የኒሂልዝም እና የተስፋ ምንጭ: የዘመናዊው ሶሺያ ችሎት ጥናት

ሳቶሺ ኮን' የ2004 የቴሌቪዥን ተከታታይ ፓራኖያ ሶሺየን] በጣም ረብሻ እና አእምሮአዊነት የሚመኩ ሥራዎች በአኒሚ ታሪክ ውስጥ አሉ። ከሦስት ጊዜ በላይ፣ ይህ ማሳያው የጃፓን ሥነ ልቦናዊ ቅርፅ በጊዜያችን - እና ዘመናዊው ሕይወት ራሱ - አንድ የጋራ ቅልጥፍና ነው ትርጉም ለመጋለጥ. ከምስጢ፣ በቢል - ባት - ባት - ዋይሌንግ አሶላይንት (FLT) ሾን ባት በመባል ይታወቃል፣ ትንታኔው በሸማች፣ ጫጫታ እና ማኅበራዊ መበከል አንድ ድረ ገጽ ላይ አንድ ትስስር ያለው ትስስር ነው፡፡ ይህ ርዕስ [[FLT: 2] ፓራኖሊያ ሶኬት ኦክቲቭ ዌብ እና ማኅበራዊ ህብረተሮችን በቋሚነት እና በጋራው ላይ አንድ የተራቀቀ የእርስ በርስን ፣ ማገናኛነት እና ትርጉም ወደ አንድ ነገር እንደፈለሰፈለው የዓላ ዓላማው ነገር ወደ አንድ ዓለም እየገባ ነው።

በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ሰላም የሰፈነበት የኒሂሊዝም ዘርፍ

ኒሂሊዝም - ሕልውና ምንም ዓይነት ውስጣዊ ትርጉም የለውም፣ ዓላማ ወይም የሥነ ምግባር ሥርዓት - እያንዳንዱን ደረጃ የፓራኖያ ሶኬት . ኮን በሳልሞኖች ላይ የሚወያይ የሰብዓዊ አስተሳሰብ ትምህርት ቤት አይደለም፤ በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው አሰቃቂዎች፣ በቢሮ ውስጥ በቢሮው ውስጥ በገባው ሩካቤ ሥጋ፣ በትምህርት ቤት ጉልበተኛ እና በመገናኛ ብዙኃንን የሚተላለፉት የፈለስፎችን መዋጋት በኒትቼ ወይም በኪዮራን አይታገልም። እነዚህ ሰዎች በራስ የመድከምና የመታለል ስሜት የሚቀሰቅሱ ተራ ሰዎች ናቸው። አንድ ኅብረተሰብ ታሪክ አንድ መሠረተ ትምህርት በራስነት ሲናገር - ካሪተር ፣ ሩማዊው ዓላማው ነው፣ ማኅበራዊው ኑሮ - ምሥጋና ነውር፣ በቀዳሚው ክፍሉ ውስጥ እንደ ቀዳሚው ክፍፍል ነው ቀዳሚው ቀዳሚው ቀዳሚ ነው። እነዚህም በፈጠራው በፈጠራው ላይ የሚፈጠርው ክፍተቶች በራስ አቋሚነትና ለራስናናናናና ውስን

ይህ ተከታታይ ክስተት የሚጀምረው ጹኪኮ ሳግ በተባለው ገራም የልጆች ባሕርይ ንድፍ አውጪ ነው ጻፉኮ' ሳይኮት እንደታሰበው ውሻዋ ውሻ ነው፡፡ የፈጠራዋ ውሻ ማሮሚ ነው የሚወደድ ማስኮት እና በቁመቷ ሰንሰለት ነው። በዚህ መንገድ ሾንአን ባት ፣ ፋንቶም እና ጠንቋይ ነው ትንፋሽ የሚወጣው ጻፉ ነው ጻፉ። ሁሉም ነገር የሚከናወነው በጋራ ነው የፈቃድ ነው ውህደት ነው ሰዎች በውጫዊው ስጋት ላይ እንዲነጣጠሉ የሚፈቅድ ነው፣ በዚህም ምክንያት ጊዜያዊው ቀዳሚው ከየራሳቸው የባዶነት ሸክም. Paranoia Socient] ኒሂሊዝም ማለት የግል ፍልስፍና ቸነፈር ሳይሆን ተላላፊ ነው ነገር ነው ማኅበራዊ ሁኔታ ነው ማኅበራዊ ሁኔታን የሚቀበሉት-አንደባባይ ነው በሐሜታ፣ በመገናኛዎችና በሌሎች ላይ መከራን በመቅረፍ ወደመቻቸኝነት የሚዘፍ ነገር ነው፡፡

