የቫይኪንግ ጦርነትን ፖርት እንዴት ይገልጣል?

ማኮቶ ዩኪሙራ ቪንላንድ ሳጋ ከታሪካዊ የተግባር ተከታታይ ነገር በጣም የሚበልጥ ነው። በማንጋ ጥራዞችና በውበቱ አኒማ አኒማ ላይ የተመሰረተ ታሪክ በቪኪንግ ጦርነት ላይ የተካሄደ ምርመራ ነው-አራመጀው ክብርን ለመግለጥ ደም የተነጠፈ ሜዳዎች፣ አእምሮን የተናቀፈ ነው የበቀል ባሕርይ ነው። በፊዚክስ ስርጭቱ ውስጥ በቀዳሚው መቶ ዘመን ውስጥ ስርጭት::::::orfinn ካርልሳፍኒ::::::: በፈቃደኛነት ከሕፃን ወደ ጦርነት ወደ አንድ ሰው በፈቃደኝነት ወደ ጦርነት ለመፈለግ. ይህ ርዕስ ይመረምረናል:Vinland Saga የቪኪግ ጦርነትን በሸፈኛ ደረጃ በሸፈነው መሬት ላይ በተራቀፈ ችሎአክ አጫማች፣ ተውዝማቶች፣ ተውኔታዋና ተውኔት: ዊው ዊስፌክሶስትና ትን

የቫይኪንግ ጦርነት ታሪካዊ መሠረት

በቀዳሚ አሁን underching ስለጀመሩ ዓመፅ ምሳሌ ለመገንዘብ አንድ ሰው ቪክንግ ዘመን . በቁጥር የሚያልፈው ከስምንት መቶ ዘመን ወደ አጋማሽ እስከ አጋማሽ ዓመታቸው ድረስ በኖርሴ መርከበኞች ከስካንዲኔቪያ ጥቃት፣ ለውጥ ዘመቻ እና ሙሉ በሙሉ አውሮፓ ውስጥ መወራራት የሚጀምሩት ሰዎች መጀመሪያውኑን መረዳት አለበት። እንደ [[FLT: 2]] የኮንትራት ቀኖናው ትንፋሽ ፣ በችግሩ ላይ ድንገተኛና አውዳሚ ጥቃት የሚሰነዝሩበትን የቀዳሚ ጥቃት ፎቶግራፍ በ793 AD ላይ እንደ ቫይኪንግ ዘመን ናሽናል ነው፡፡

የቫይኪንግ ጦርነት በፈጣንነቱ፣ በፈጣንነቱ እና በተራው በተራው የፈለሰውን የፈቃድ ኡነሪ . እነዚህ መርከቦች ከጫማው ጥቅጥቅ ከማለዳው ጋር ባሕሮችን ማቋረጥና ጠባብ ወንዞችን መውደቅ ይችላሉ፤ ጦረኞች ወደ ውስጥ እንዲገቡ ማድረግ ከመቻሉ በፊት ሰልፎች በጣም ማራኪ ነበሩ። ሰልፎች በጣም ቀላል ነበሩ፤ እነርሱ በምሽግ፣ ሰይፍ፥ ጦር እና ጋሻዎች ይዋጉ ነበር። ዓላማው ብዙውን ጊዜ ነበር የጠላትን ድል ማድረግ ሳይሆን ሀብትን ማጥፋትን፣ ባሪያዎችን መሸከምና መፈለስስ ወደ መሬት ነበር፡፡

በረዶው በኢኮኖሚው የሚያስፈልግ ፣ የሕዝብ ብዛት የሚያሳድረው ተጽዕኖና ክብርን ለማግኘት የሚደረገው ጥረት ለጭካኔ ያጋልጣል ።
በ1522 በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በ1513 በተደረገው ጦርነት ላይ በጭካኔ ወደ ጦርነቱ ተሻገረ ።
ቀላል መጥረቢያዎችንና ጦርን ወደ ሰለመ ሰይፍ የሚለጠፍ መሣሪያ ሲሆን በጣም ሀብታም የሆነው ጦረኛ እንኳን ተመሳሳይ ጭካኔ የተሞላበትና እጅ ለእጅ የሚሰነዘር ግድያ ተደቀነበት።

