የተተረጎሙ ናቸው: ሰዎች ሟች የሆኑበትን ጊዜ አይተዋሉም። የፕራይስ ሞገዶች ሁልጊዜ ትርጓሜ አላቸው፤ የፕራይስ ስጦታዎች:::: የላይች ሊች ጣዕም ያለው ነገር:::::: የላይኛውን ሊች የፈለሰፈውን ጣዕም አፖካሊፕስ ጣዕም አፖካሊፕስ ፈጥረናል። በትዊድ ስሌት እንኳ በትረቃሚው ላይ ሊተካ ይችላል። ቀላል የሆነ የስሌት አስማትም በፈፋክስ ነገር ሊተካ ይችላል።

የጨለማ ማስተላለፊያ: ብዙ ስድብ የመሣሪያ ኃይልን በመለወጥ በነፍስ ከካቴሳ ነፍስ አንድ ነገር. የኒምፕሮስ አጋንንት እንዲህ በመሳሰሉት ውህዶች ይለዋወጣሉ. እንደ [[FLT: 2]]] የሁኔሰን አባዴር ] ይህን ቀዳዳ በመጠቀም ነፍስን ይጠይቃሉ፤ ሊች የሚከፍለው የማይሞት ነፍስ በመምረጥ ነው. ትእዛዙ ቀላል: የካታሞሽን ስሌት ስትቀበል የሐረቃውን ሁኔታ ትገልጪያለሽ። አልፎ ተርፎም በጊዜያዊነት እንዲህ ያሉትን የኃይል ቅጠሎች መጠቀም ነው ጠባሳዎች እንደሚታየው ፊን ቀዳሚ ቀዳዳ እና ትንበያዎች ብክነት ነው.

የዓመፅ መንፈስና የሄሮሲካል ዑደት

ሰው እና ውሻ የሆኑት ውሻ በቁጥጥር ሥር የሚውሉ ሰዎች አይደሉም ፤ እነዚህ ሰዎች በንቃት የሚከታተሉ ፣ የሚዋጉና ትክክል የሆኑ ስህተቶችን የሚፈጽሙ ናቸው ።

ፊን ቀላል በሆነ “ሄሮ” ድምፁን የሚያሰማው የይስሙላ ቃል ሲሆን ዒላማውን ለማሸነፍ የሚታገል አንድ ወጣት በችሎቱና በፍጥነቱ ይገፋፋዋል። እያንዳንዱ ሾፌር ወይም አውሬ ጦርነት አንድ አዲስ ነገር እንዲያይ ያስገድደዋል። እጅህን ለመጀመሪያ ጊዜ ሲጠፋው የመለኮታዊውን የአስማት ሕግ ሙሉ በሙሉ ስለማያውቅ ነው፡፡ በኋላ ላይ ደግሞ ሌላ ነገር ሲፈልግ ነገሮችን በሰይፍ የመምታት ምንም ዓይነት ዓይነት ስሜት የሌለው መንፈሳዊ ጉዞ መጓዝ አለበት። ይህ ዓይነቱ ድፍረት → ከፍተኛ ጉዳት አስከትሎበታል፤ የኦኦ የጀብደኛ ዑደት እምብርት ነው፡፡

ብዙውን ጊዜ ቀጥ ያለ ፊንሐስ የሚመለከተው ሰው ከጎን የሚጎበኘው ነገር የሳምንቱን ክፉ ፍጡር በማሸነፍ ረገድ ብቻ ሳይሆን የሌሎችን ስሜት ለመረዳት እንደሆነ በመግለጽ ነው ።

የአኒሜ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ እንደገና የተደገፈበት የስፖርት ሕግ

በቅርብ ጊዜ አኒማ ከ] ፊኖና እና ካኬክ የተባለው ተከታታይ ስርጭት በፊንማና በድራማ እና በታሪካዊ አኃዝ ላይ የተመሠረተ ነው - አዲስ ትንታኔ አይናገርም አዳዲስ ታሪኮችን አይደግፍም፤ ስርጭቱን ይዘረጋል እና የአስማት ሥርዓት ያጠናል። በዚህ አዲስ ስርየት ውስጥ የኦኦው ሕግ እንደገና እንደ አንድ የኮምፒዩተር ፈርዶበታል፤ [[FLT: 2]] የፕረስሞ የጊዜ ክፍል እንደ አንድ የሰማያዊ ቢሮ እና እንደ ምኞት ማስተላለፊያ ማተሚያ ሆኖ ይሠራል። ምኞቶች አሁን በሸንጎ ውስጥ በሸንጎ ውስጥ እንደ ሰፍረው የሞራፊድ ደረጃ ይቀርባሉ።