ፊደል(ሎች)

ፓራኖያ ሶኬት በዘመናዊ ጫናዎች የተገለበጡ ሰዎች ትርዒት ሆኖ ያገለግላል። እያንዳንዱ የፊልም ጠባዩ የኒሂሊዝም ተስፋ መቁረጥን ልዩ ገጽ ይለውጣል፤ እነዚህም በእርስዎ ጥናት ላይ አዳዲስ አዳዲስ ነገሮች እንዴት ወደ ቀዳዳዎች እንደሚቀየር አወቅን፡፡

ሱኪኮ ሳጊ እና ትንበያው የሚካሄድበት የጢራኒ ዘርፍ

ጹኪኮ የሾውን ድብቅ ገጽታ ነው፡፡ ሥራዋ የሚመካው የማሮሚን ምሥጢራዊ ክታብ በመድገም ነው፣ ነገር ግን ለዘለቄታው ሰውዋ በራስዋ ላይ እየሠራችና ጥሩ ሠራተኛ ሆና እያለች የፈጠራ ችሎታዋን በማካተት ነው፡፡ የቱሱኪኮ ሚስጥር ግን የሾውን ባት ውጫዊ ገጽታ ራሷ ሾውን ውጫዊ ነገር ሳይሆን የማምለጡን ውስጣዊ ፍላጎቷን የሚቀሰቅስ ነው፡፡ መጀመሪያ ላይ የምትሰነዝረው ጥቃት ለራስህ የምትሰጠውን ደኅንነት የሚያስከትል ነው፤ ሌሎች ሊመሠክር የሚችል አካላዊ ክስተት ወደሚያስጨምረውና ስሜቷን የሚረዳበት ነገር ነው፡፡

ተሟጋች ማኒዋ እና በሥርዓት የተሞሉትን የጭቆና ዓይነቶች

ተመራማሪው ኬይቺ ማኒዋ መጀመሪያ ላይ እንደ ምክንያታዊ ውዝግብ፣ ትጉህ መኮንንን ለሾንአን ባት መፈታት ነው. ነገር ግን ማሳደጉ ቀስ በቀስ ወደ አንድ ምናባዊ ፈልጓል ነገር ነው. በምርመራው ላይ አንድ ነገር ወደ አንድ የፕሮግራም ማሳያ ጉዳይ ሲባዛ፣ ማኒዋ ቀዳሚ እንደ አንድ ሥርዓት ጠባቂ እና ወደ አንድ ግምገማ ወደ አንድ ምናባዊ ምሰሶ ዓለም ውስጥ በትግል ወደ አንድ ትራንስፎርም ሬዲዮ ውስጥ አንድ ቀዳዳ ውስጥ አንድ አንድ ቀዳዳ የታጠቀ ህውል የታጠቀ ህውል. ትራንስፎር.1] ትራፊክ ነው ምሥጢሩ እንዴት መገምገም አንድ ወጥ የሆነ ዓለም ስርየት ወደ ሌላ ዓይነት ሥዕል ሊመራ እንደሚችል ያሳያል፤ ማኒዋቱ አንድ ሰው አንድ ነገር ወደ አንድ ነገር ሊገባ ይችላል: ዞሮ ዞሮ ዞጎ ወደ አንድ ዞጎት ወደ አንድ ነገር ወደ አንድ ቀዳጅ ዞጎት ወደ ቀዳሚ ቀዳሚ ቀዳሚ ነገር ይሸጋገር: [[[FLT:]] ቺዎሪዎ