Vinland Saga ] ከእነዚህ እውነታዎች በጣም ይማርካል፤ እንደ ንጉሥ ስዊን ፎርክሻርድ፣ ፕራንስ ካንቱ እና የዩምስቪከንስ ምሥጢሮች፣ የኢኮኖሚ ግኝቶችን ከመመልከት ወደ ኋላ: እንደ አስኬልድ አሠሪው የዓመፅ አምራቾችን የዓመፅ ዓላማዎች: በጭራሹ ውስጥ በንጥረት፣ በመሬት እና በመንፈሻነት እና በሕይወት ለመትረፍ እንጂ በአጋጣሚ ብቻ አይገኙም። ይህ ስርየት የጭካኔ ድርጊትን በጭካኔነት እንዲያምጽ ያደርገዋል - ሁሉም የፍላጻዎች ዙረት የተተከለው በዓመፅአዊነት በተሞላበት ዓለም ውስጥ ነው፡፡

Vinland Saga:Landfape በጦርነት

የዩኪሙራ ታሪክ “ሳጋ” -አራሚክ፣ የትውልድ ተረት በአውሮፓ ውስጥ ትርዒት ውስጥ ትርዒት የሚተካ ሲሆን ፋንዳሜው የሚጀምረው በእንግሊዝ በዴንማርክ መንግሥት ውስጥ ነው የቫይኪንግ ሰልፈኞች የሚዋጉበት ነው። ከበረዶው የስካንዲኔቪያ ጠረፍ አንስቶ እስከ እንግሊዝኛ ገጠራማ አካባቢ ድረስ፣ እያንዳንዱ ሁኔታ [[ፈLT:0]] በቪንላንድ ሳጋ ] ላይ የሚጀምረው በእርስ በርሱ ግጭት ነው፡፡

በሰሜን አሜሪካ በካናዳ ፣ በካናዳ ፣ በካናዳ ፣ በካናዳና በካናዳ የሚኖሩ ሰዎች በጭካኔ ድርጊቶችና በጭካኔ ድርጊቶች የሚካፈሉ ሲሆን በካናዳና በካናዳ ውስጥ ደግሞ በመላው ዓለም የሚኖሩ ሰዎች በቁፋሮው ወቅት የሚፈጸሙትን ግፍ ይቃወማሉ ።

የዓመፅ መገለጫ እንደሆነ ተደርጎ መታየት

ቪንላንድ ሳጋ በፈጣንው የሚጠቀምበት ውጥኑን ለማራመድ ብቻ ሳይሆን ለዓለም ጭካኔ የተለያየ ፍልስፍናዊ ምላሽ ለመስጠት ነው። እያንዳንዱ ዋና ገጸ ባሕርይ ከዓመፅ ጋር የተለየ ዝምድና እንዳለው፣ ከጋለ ስሜት ወደ ተስፋ መቁረጥ ይገልጣል።

ቶርፊን ካርልሰፊኒ: - የተናደደው ልጅ

ቶርፊን እንደ አንድ ልጅ ግፍን ትቶ በአስኬልዲዎች መገደልን ትቶ የነበረውን አባት ቶርስ - ጦረኛ ይመሰክርለታል፡፡

በቶርፊን የልጅነት ሕይወት ውስጥ ጦርነት በልጆች ላይ የሚያሳድረውን ጭካኔ የሚያሳይ ማስረጃ ነው ።

አስኬልድ: - ኦፕፖርትኒሽ ቱት

አስኬልዳ በዘመናዊ ማንጋ ውስጥ ካሉት በጣም የተራቀቀ ተዋጊዎች አንዱ ነው። ካሪሳማቲክ፣ የማሰብ ችሎታ እና ፈጽሞ ጨካኝ የሆነ የቫይኪንግ ሰልፈኞችን ቡድን በጭካኔ የሚደግፍ ፍልስፍና ይመራል። ጦርነት የሥልጣን ጨዋታ እንደሆነና ነገሥታትንና ገበሬዎችን እንደ መሣሪያ አድርጎ እንደሚጠቀም ያውቃል። የጭካኔነቱ ግምገማ ነው - የጭካኔው ድርጊትን የሚደግፍ እና የሚደግፍ አምባገነንን ያለ እንቅልፍ የሚካድ - ምክንያቱም ዓመፅን በጭካኔ ዓለም ውስጥ ብቸኛው እውነተኛ ግፊት አድርጎ ይመለከተዋል።