ይህ ሁኔታም ቀኖናዊ ሥልጣን : በይበልጥ ጠፍተዋል "አሳቢ" ታሪካቸውን የሳቱ ገጸ ባሕርያትን ወደ ሌላ ገጽ ማስገባት ይችላሉ አንድ ጠንቋይ ጣልቃ ካልገባ በቀር ሌላ ነገር ሊደረግ ይችላል። ሞግዚት አሁንም ስሜታዊ ነው ነገር ግን አሁን ተጨማሪ የቅዱሳት ክብደት አለው። ሳይመን ፔትሪኮፍ የጠፋበት ሁኔታ ወደ አንድ የሕግ ውዝግብ ይለወጣል፤ ፊዮናስ ፈልጓል ምሥጢሩ በምላሹ የታሪኮችን ቃል መረዳትና አለመጻፉን የሚመለከቱ ዓረፍተ ነገሮችን ለመለወጥ ነው፡፡

በፌን'' ሰይፍማንስ አሁን የተቀጣጠለው ኃይል ነው፣ የጄክም 'ትላልቅ ለውጦዎች ከጡን-ሚሞሪ አስማት ጋር የሚመሳሰል ነገር ]] እና ] ቻካ ትንኮላ ይህ የማይለውጠው የዋናውን ሕግ አይለውጥም-የሞግዚት መረጋጋት አሁንም አስፈላጊዎች ናቸው-ኦርቴክስት - ግን በምስል ይለውጣል፤ በውጥረትና በሞገም መካከል ያለውን የውስጥ ውጥረት ወደ እና በፈቃድ የሚለያይበት ዓለም ነው፡፡

በጣም ውዝግብ የሚጠይቁት አርክስ ጠንቋዮች ያለፈውን ኀዘን ለማስተካከል የሚጠቀሙባቸውን የስም ሐውልት መሣሪያዎችን ያጠቃልላሉ፤ ከዚህ ይልቅ ሥቃያቸው ለራሳቸው ማንነት አንድ ዓይነት መሆኑን ለማወቅ ነው፡፡ [አይችኪሪዲዮን አሁንም እንደ መመሪያ ሆኖ ያገለግላል፤ አሁን ግን መጽሐፎቹ ስለ ማስተላለፊያ እና ስለማስታወሻ እና ስለ ጊዜ ሰሌዳዎች በሚናገረው ማስጠንቀቂያ ተሞልተዋል፤ ይህም ይበልጥ የጎለመሰ ግንዛቤ ያለውና በራስ ላይ የተመሠረተ አስማት እንኳ ራሱን ሊፈታ ይችላል፡፡

በውል የማይታወቅ ድንበር

ከቅንጦት መንግሥታት በተጨማሪ አኒሜው አሻራው ጀግኖቹን ወደ ክልሎች ይልካል ከዚህ ቀደም ታይቶ ነበር. ስርየት የጦር መሪዎች ፣ ] ድምፁ ራሱ አንድ ገንዘብ ሆኖ ወደነበረበት ወደ ድምፅው ይልካል፤ ጠንቋይ ከተማ የስበት ኃይል እንደ እራት ነው - እነዚህ አዳዲስ ሰዎች በራሳቸው ሕግ የተቆጣጠሩ ናቸው። በኢንቆለቆል ከተማ ውስጥ ፣ ለምሳሌ ያህል, አስማቶች የሚጠይቁት ኢንኬንትኔሽንዎች ምንም አይጠቅሙም ምክንያቱም ወደ ላይና ወደ ታች ይለወጣሉ፤ ጠንቋዮች በፈቃዳቸው በኢንተርኔት ወይም በኢሜታል አጠቃቀም ላይ ብቻ እንዲዘምሩ ይጫወታሉ። እንዲህ ዓይነቱ የአካባቢ quirks ሲስተምን ከግብረኝነትና ከግነት ጋር ይደግፋሉ ።