የሾነን ባታ እና የሚምቲክ ወረርሽኝ

ሾነን ባት የደህንነት ጫጩት ነው ሾን ባት ከተማዋ ፍርሃቷን፣ ቅሬታዋን እና ሚስጥራዊ ምኞቷን ለጥቃት በማነሳሳት ላይ ነው፡፡

መገናኛ ብዙኃን ፣ ቴክኖሎጂና ተስፋ መቁረጥ

ፓራኖያ ሶቅ() የዘመናዊው የጭንቀት መልክአዊ ገጽ በኦርዶክስያዊነት አስፋፊው ስጋት በትክክለኛነት እንዲባባስ ያደርጋል። ተከታታይዎቹም በተደጋጋሚ ጊዜ በኢንተርኔት ላይ የሚተላለፉ የዜና እና የቃላት ውይይቶች እና የሸማቹ ቴክኖሎጂ በኒሂሊዝም ፍርሃት መስፋፋት ላይ ነው። ሪፖርተሮች የሾውን ባት ጥቃት በማጋነናቸው እና የግል ዒላማውን ወደ ሕዝባዊ ትዕይንት በመለወጥ ነው። አንድ በተለይም ትንታኔያዊ ክስተት፣ "ቅዱሱ ጦረኞች" ሦስት የኢንተርኔት - ምሥጢራዊ ተውኔት ያላቸውን ሰዎች ይከተላሉ። በኢንተርኔት ላይ የሚጫወቱትን ጨዋታዎች እና ማንኛቸው ቻት ውይይይይይይቶች ውስጥ የሚነሱበት ቴክኖሎጂ ነው። የዲጂታል ሰውን የሚያዘጋጁት ሰዎች በጥቅምነት የሚነኩበትና ሊወክሱ ይችላሉ። በማኅበራዊ ሚዲያ ሚዲያን ስርጭነት መከፋፈል ላይ የሚለሰው የፍኑ

በዜና ላይ የሚወጡት ተከታታይ ርዕሶች ጦጂያንት የተባለውን ሰው እንደ ቡጂማን ሲገልጡት የከተማ ናዳ እና አፈ ታሪክ ግን ወደ አንድ የተለየ ነገር ቀየሩት፡፡ ይህ የንግድ ማስታወቂያ እውነተኛ ስሜትን በማጉደል በደመ ነፍስ የሚለያይና አስደሳች የሆነ ስሜትን የሚተካ ነው። በመገናኛ ብዙኃን በተነባበሩ አካባቢዎች እንኳን ሽብር የሕዝቡን እውነተኛ የመገናኛ ችሎታ በማዳከምና የሐቀኝነትን ችሎታ በማዳከም ነው፡፡

ብቸኝነት: - የአእምሮ ጤና በነጭ ጨረር ሥር

በዋናው እምብርት ላይ ፓራኖያ ሶሳይት የሥነ ልቦና ቀውስ ውዝግብ ነው፡፡ ጎሳዎች በጭንቀት፣ በመንፈስ ጭንቀት፣ በእርስ በርስ መቃወስ እና ራስን በመግደል ምክንያት የሚነሱ ሐሳቦች ይሠቃያሉ፤ ነገር ግን ሳያደርጉ ርኅራኄን የሚቀበሉ ሰዎች ናቸው። ከዚህ ይልቅ ስድብን የሚቀሰቅሱ ባለ ሥልጣናት፣ ተጠራጣሪ ፖሊስ፣ መርዛማ የሥራ ቦታዎች እና ቤተሰቦች በጣም የተጠመዱ ናቸው። ስርጭት ስለሆኑ የአእምሮ ሕመም ነው:: እርዳታ መጠየቅ ብዙውን ጊዜ ከድክመት ጋር ተመጣጣኝ ነው ድክመት፣ ስለዚህም በችግር ውስጥ ነው ይህ መግለጫ አጫጭርነት ከጊዜያዊው ውዝግብ ጋር ከድርጅቱ ጋር አጫጭር የሆነ መረጃ ከ[[[FLT: 2]]]]] ብሔራዊ ኅብረት ስለ አእምሮ ሕመም [በአይነ ችሎት] እና ስለሌላቀቁት ስለ አንድ ነገር ማስተዋወቂያ እና ስለሌት ስለሌት ስለሌለው የኋን እና ስለሌይምምት ስለሌት ስለአስተፊድገዳ

የተበከለ የፖሊስ መኮንን ማሳሚ ሂሩካዋ ፣ የብቸኝነት ስሜትን በጭካኔ ለማምለጥ የሚሞክረውን የብቸኝነት ስሜት የሚቋቋምበትን መንገድ ይገልጣል፡፡ ይህ አምባገነንነት የሚሰነዝረው ምሥጢራዊ ሐቅ ቃል በቃል ለውጡን እስኪተካ ድረስ ራሱን ከግማሽ ያገልላል፡፡ ሾኒን ባት የተባለው ሞግዚት ጦረኛ የሆነ ረዳቱ አውሬዎችን የሚያበቅል ኅብረተሰብ ነው፡፡

