አካትሱኪ በኢ [ፈLT:0] ናሩቶ ጽንፈ ዓለም ውስጥ ካሉት በጣም አስገድዶና አስፈሪ ድርጅቶች አንዱ ነው፡፡

የአካትሱኪዎች መሥራችና ለረጅም ጊዜ ሲመች የቆየው የቅንጦት ትምህርት

Akatsuki ] የሚጀምረው በአምባገነን ሳይሆን በሦስት ወላጆቻቸውን ወልደ አሟሟት:: Yahiko, Nagato እና ኮናን. ከጠፋ በኋላ ሁለተኛው የሾንቢ የዓለም ጦርነት ውግዘት በኋላ በጂሪያ ነበር: ኒንጁቱሱ እና በሰላማዊው ዓለም ሕልም ነው. በቀዳሚ ነው ምሥጢራዊው ምሑር: Yahiko የመጀመሪያውን አካትሱኪ በአማጋኩሬ፣ ቋሚው የኮሬ መንደር ተቋረጠ። የቡድኑ ተልዕኮ አህጉራዊው አቋሙ አልትራማውያን: ወደ ናዳው ዓመፅ ሳይመለስ አገራቸውን ለመጠበቅ ነው. እነርሱ ተከፋፍለው የተሰባሰቡ ተከታዮችን አምነው ሰላም በጋራ ግንዛቤ እና ዲፕሎማሲዮን፣ ብዙውን ጊዜ ይቃወማሉ ዓመፀኛውን የሃንዛንደር መንግሥት ይቃወማሉ።

የማድራ ኡቺሃ በምሥጢር የሰጡት የናጋቶ ሪንጉኔን ሬንቱ የንጉሠነ የጥላቻ መሪ ሲሆን የሃንስን ውለታ ለማጥፋት የቡድኑን ክፍፍል አካትሱኪን መሰረዝ አስወግዶታል። ያሂኮ ከፍተኛ ኃይል ቢሰጠውም ናጋቶ ትልቅ ጥምረት ውስጥ እንደ ካዛን ሆኖ እንዲያገለግል አድርጎት ነበር፡፡

ድርጅታዊ መዋቅርና የድርጅታዊ ዘዴዎች

በናጋቶ አመራር፣ አካትሱኪ በጣም ሚስጥራዊ እና ስቱር መዋቅር ነበር. የሕዝብ ፊት ነበር ህውከት፣ በስድስት አስከሬኖችን በሬዲዮአክበርቶ ስድስት ሥነ ሥሮችን ሥቃይ, እያንዳንዱ በራቅ ብሎ ቻክራ ሬጂዎች. በኋላው, ኮንን በሥርዓት ሎጎሲክስ እና እንደ አንድ ብልቶች. ነገር ግን እውነተኛ ጥላ አርኪኦሎጂስት ነበር ኦቢቶ ዩቺሃ, ማስክዋሬድ እንደ ጦቢ እያደረገ ቡድኑን ወደ አንድ በጣም ሲኒስተር መጨረሻ ጊም: ] Infinite Tsukuyomi]]

የአካትሱኪ የመስክ ሥራ ሠራተኞች በሁለት ማን ቡድኖች ውስጥ ሠርተዋል፤ እነዚህም እርስ በርስ የሚደጋገፉ ቡድኖች እርስ በርስ ለመተሳሰብና ለመተሳሰብ የታቀደ ቅርጽ ነበራቸው። እያንዳንዱ አባል ቀያፋ ጥቁር ካንጂን፣ አንድ ቀለበት በሬዲዮ ካንጂ (ይህን እንደ ማንነቱ እና ከጌዶ ስታቴዌ ጋር ያላቸውን ግንኙነት እንደ ማስረጃ አድርጎ ያገለግላል) እና ጥፍሮችን ቅብ ።

አብዛኞቹ አባሎች ስለ ኦቢቶ እውነተኛ ማንነት ወይም ስለ ማድራው ጣልቃ መግባት አያውቁም፤ ህመምን እንደ ፍጹም መሪ አድርገው ያምናሉ። ሌላው ቀርቶ ኤይይይ ራሱ ኦቢቶ ከዓመታት በፊት የጠየቀው ሰው መሆኑን አላወቀም፣ ሬኔገን ወደ እርሱ የተተከለው ለዘመናት በፈጀ እቅድ ውስጥ ነው፡፡ ይህ የተከፋፈለ ሚስጥር ማንኛውም መኮንን በችሎቱ ውስጥ አንድ ነገር እንዳይጋለጥ አስቦ ነበር፤ ነገር ግን የውስጥ ግጭት ዘርም ዘሩን ዘሩን ዘሮ ነበር፡፡

