የሳሙራው ባሕላዊ ባሕላዊ ባሕላዊ ውህደት ለበርካታ መቶ ዘመናት ቀጥሏል፤ አብዛኛው ይህ ቃል በጽሑፍ ያልሰፈረው በቡሺዶ ነው ነው በሚባለው የሥነ ምግባር እቅድ ውስጥ. ምንም እንኳን ቃሉ ራሱ በሰፊው ሳይሠራ እስከ ዘመናችን ዘመን ድረስ አልጠቀሰም፣ የ2004 ስርየት በኦርሜክዩታዊ አኃዛዊነት ከካማኩራ ዘመን ጀምሮ. በዘመናዊው ሥራ ውስጥ በቢሲዶ ጥያቄና በግለሰቡ ፍላጎት መካከል ያለውን ግጭት በፈቃደኝነት ወደ አንድ ጦጣማነት ወደ አኒሜ ሳሙራይ ሻምፕሎ . Shinichir. watanabe' ናኦክራሲያዊው ተውሳኮች አናቶማሲቲስ ተውራትን በመተው በኤዶ -የአቀማማጅ መልክዓተ ገጽ ላይ የሚቀሰቅሱትን ነገር የሚመለከቱ ጥቂት ዘመናዊ ሥራዎች አሉ፤ በሸንጎው ላይ የሚፈጸመው ሁኔታ ሲጋጠምና ሲጋራው ጦጣን ከግል ነጻ ነፃነት፣ ማኅበረሰብአቤት እና ሩ ለጋኑ ለሞት ሩ

የቡሺዶ ታሪካዊ ልብ

ወደ ህዌያን ዘመን ውህደት ውስጥ የተለየ ክፍል ነው ነው ነው ነው, conference erecters ጋር ጋር ጋር controls to controling. በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ. በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ.. ቅድሚያ. ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ... thangakure hagkure, consected ከyamoto Tsunetotmo ነው Centrachery ውስጥ 18ኛው መቶ ዘመን, cryslized hare hareen the Busithing ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው..

ኮንፊዚሺያኒዝም scaffolding ማኅበራዊ archive እና ቺዝነት. አንድ የሳሙሪ መጀመሪያ ሥራው ለጌታው ነበር፤ ቀጥሎ ቤተሰቡ እና ጎሳው. ታማኝነት, chhtmgi, ነበር ሊንችፕ. ነገር ግን ጃፓን ወደ ረጅም ሰላም ቶኩጋዋ ሾጎት (1603–1868), ጦረኞች ወደ burokrates, ሰይፋቸውን በወግ ላይ. በጦር ህግ መካከል ያለው ውጥረት በጦር ህግ እና በቀዳሚ ጦርነት ውስጥ ቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ. ነገር ግን ናሚ ሰልፈኞችን ወደ ቀዳሚ ቅድሚያ. ነገር ግን ሰልፈኞችና ስርየት ወደ ቀዳሚ. ነገር ግን በቀዳሚ ቅድሚያ. abouts. abouting ነው እንደ ቀዳሚ.[Fhyt] waths[Fhost]] abouts, harined, shangry controling እና controls. shiders እና contracerrecterrights እንደ እ.[F][F

የዘን ቡድሂዝም ትምህርት ሾመ ሰልፈኞችን በውጊያ ላይ ፈጣን እርምጃ እንዲወስዱ የፈቀደላቸው ሙሲን ] ወይም “ፈቃድ ፣” ሰልፈኞችን በውጊያ ላይ እርምጃ እንዲወስዱ የሚፈቅድላቸው የሌሎችን ትኩረት የተነፈገበት ሁኔታ ነው፡፡

ተጽዕኖ የሚያሳድርበት ሕግ: - የቴሌቪዥን ሥነ ጽሑፍ ቀኖናዎች

ሳሙራይ ሻምፕሎ ] የኮድ ውዝግብ ይበልጥ ግልጽ እንዲሆን ለማድረግ ሆን ብሎ ታሪካዊ ትክክለኛነት ይዳካል። ግሬፊቲ፣ ድብቦክ እና የቬኒስ መዝገብ በቁፋሮው ውስጥ ወደ ታታሚ ማታሚ ማታስ እና የቅንጦት ከተማዎች ደም ይዛመዳል። ይህ የአናርቶኒዝም አጠራጣሪነት ውጫዊ ነው ሳይሆን በባሕላዊ እሴቶች ውስጥ ያለው ኅብረተሰብ ውስጡ ውስጥ ነው ውስጡን ይሰበርበታል። ኢዶ - ፔሬድ ጃፓን በችኮላፊነት፣ በሀብታም እና በሥልጣን ላይ በሸንጎ ውስጥ የሸፈነው የነጋዴ ክፍል እና የሳሙሪ ክፍል ነው፤ ብዙውን ጊዜ በዕዳ እና በሥነ ምግባር ላይ የሚዘፈኑ ነበሩ። ዋታንቤ በንጉጃብ - ሂፕ ሆፕ የደመ ነፍስን መገለጫ ጣልቃ ለመግባት እና በቋጥኝ ደረጃ ላይ በቋሚነት የሚካሄድ አንድ የኅብረተሰብአብ ምዕይነት ቀዳሚ ጥናት ቀዳዳ ላይ ጥናት ።