በምዕራባውያን አእምሮ ውስጥ ወይም የፈጠራ ሐሳብ ከእውነታው ጋር ሊጋጭ የሚችል ሲሆን ከእውነታው ለመሸሽ ሲችል እውነተኛና ዘላቂ ተስፋ ማግኘትን ያዳክማል፡፡

በጨለማ ውስጥ የሚፈጸሙ ተስፋዎች

ም. ፓራኖያ ሶቅ የሰብዓዊ ሞቅ ያለና በቀላሉ የሚረጋጋ ሥራ አይደለም። ሳቶሺ ኮን የተባለው ዲሬክተር እንደ በሕልም እና በፊልም ውስጥ ያለውን ግልጽ ድንበር በመመርመር የሚታወቅ ሲሆን [በፈቃድ ላይ እንደ [FLT: 2]] ፐራኖሊያ ሰማያዊ እና ሚሊኒየም አክትረስ ፣ በየጊዜው የሞቀ ስሜት እና የመቋቋም ችሎታው በታሪኩ ውስጥ የሚዘወተርበት ጊዜ ነው። ተስፋ እንደ ታላቅና ድል አድራጊ የአቋም ደረጃ አይደርስም፤ ከዚህ ይልቅ በጥቃቅንና በተለመዱ የፊልም አጀማመር ውስጥ ብሕብረት ይቀርባል።

መመሥከርና የሌላውን ችግር እንደራስ መመልከት ያለው ሰላም የሰፈነበት ኃይል

በርካታ ባለሥልጣናት ሚስጥሩን በመፍታት ሳይሆን አንድ ሰው በቸልታ በማየት አንድ ነገር ማድረግን የሚደግፉ ነገሮችን እያገኙ ነው፡፡

በዓለም ላይ የሚታየው ምቾት የተሞላበት መገንባት

በሽተኞቹ በሥርዓት የተቀረጹትን ዕድገት ይቃወማሉ። ከተማዋ በአካላዊ ሁኔታ ተለውጣለች፤ የማሮሚ አሠሪው የሸማቹ ፍላጎት ተሽሎታል፤ ነገር ግን የሾውን ባት እንደ ጥላ ሊለያይ ይችላል። ይህ አመለካከቱ ራሱ ራሱ በእውነታው ውስጥ የተመሠረተ ተስፋን የሚመስል ነገር ነው፡፡ ተስፋው ለዘለቄታው ሊሸነፍ የሚችል ቅዠት ነው ፤ ከዚህ ይልቅ በንቃትና በጭውውት መካከል የሚደረገው ትግል እንዳለ ነው፡፡

በዚህ ብርሃን ላይ ፓራኖያ ሶቅ] የኒሂሊዝም ተቃራኒ አይደለም። ይህ ተከታታይ ነገር ምንም እንኳ ሞቅ ያለ ትርጉም ቢኖረው ሕይወት በተፈጥሮ ውስጥ ምንም ዓይነት ትርጉም የለውም የሚል እውነተኛ ፍርሃት ይታይበታል፤ በሌላ በኩል ግን አንድ ሰው አንድ ላይ የሚያደርገው ጥረት እኛን ለመርዳት በቂ ትርጉም ሊያስገኝልን ይችላል የሚል ጥብቅ አቋም አለው። ይህ በጣም መሠረተ ቢስ የሆነ መደምደሚያ ነው የካሙስ የሲሲፎስ ራእይ ደስታን የሚያወዛውዝ ነው። የሥነ ልቦና ሥልጣኔን የሚደግፉ ገጸ ባሕርያት ናቸው የማይታወቅን ነገር ሙሉ በሙሉ ሳይቀበሉ የሚቀበሉት ናቸው።