ቁልፍ አባላትና ዝንባሌያቸው

ናጋቶ (ፒን) — የተደነገገ ዓለም አምላክ

ናጋቶ እንደ ፓይን የኦቢዩ መሪ እና የዋናው መሠረተ ትምህርት ናጋቶ ነው "ሰላምን በሥቃይ" ነው። በሪንጎን በመጠቀም ስድስት የሥቃይ መንገዶችን ለመቆጣጠር እና የታሰበው ዘጠኝ ታይሊድ ባይዝ ዊሊያምን ለመፍጠር ነው አንድ ህብረት ለመፍጠር ነው. ዓላማው ጭፍጨፋ አይደለም ነገር ግን ጭፍጨፋ አይደለም: ጦርነትን በጣም አስደንጋጭ በሆነ መንገድ ማሳሰብን, እርሱ እርሱ እርሱ ዓለምን ወደ ቀዳዳና በፍርሃት ሰላም ሊገታ ይችላል። ናጋቶ አሳዛኝ ሁኔታ ነበር እርሱ ፈጽሞ እርሱ ሆኖ አያውቅም ጠልቆ የወጣውን ዞንዞት ነው ሰረዝ ላይ ሰረዝ ራሱ ነው.

ኮናን — የማይታየው መልአክ

የወረቀት ጁትሱ ሰውነቷን ወደ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ክላሮች እንድትለውጥና ቀሳፊና የፈቃደኝነት መሪ እንድትሆን ፈቀደላት። ያሂኮ ከሞተ በኋላ የናጋቶን ቅርስ ሙሉ በሙሉ ትመለከት ነበር፡፡

ኢታቺ ኡቺሃ - ድርብ ወኪል

ኢታቺ ዩቺሃ በ ናሩቶ ሳጋ. እርሱ ከኦጋ ጋር አካትሱኪን ካሳመናቸው በኋላ የራሱን ጎሳ በትእዛዝ ኮኖሃ'ን አመራር ለመፈተን በፈቃደኝነት የችሎቱን ውስንነት ለመፈተን ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ ሁለት ሶቅዱክ ሆኖ ወደ ኮኖሃ በምስጢር ይመገብ ነበር፤ በድርጅቱ ውስጥ ዓይናችንን እያሳተ። እውነተኛ ተልእኳው የታናሹን ወንድሙን ሳሱኬን ለመጠበቅ እና የአካትሱኪን ሁኔታ ከሌፍ መንደር ላይ ጉዳት እንዳያደርስ ለመከልከል ነው።

ኪማኑ ሆሺጋኪ — ታማኝ ፈንጠዝያ

ኪማኑስ ፣ የቀድሞዎቹ የኒንጃ ሰይፍ ሻርኮች በኪሪጋኩሬ ዕድሜ ውስጥ ከተፈጸመው የክህደት ድርጊት የተወለደው ኪንካወርን ሳይሆን ለሐሳቡና ለጨረቃው ያለውን ትክክለኛ ማንነትና የጨረቃውን የዓይን እቅድ ስፋት ካወቁት ጥቂት አባላት አንዱ ነው። እርሱም እውነትና ውሸት የማይጎዳበትን ዓለም አምኖ ነበር፡፡

ዲዳራ እና ሳሶሪ — የኪዩኒስ ኦቭ አርቲስቶች

ቀደም ሲል የድንጋይ መንደር ቦምብ ጣይ ቦምብ ጣይ ዴዳራ በኢታቺ ከወደቀ በኋላ በግድ ተመዝግቧል፤ ይህ ፍንዳታ ዕድሜ ልክ የተቆጣጠረ ነው። “የኪነ ጥበብ ፍንዳታ ነው” የሚለው ፍልስፍና ሁልጊዜ ከሳሶሪ ፍልስፍና ጋር ይጋጫል፤ እውነተኛ የሥነ ጥበብ እንደ ሰው አሻንጉሊቶች ዘላለማዊ ነው፡፡ ሳሶሪ በሳኩራ እና በቺዮ ላይ እስከወደቀበት ጊዜ ድረስ፣ እና ዴይዳራ ደግሞ በሸሞኪ ላይ ድል ለመንሳትና ለሞት ምክንያት የሆነውን የሾኖቢ ዓለም ጠንቅቆ ማወቅን ጨምሮ ፈልጓል።