ነገር ግን አስኬልዲ አእምሮ የሌለው አረመኔ ነው። ጥልቅ፣ ቺክ፣ የታሪክና የሰው ተፈጥሮን መረዳት አለው። የዌልስ ቅርሱ እና ለዳንስ ጥላቻው እሱም የሉዓላዊው ዌልስ ውጥኖችና ወራሪዎች ውጤት መሆኑን ያሳያሉ። በአስኬልዲ ውስጥ ቪንላንድ ሳጋ አንድ ሰው በዘር ውስጥ ያለውን የጭካኔ ድርጊት ሙሉ በሙሉ እንደ ሰይፍ አድርጎ በመጠቀም እንደ አንድ ሰው አድርጎታል፤ የሉዓላዊውን ዌልስን በምስጢር እየተጠቀመበት ነው። ሞቱም ለካናቱ ጥበቃ የታሰበበት መሥዋዕት ነው፣ በጠማማ ነገር ላይ የሚፈጸመው ነገር ግን እውነተኛና ታማኝነት ነው፡፡

ቀኖና: - አንድ ተዋጊ ንጉሥ የተወለደበት ጊዜ

ፕራንስ ካናቱ ከዓይን አፋርና ፈሪሃ አምላክ ያለው ልጅ እስከ አንድ ጨካኝ ገዥ ድረስ ያለው ዝግመተ ለውጥ ጦርነት የሚያስከትላቸውን አሰቃቂ ሁኔታዎች ለመመልከት ቀጥተኛ እርምጃ ነው። ቀደም ሲል በፍርሃትና በሃይማኖታዊ እምነት ተሸካሚ ሆኖ በመታገዝ ጥበቃ ለማግኘት በጋዜጣው ላይ ይመካል። የለውጥ እርምጃው ሞት፣ ክህደት እና መለኮታዊ ጣልቃ ገብነት ትርጉም የለሽ መሆኑን ነው።

የካናቱ ታሪክ ፣ የሥልጣን መዋቅር በጭካኔ ድርጊት መካፈልን የሚጠይቅ እንዴት እንደሆነ ያሳያል ።

ቱቦው: - በውጊያ የሚገኘው ደስታ

ቶርኬል በውጊያው ወቅት ከፍተኛ ጥንካሬና ግርዶሽ ያለው ታሪክ ጸሐፊው ጦረኛው ለጦርነት ያለውን ፍቅር ሲያንጸባርቅ የውጊያውን ስፖርት እንደ መጨረሻ ጨዋታ አድርጎ ይመለከተዋል ።

በቪኪንግ ዘመን ይከበር የነበረው ጦረኛ ባሕል ሕያው ሆኖ ያገለግላል ።

ም. ም.

በምዕራባውያንና በአይኒም አቀበቶች መካከል የሚፈጠረው ውጊያ ለፀረ ምች ፣ ለክብደት እና ለምጽ ከፍተኛ ትኩረት ይሰጣል። ሰይፍ ከሙዚቃ ቀለበት ጋር አይጋጭም ፤ ሥጋን ፣ አጥንትንና በጭቃ ይጎተጉታል። ምላጭ የተቆረጠ ነው፥ ቱክ ።

ውጊያዎች በማዕረግ ላይ የሚደረጉትን ውጊያዎች ግራ የሚያጋቡና የሚያስፈሩ ናቸው፡፡
“ ንጹሕ ” ነፍስ አያጠፋም ።
በውጊያው ወቅት የሚከናወነው ነገር እንደ ሁኔታው ሁሉ በውጊያውም ላይ ከፍተኛ ትኩረት ያገኛል ።

በጣም ከተረጋገጠው ስሌት ውስጥ አንድ መንደር ክበብ፣ የአስኬልዲ ባንድ እርድ እልቂቶችን ነው. ካሜራ - ወይም ማንጋ ፓነል - ጊንደር በተባሉት ሰዎች ፊት ላይ የሚነጣጠሩ ሲሆን ይህም አድማጮችን ወደ ጎን ገሸሽ ማድረግን አዳጋች ነው። ይህ አለአግባብ ዓመፅን አለማድረግ ነው በቀዳሚ ነገር ላይ በሰፊው በመገናኛ ብዙኃን የሚታይ ጦርነትን የሚቃወም ነው። [] በቪንላንድ ሳጋ ] ላይ እያንዳንዱ የዓመፅ ድርጊት ዋጋ አለው፥ እንዲሁም በሰብአዊ አካልና በማኅበረሰቦች ውስጥ የተደመሰሰ ዋጋ ይቈጠራል።