አፈ ታሪክ ያላቸው ፍጥረታትም ከፍተኛ እድገትም አበረከቱ። የኪትሱኢ መናፍስት ጦማሪው በሕልም ውስጥ ይጫወታል: የድንጋይ ዓሣ ነባሪ ] ሊቪያቲኖች በተራሮች ላይ የሚዋኙ ሲሆን እላፊዎች አንድ ሰው በሕልም ውስጥ ካንቀላፋ በኋላ የጊዜ ሰሌዳውን በምዕራባቱ ውስጥ ሊቆጣጠረው ይችላል፤ እነዚህም እንደ አውሬዎች አይደሉም እንደ አንድ ነገር ለመዋጋት የሚወጉት ሰዎች አይደሉም፤ እነዚህም ሰዎች ግለሰቦችን አንድ ነገር እንዲያስቡት ያስገድዱአቸዋል። አንድ የማስታወስ ችሎታውን ለመፈተን ብቻ አይፈትኑም - ማንነቱ ይፈታተናል፤ በግድ የእርሱን አእምሮዎች ማን እንደሆኑና አንድ የሚያሳምን ነገር መውረር ነው ወይም መጎደል እንደመሪው መመረጡን ይለያሉ።

እነዚህ መመሪያዎች ከመጠቆም ያለፈ ትርጉም ያላቸው ለምንድን ነው?

የኦኦ አስማት በጣም የተራቀቀ ሕግ በትሪሲያ ሌሊት የሚገኝ አንድ ዓይነት ኢንሳይክሎፔዲያ አይደለም ፤ እነዚህ ነገሮች የሰውን ልጅ ሁኔታ የሚወክሉ ናቸው ።

የአኒሜው ለውጥ እነዚህን ቃላት በቁጥጥር ሥር በማድረግ በቁም ነገር ላይ እንዲያተኩሩ ያደርጋቸዋል ።

ማርሴሊን ስለመውደቋ ወይም በሞቃታማነት ስለመዘፈሯ ስትዘምር ፣ የግለሰቦች ስሜትና የአጽናፈ ዓለም አስማት መስፋፋት ሲጀምር እያየን ነው ።

አንድ ሰው ለወሰደው እርምጃ ጠቃሚ ትምህርቶችን ማግኘት

ኦን እንደ መስክ መሪ አድርገው ለመመልከት የሚቸገሩ ደፋር ሰዎች ከእነዚህ መመሪያዎች የሚመነጩት ጥቂት መሠረታዊ ሥርዓቶች ናቸው: -

• ] አንድ ነገር ሳይጠይቅ ፈጽሞ አትተማመኑበት ስሜትን የሚከፍለውን ነገር እያንዳንዱ አክሊል፣ ሰይፍ ወይም መጽሐፍ መናገር አንድ ነገር ያስከፍላል። በጣም ቀላል ሆኖ ከተሰማው መክፈል ስለጀመርህ ነው።
• ]Oo ትንሹን ነገር ይከፍላል። ኡው ዊንትሬይ. ጀግናው አንድ ቀንድ ሾርባን ለመርዳት የሚቆም ሰው ብዙውን ጊዜ በትልቁ ትልቁ ትልቋ ዓመፃ ዓለምን ያድናል። በዚህ ዓለም ውስጥ አስማታዊ ነው ካርማን የሚያዳምጥ አይደለም በሞራል አስተሳሰብ ሳይሆን የታሪካዊ ስበት ሕግ ነው፡፡
• ጓደኛው አስማታዊ ክፍል ነው። በተደጋጋሚም ቢሆን ከሙስና የሚከላከል በጣም ኃይለኛ የሆነ ነገር እውነተኛ ግንኙነት ነው። ፊን ሊበላው በሰይፍ ደም መፋሰስ ወይም በጂክ ቅርጽ ሊሸነፍ በተቃረበበት ጊዜ የጓደኛው ድምፅ ነው ዳግም ወደ ቀድሞው ሁኔታ ይደግማቸዋል።

የመጨረሻ ሐሳብ

አዲስ የአኒማ አቀራረብና የፈጠነው ጦርነት የአስተሳሰብ ክፍሉ ላይ ያለው የአኒማ ለውጥ እነዚህን ሕጎች ይበልጥ ግልጽ የሚያደርግ ሲሆን ከአሥር ዓመት በላይ ጊዜው እንደተመለሰው ውለታ ሆኖ አይቀጥልም፡፡

ይሁን እንጂ ፍቅር ለዘመናት የኖረ እርግማን ሊፈጥርበት የሚችልና አንድ ነገር ስህተት ሆኖ የቆየበት ዓለም አዲስ አጽናፈ ዓለም ሊፈጠር የሚችልበት ሲሆን አንድ ልጅና ውሻው ደግሞ ዕቅዱን ለማፍረስ የማይቸገር ነገር ሊያደርጉበት የሚችልበት መሠረት ነው፡፡