ኢዳን እና ካኩዙ — የማይሞቱትና ዜሎት

ሂዳን የተባለው የጃሺን ቄሱ ስግብግብና የልባቸው ስግብግብ የሆነ ካኩዙ የተባለ በጣካግኩሬ የሚኖር ሽማግሌ በጣም የተዛባ እና በጭካኔ የተካነ ቡድን አካትሱኪን አቋሙን ያጣው፡፡

ኦሮቺማሩ — የማይጨበጥ እባጭ

ኦሮቺማሩ ከኦሮቺሱኪ ጋር ተሃድሶውን በማካሄድ መጀመሪያ ላይ ቢጀምርም በራእዩ ላይ ፈጽሞ አልተካፈለም ።

ዜትሱ — የካጉያ ስውር ፈቃድ

ብላክ ዜትሱ ሰው ሳይሆን ካጉያ ቡትሱቱኪ ፣ ለሺህ ዓመት በምስጢር የሺኖቢን ታሪክ እንደ ምሳሌ ሆኖ ያገለገለው የካጉያ ቡትሱኪ ነው፡፡ የማድራ ፍጥረትን፣ ጦርነትን እንደመዘገበ እና የማሰብ ችሎታን እንደ ምሳሌ ሆኖ ያገለገለ ሲሆን ዓላማው ግን የማድራን ውድቀት ለማቀናበርና ካጉያን ለማስነሳት ነበር፡፡

ምኞቶቹ ፦ ከአቅም በላይ የሆኑ ሰላም ወደ ዓለም አቀፋዊ ውህደት

የናጋቶ ሥቃይ ከጦርነት ጋር አንድ ላይ ተገናኘ: - የያሂኮ አካትሱኪ የጦርነት ጦርነት በጣም ከፍተኛ ከመሆኑ የተነሳ ማንም ብሔር ዳግመኛ ሊዋጋው የሚችል አንድ ነገር ነው፡፡

ኦቢቶ ግን ይህን እቅድ በጣም ቀልጣፋ ነገር ናጋቶን ናጋቶን የጌዶ ስቴቱ እና አሥሩ ታይልስ ዘጠኝ ዘጠኝ ጥሬ አውሬዎችን በመያዝ አሥሩን ታይሎች መልሶ ማግኘት እና ኢንፊታዊውን ጹኪዮሚ በጨረቃ ላይ መጣል፥ የሰውን ዘር በሙሉ ፍጹም ሕይወትን በዘለቄታው ማስፋት ችሎት ውስጥ ገለጠላቸው። በዚህ ሽንት ጦርነትም ሆነ ምቾት አይገኝም፡፡

ብላክ ዜትሱ ዓላማው ሁሉ ጥቁሩ ቻክራን መልሶ ለማምጣት ነበር ፤ አካትሱኪ ደግሞ ለሰላም መጮኽ የጀመረው ፍጹም የሆነ መኪና ብቻ ነው ።

ውስጣዊ ኃይል ይጋደላል እንዲሁም ይከዳል

በሕዝባዊ አመለካከትና በአባላቱ የግል አጀንዳዎች መካከል ያለው ልዩነት መከፋፈል መጨበጥን የሚመለከት የጭካኔ ድርጊት የሚፈጸምበት ጊዜ እንጂ መከዳ አይሆንም ።

የኦሮቺማሩ ውፍረትና የዝቅተኛነት ባሕርይ

ኢታኪን ለመስረቅ ከሞከረ በኋላ ድርጅቱን ትቶ የአካትሱኪን አምስት ቀለበቶች ይዞ በመምጣት መድረኩን አቋርጦ ወጣ ።

የኢታኪ ምሽግና የዩቺሃ ጭቆና

በሳኪ ውስጥ ያለው ጠቅላላ አባል ውሸታም ሆኖ ይገኝ ነበር፡፡ በቀዳሚው ውስጥ ዘጠኝ-ቴሌሎችን በማንሳት ሆን ብሎ ለሌፍ የሐሰት እውቀትን መግቧል። የእርሱ መገኘትም ይበልጥ ጠበኛ የሆኑትን የድርጅቱ አባላት ለመመርመርና ለሳሱኬ ለሰጠው የመጨረሻ ስጦታ ለሳሱክ ለኦቢቶ ወደ ወንድሙ ቀርቦ ቢሆን ኖሮ ኢታኪ ከመቃብሩ ውጭ ለመንደሩ ጥበቃ እያደረገ መሆኑን አረጋግጧል። በኢታኪ እና በሳሱክ መካከል ያለው ፉክ በሚደረገው ጦርነት ላይ የተደመደመው ፉክክር በእያንዳንዱ ሰው ላይ አንድ አሳዛኝ ክስተት ሆኖ ነበር፤ በኦቢቶ ላይ ያለው አንድ ሰው ከዓመፅ አደጋ ጋር በቀጥታ ተለያይቶ ነበር።