የሥነ ልቦና አስደንጋጭና የክብራማ ተዋጊ አፈ ታሪክ

ቶርፊን በመላው ማንነቱ የሚታወቀው የበቀል እርምጃ በመውሰዱ ነው ፤ ዝምድና የመምራት ፣ ደስታ የማጣት ወይም አልፎ ተርፎም አስኬልዲን ከመግደል የበለጠ ጊዜ ሊመጣ እንደሚችል ማሰብ ይችላል ።

ሌሎች ባለታሪኮችም በጊዜያችን ያሉ አንባቢዎች ምን ዓይነት ከባድ የስሜት መቃወስ እንደሚያደርጉ ይገልጣሉ። ቀድሞ ባሪያ የነበረው አይናር የቤተሰቡን ጥፋት እና የሚወዷቸውን ሰዎች የሞት ማሳዎች በማስታወስ ይታገላል። አርነሂድ ሌላ ባሪያ ሴት ደግሞ መንፈሳቸውን የሚሰብር አካላዊና ስሜታዊ ድብደባ ይደርስባታል። አስከልድ እንኳን ለእናቱ ሞት እና ግማሽ ዌልስ ልጅ ሆኖ በተገኘበት ብዝበዛ ይሸነፍበታል። ጦረኞች በስሜት ላይ ጉዳት የሚያደርሱት አፈ ታሪክ እንኳን ሳይቀር በሥርዓት የተደገፈ ነው፡፡

ፍልስፍናዊ ምክንያቶች: - የዓመፅን ዑደት መጠረዝ

ከሁሉ ይበልጥ አሳሳቢ የሆነው ነገር ዓመጽን በእርግጥ ማስቀረት ይችላል። የቶርፊን አባት ቶርውስ የሞርፊን ምሥጢራዊ ጥያቄ: "እውነተኛ ተዋጊ ሰይፍ አይፈልግም" የሚል የሞራል ጥያቄ ያስባል፡፡ እርሱ ከሁሉ የላቀው ኃይል አንድ ሰው ራሱን ቢያጠፋም እንኳ ራሱን ለመጉዳት ፈቃደኛ አለመሆን ነው።

እነዚህ ተከታታይ ጦረኞች በቁጥጥር ሥር የዋለውን የቫይኪንግ ጦረኛዎች አመለካከት ቀስ በቀስ እንዲያው ከንቱ መሆኑን ያሳያሉ። ቶርፊን ለረጅም ጊዜ አስኬልዲን መከታተል ምንም ነገር አይፈውሰውም፤ አስኬልዲ ሲሞት ከሌላ እጅ ጋር ይተወዋል፤ የበቀል ዑደት የሚተዳደረው ነገር ትውልዶችን እንደሚበላ ወጥመድ ነው። በዩኪሙራ ውስጥ እንደ ] እንግዶች እንደ ][Partle ሕግ ወይም ዕድል]] (የዓመፅ ድርጊትን እና ዕጣን) ለመጠቆም ነው የዓመፅ ድርጊትን የሚቀሰቅስ ነገር ።

ዕድል ፣ ዕድልና የኖርስ አፈ ታሪክ

ኖርሴ ወርልድቪው በቁጥጥር ሥር ይውላል የቪንላንድ ሳጋ የታሪካዊ መዋቅር ነው. ጠባዮቹ በተደጋጋሚ ይናገሩታል ዕድል በኖርንስ ሊለወጥ የማይችል ኃይል ነው። ነገር ግን ታሪኩ በተደጋጋሚ ይከራከርና ይከራከር ዘንድ በግለሰቦች ላይ ዓመፅን ሊቀሰቅሱ ይችላሉ፥ ምርጫቸው የሰው ልጅን ይገልጣል። ቶርስ እንደ አፈ ታሪክ ተዋጊ ሊቀጥል ይችል ነበር፤ ከዚህ ይልቅ ሞቱን አስመስሎ ሰላማዊ ሕይወት በአይስላንድ ውስጥ ሠርቷል። ካኑት አፍራሽ ልጅ ሆኖ ሊቀጥል ይችል ነበር፤ ከዚህ ይልቅ ሥልጣንን ለመውሰድ መረጠ።