ለምን ፓራኖያ ሶቅ] ዛሬ ጮክ ብሎ ይናገር

ተከታታይዎቹ ወደ ዓለም ባሕል በተለወጠበት ጊዜ ስለ አዲሱ ሺህ፣ ስለኢንተርኔት ምሁራዊ እና ስለ ኢኮኖሚያዊ አለመረጋጋት ስጋት ውስጥ ገብተዋል። ከሁለት አሥርተ ዓመታት በኋላ ርዕሰ ጉዳዮች ተቀርጸዋል። የ24 ሰዓት የዜና ዑደት፣ የሽብር ንድፈ ሐሳብ ህይወታዊነት እና የብቸኝነት ቀውስ በባለሙያው ድርጅቶች የተመዘገበ ነው እንደ የሰርጅ ጠቅላይ ቀዶ ሕክምና ጠቅላይ ሁሉም የኮን ሾፕ ተመልክቶ የሚታየውን ሾን ባት በትሩክ ሊመስል ይችላል፤ ዘመናዊው የዜና አኃዝ ግን ስሙ ያልተጠቀሰ አስተያየት፣ የዶክተር ፊልም ወይም የአልቤሪጂክ ፎርኒክስ ቀዳዳ - ሁሉም መሣሪያዎች የሰዎችን ውስጣዊ ቀውስ በውጪያዊነት እና አውዳሚ የሆነ ሕይወት ሊሰጡ ይችላሉ።

በኢንተርኔት ላይ የሚገኙ የግለሰብ አካላትን ወይም ጠንቋዮችን ጽድቅ የሚቀበሉትን በጣም አውዳሚ የሆኑ ነገሮች ማጣበቃቸውን ወይም ደግሞ ከሕልውና ውጭ የሆኑ ነገሮችን የሚመለከቱትን ነገር የሚደግፉ ሰዎች ናቸው፡፡ በሕይወት ያሉት ሰዎች ግራ የሚያጋባ ነገርን ዝም ብሎ መመልከቱን ፣ ምንም ታሪክ ሁሉንም ነገር ሊደግፍ እንደማይችልና ከሒሳብ ይልቅ ከሌሎች ጋር ያላቸውን ግንኙነት ሊጠቀሙበት እንደሚችሉ አምነዋል።

ወደ ቀድሞው ሁኔታችን መመለስ

ፓራኖያ ሶቅ ለኒሂሊዝም ፈውስን እየሰጠ ነው አይመስልም፡፡ ከዚህ ይልቅ የምርመራው ውጤት እንደ ርኅራኄ መጠን የሚለካ ነው። በካርታ መልክዓተ መልክ ያሉት የውስጥ ዓለማትን በንቀት በማተኮር፣ ተከታታይዎቹም ማሳያዎች እንደ አንድ ነገር እና ክፍተት በዘመናዊው ኅብረተሰብ ተቋማት ይበልጥ እንደጨመረ ነው። ነገር ግን በተደጋጋሚ ወደ ጊዜ ወደ መነሻነት፣ ውገዳ እና የረጋ ደግነት መመለስም ይጠቅማል፤ እናም በቀዳሚው ላይ በፍላጎት ቀዳሚዎች ላይ እንደጠፋን እና ያለ አንድ ነገር ነው፡፡

በመጨረሻም ተስፋ አንድ ነገር ብቻ ሳይሆን አንድ እርምጃ ሊወሰድበት የሚገባው ነገር ነው፡፡ ይህ ቀላል ሆኖ አንድ ሰው ደህና እንደሆነና ትርጉም እንደሆነ መጠየቅን ሊመስል ይችላል፤ እንደ ቀላል ነገር፣ እንደ ቀላል ነገር ራሳቸውን ይቅር ማለት ቀድሞውኑ ስሕተተኛ ስሕተቶች፣ እና ቀልብ የሚስብ ነገር እንደ ምርጫው ህይወቱ ምንም ያህል አስፈላጊ ሊሆን ይችላል ጽንፈ ዓለም ዋስትና ለመስጠት ፈቃደኛ ሳይሆን ሲቀር። ተስፋ መቁረጥ እንደ ድሮው ሁኔታ ሊሰማው ይችላል, [ ፓራኖያ ሶኬት ላይ ወሳኝ ፣ የማያስገርም እና በጣም የሚያበረታታ ሥራ - አንድ ወደ ጥልቁ ውስጥ ተንጠልጥሎ ወደ ጨለማው ውስጥ አንድ ጊዜ ላይ ለመግባት ምክንያት ሆኖ ይገኛል።