የዲዳራ ግርዶሽና የጦርነት ጥበብ

ይህ ቅሬታ በቁጥጥሩ ሥር እንዲሆን ያደረገው የኢታቺ ታናሽ ወንድምን ሳሱኬን እስከ ሞት ድረስ እንዲገዳደር አድርጎታል ።

የኪሙስ እውነተኛ አጋር

ኪማኑ ለኦቢቶ የጨረቃ ዓይን እቅድ ያለው መሆኑ የኦቢቶን አመራር በመቃወም ላይ እንዲያተኩር አድርጎታል፡፡

ኦቢቶ የወሰደው እርምጃና የኮናን ፏፏቴ

ናጋቶ የልብ ለውጥና ሞት ካደረገ በኋላ ኦቢቶ እጁን ገለጠ። ኮናን የናጋቶ ሪንገን ብሎ ተቃወመው፤ ይህም የያሂኮን አካትሱኪን በመንፈስ ያስጻፈውና የሪኒጎኑ መነጽር መጀመሪያ የማድራ ነበር፡፡

የዜትሱ ሁሉንም ነገር የሚክድ ሰው

ማድራ በኢንፊኒታዊው ጹኩዮሚ ላይ ድል ከተቀዳጀች በኋላ ብላክ ዜትሱ መስቀልን ከጀርባው ውስጥ አቁሞት ነበር፤ ይህም እርሱ የማድራ ፈቃድ ሳይሆን የካጉያ ፈቃድ መሆኑን ያሳያል። በአንድ ጊዜ የአካትሱኪ ሳጋ በሙሉ ለሺ ዓመት እንደመናገር ተገንዝቧል፤ ይህም ሁሉንም የክህደት ድርጊት እንደ ቀላል ነገር አድርጎታል። የማድራ ሃይፐርስ የረቢዎች አማልክትን ከሞት ያስነሳው የጭብጨባው ትንታኔ ነው፡፡

የአካትሱኪ ፏፏቴ

የኦካትሱኪ አካላዊ መፈታት በሶርያውያን ላይ ካለው ከፍተኛ የፍሳሽ ሂደት ጋር የሚመሳሰል ነው፡፡ ሳሶሪ በመጀመሪያ በካዜካጅ የማዳን መርፌ፣ የአሻንጉሊት ቅርስ በሳኩራ እና ቺዮ ተወግዶ ነበር፡፡ ሂዳን እና ካኩዙዝ ቀጥሎ የተላኩት፣ የሺካማሩ አእምሮ እና አዲስ የናሩቶ አዲስ የኪቱ ውጥን፣ የማይሞቱት እንኳ ሊሞቱ ይችላሉ ብሎ እንዲያምን ያደርጉታል። የዳይዳራ ጥቃት ሳሱኬን አልገደለም፣ የኢታቺ ለድርጅቱ የጠፋው ቃል በቃልም ሆኖ የድርጅቱን ሁለት እጥፍ ጭንቅላት አራግፎታል። ከዚያም በአንድ የዓለም ለውጥ ቀን ውስጥ ናሩቶ ናጋቶን ፊት ከፈየደው በኋላ በፍልስፍናው ጦርነት ውስጥ ናጋቶ የገደለውን ሰው ከሞት ለማስነሳት ራሱን መሥዋዕት አድርጎ ነበር፡፡

ኪማኑስ በጦር መሣሪያው ላይ ጉዳት እያደረሰ ሳለ ጦርነቱ ሲጀምር ኮናን የናጋቶን ማረፊያ መከላከል ችሎ ነበር፡፡

ቅርስ እና ፍልስፍና የሚያሳድረው ተጽዕኖ

በሺኖቢው ሥር የሰፈረውን ከባድ ስብርባሪ አጋልጧል: - ትናንሽ አገሮች በብልግና ፣ በሕፃናት ላይ እንደ ወታደሮች ተለውጦ በየጊዜው የሚፈጸመው ጥላቻና ምንም ዓይነት ወታደራዊ ኃይል ሊጠፋ የማይችል መሆኑ ።