በራግናርክ እና በዓለም መጨረሻ ላይ ያሉት ሁኔታዎች በታሪኩ ውስጥ የተጠቀሱት ሰዎች የሚያጋጥሟቸውን የአፖካሊፕስ ዓይነቶች ያስተጋባሉ ።
ቫልሃላ ምንም የማይረባ ሽልማት ሳይሆን ጦርነትን ብቻ የሚያውቁ የተሰባበሩ ሰዎች የደረሱባት ቦታ እንደሆነች ተደርጎ ይታያል ።
“ ቫይንላንድ ” የሚለው ቃል ራሱ ከጦርነት ውጪ የሆነን አገር ያመለክታል ።

ዩኪሙራ በጭካኔ የተሞላውን ታሪክ የሚጠቅሱ አፈ ታሪኮችን በማንሳት በሰሜን አውሮፓና በዓለም አቀፍ ደረጃ ተቃዋሚ የሆነ ዓለም መፍጠር ጀመረ ።

መሠረተ ቢስ የሆነ ትምህርትና ትምህርት

ከዴቡት ጀምሮ ቪንላንድ ሳጋ በሰፊው ዘንድ ተወዳጅነት ያተረፈው የሂሣብ ወሬውን እና ታሪካዊ ምኞቱን አወድሷል፡፡ ተቺዎች ይህ ድርጊት በቪንላንድ ውስጥ በቪንላንድ በተዘጋጀው የሂሣብ ምሽግ ላይ የተመሠረተ ነው:: የቫይኪንግን ሕይወት ለማጋነን እምቢተኛ መሆኑን አወድሰዋል፤ ይህም በሰፊው ባሕል ውስጥ ከሚታዩት በርካታ መግለጫዎች የተለየ ነው፡፡ የታሪክ ምሁራን እና ምሁራኑ ግን ይህ ተከታታይ ነገር የፍጥረት ነፃነትን የሚጠይቅ ሲሆን - ቶርፊን ወደ ቪንላንድ የፈለሰውን የፌዴራል ፎርሊርሰን እና ቶርፊን ካርሊፈኒን እና በጣም ፋይኖዲካልን - ይህ አመለካከት በጣም የሚደነቅ ነው፡፡

እናም እና [በፈLT:4]] የኦርቶዶክስ [በአይሁድ እና በኦርቶዶክስ [በአይም፣ በቁጥጥሩ ሥር በዋለ፣ በቁጥጥር ሥር በዋለ፣ በቁጥጥር ሥር በዋለ። እና በቁጥጥር ሥር በዋለ።

የክፋት መዳሰስና የሰላም ዋጋ

ማኮቶ ዩኪሙራ ቪንላንድ ሳጋ የቪኪንግ ጦርነትን በጣም የሚያጠነክር ስሌት ነው እንደ እውነቱ፣ የደም ፣ የሥልጣን ጥማት እና ስድብ ነው፡፡ በሰብዓዊ መልክዋ የተሞሉት ተከታታይ ክፈቶች የሽብር እጅን ከሰይፍ በስተጀርባ ለመግለጥ ወደ ኋላ ይቀርጣሉ። ቶርፊንን የቪንላንድ - ጦርነት የሌለበት ቦታ -- ዓለም አቀፋዊው የዓመፅ ዑደቶች ከዓመፅ ዑደቶች ለማምለጥ ያላቸውን ጉጉት የሚያሳይ ምሳሌ ነው፡፡

ይህም ሩካቤ ሥጋን አሻፈረኝ ብሎ በውጊያው ላይ እንዲያተኩር በማድረግ እና በመካከሉ ላይ ማተኮር ቪንላንድ ሳጋ አድማጮቹን የሚገዳደር ሲሆን ስለ ኃይል ትክክለኛ ትርጉም እንዲያስቡ ያደርጋቸዋል። ይህም መገናኛ ብዙኃን በሸንጎው ውስጥ የታየውን ነገር ለመግታት የሚደፈሩ ሰዎች አይደሉም፡፡