ናሩቶ ኡዙማኪ ለናራትሱኪ ፍልስፍና የሰጠው መልስ የጥላቻን ዋነኛ ጭብጥ አኩቶን አቋሙ ላይ አሻፈረኝ ። ናሩቶ ለሥርዓት የሚወስደው ብቸኛ መንገድ ሆኖ በዓይኑ ሲመለከት ናሩቶ የጥላቻን ዑደቶች በማንሳትና እርስ በርስ በመረዳት ለማፍረስ ሞክሯል፡፡

አካትሱኪም ወደፊትም በሳይንሳዊ የኒንጃ መሣሪያዎች እና ኦትሱኪ ሎር ዓለም አቀፋዊ የበላይነትን ለመከታተል ረድተዋል። በ የቦሩቶ ዘመን፣ በድርጅቱ ካራ እንደ መንፈሳዊ ተካፋሪ ሆኖ ብቅ አለ፤ እንደገና በሳይንሳዊ የኒንጃ መሣሪያዎች እና በኦትሱኪ ሎር ውስጥ በቁጥጥሮች ላይ ተንሰራፍቶ ነበር። Jigen, ኮድ እና ውስጣዊ ቀለማቸው የኦክታሱኪ የሁለት ሰው የህብረተ አካላትን መዋቅር፣ የተሰወረ አቀናጆች እና በካሪስቶማቲክ መሪ ላይ መታመንንገሬን አስከትሎአል። ከዚህም በላይ ኦትሶኪው በቀዳሚው ላይ ሳያውቅ እንደገለበጠ፣ ያረጋግጡ የጥንቶቹ ኃይሎች ለናጋቶ እና ኦቢቶን አደገኛነት ይደግሙታል።

በባሕላዊ ሁኔታ፣ የአካትሱኪ የፈጠራ ክታብ - ጥቁር እና የክሪምሶን መጎናጸፊያዎች፣ ቁልፎችን፣ ልዩ የሆኑ ቀበቶዎች - ቀለበቶች ከ ናሩቶ ናሩቶ ዋንቢት እና የፀረ ሄሮው ቡድንን ብልሃት የሚያመለክቱ ናቸው። አባሎቻቸው እያንዳንዱ ሰው አሳዛኝ የሆነ የፈቃደኝነት ስሜት እና ስሜት ያለው ነገር ነው ስለ ሥነ ምግባር፣ ስለ ምሁራዊነትና ስለ ሥልጣን ሥነ ምግባር መነጋገርን ይቀጥላሉ። አካትሱኪም እንኳ በኃዘን እና በቁጥጥር ሥር ባለ ምኞቱ ሊበከል እንደሚችል እና ወደ ሰላም የሚወስደው መንገድ በጨዋታ ዓይንና ጽኑ ልብ ሊሄድ እንደሚገባ ያሳስበናል።

መደምደሚያ

አካትሱኪ ፈጽሞ አንድ ጥምረት ነው የክፋት ኃይል ነበር፤ ይህ ነገር ሆኖ ያደገውን ዓለም የሚያንጸባርቅ መስተዋት ነው. ከሕልም ወደ ናጋቶ''' ሥቃይ, ኦቢቶ' 'ኦቢቶ' ወደ ዜትሱ' ሽንገላ, እያንዳንዱ ክሊል በጣም አሳዛኝ የሆነ ነገር ገልጧል። የድርጅቱ ውስጣዊ ኃይል ሽኩቻዎች፣ ምኞቶች እና መጨረሻ ላይ መፈረካከስ ነው ስለጀመሩት ስለፈቃደኝነት እና ስለ ተስፋው ማስቀመጥ ነው. መረዳት የአካትሱኪን ግምገማ ወደ ቀዳማዊ ግጭት Naruto] ራሱ: የሰው ልጅ በእርግጥ የጥላቻ ሰንሰለት ሊሽር ይችላል፥ ወይም ደግሞ ስለ ቀድሞው ስሕተታቸውን ለመድገም እንደፈጀው ነገር ነው። በመጨረሻም አካትሶኪ'ን የፈለጉት ነገር ነበር እንጂ ለመገንባት ሳይሆን በትምህር ውስጥ ነበር ።