ተከታታይዎቹ ይህን ታሪካዊ ውጥረት በማንሳት ይሮጣሉ::: Daimi, ባለሥልጣናት ዘረፋዎች፣ የሰይፍ ችሎታዎች ብዙውን ጊዜ እንደ ገንዘብ ይለዋወጣሉ. ይህ ሁኔታ አይጨበጥም እንደየሚመስል ነው። የቦሺን ጦርነት (1868–1869) እና በመጨረሻም ሚጂሮስቲዮን የሳሙሪ ክፍል ጨርሶ ይሻራል፤ የሞት ኩርል ነግሦታል በኢንተርኔት ውስጥ በቶኩጋዋ ዓመታት መጨረሻ. በመቁጠር ታሪኩን በዚህ ጨረር ውስጥ ] Samurai Chample ]

ሦስት ተጉዘው የመጡት በቡኪዶ ተመሰሉ

ሙገን: - የሸረሪት ቅልጥሞሽ እና ታማኝነትን አለመጠበቅ

የሙገን መዋጋት ሞቅ ያለ ሰልችቶአቸዋል-አሥር ሰልፈኞች የእግር ሥራ እና unorthodox hackes-አይነሪዎአዊ ናቅ ካታ የተባለውን የባሕላዊ ኬንጁትሱ ባሕላዊ ነው። ጀርባው በቁራጮች ውስጥ ተገልጧል, ወደ አንድ ንቅናቄው የድህነት ሕይወት እና መኮንን ወደ ሺዎዎች ወይም ሃይረርክሪዬዎች ውህደት ይለውጣል። በቡዜዶ ቋንቋ ሙገንኢኑም ጊ ] ጊ ] እና ሰልፈኞች [በአይወዳደሚው ውስጥ እንደ ሸክም ሆኖ ሾፌር እንዲቀንስበት ይረዳዋል። በብዙ መንገዶች፣ በቀዳሚው የጦጣ ክፍል ሰልፈኛነት ስርየት ለሰላም በኋላ ይቀርባል: አንድ ሰው በሕይወት መትረፍን ይደግፋል ።

ሙገን በግለሰቡ ውስጥ ያለው ታማኝነት ለሌሎቹ ወንጀለኞች በሙዚየ ስም ግፍ እንዲፈጸም የሚያስገድዳቸውን የቡሺዶ የሥልጣን ጥም ሳይሆን የግል ግዴታን የሚደግፍ የግል ድጋፍ በመስጠት ነው፡፡

ጂን: - የሂስቶኢክ ክስተድ ወግ

ጂን ፀጉሩን በባሕላዊው ቶፕኮንት፣ ራሱን በጭምትነት አቋሙን በመሸከም እና በወግ ላይ በፍርድ ዓረፍተ ነገር ይናገራል. እርሱ የክላሲካል sh.bai (የጦኩዋ ጦረኛው) እንደ እናገኘው በቶኩጋዋ አገዛዝ. ወደ ጂን, ክብር አንድ ነገር ነው: ንጹሕ መቁረጥ፣ የተቃውሞ ወግ ነው ፊቱ --ፊት --በዕዳ፣ ዕዳ የተከፈለ ነው። ደጋግሞ ምሥጢሩ ስለ ሰይፍ ባሕርይው የሚወክለው ነገር እንደ ሚአሞቶ ሞሳሺ's ] ወደ ዊን ሬይን ፎር ሾ [በአይሁት:3] ፕቶትዩስ መንገድ በፈቃድ አማካኝነት ያለማቋረጥና ግልጽ-ሚጋራውቀም ስለሞት የሚያውቀው ነገር ነው፡፡

ነገር ግን የጂን አርክስ የግል ወጪው እንዲህ ንጽሕና ነው. እርሱ በድንገተኛ ግዴታው ውስጥ በመግደል ጓደኞቹን ይገድላል, ለውጡ ቀላል አይደለም። እነዚህም ሰረዝ ለካስ አይተውም እንደ ነውም ናቅ. እርሱ ከብቸኝነት ጋር ይቃወማል፤ በሕግ የተሾመ ሕይወትን ዋጋው ፈጽሞ አይቶታል፤ በመጨረሻም ከሙገን - አንድ የጋራ ወዳጅነት ሊፈጠር የሚችል ነገር ነው ባሕላዊው ናዳ ነው ናቅ ቬጋቦንድ እንደ ናቀት. ከጂን ወደ] ሳሙራኢ ሻምፕሎ ]] ይደግፈው በሸምቢዶ ላይ ያለው ጥብቅ የሆነ የይምነት ቃል አንድ ሰው ከሰብዓዊው ኮድ ሊለየው ይችላል.

ፉው: - ርኅሩኅ ኮምፓስ

Fuuu ጦረኛ አይደለም ነገር ግን የታሪኩ የሥነ ምግባር ማዕከል. ጥድፊያዋ “ሳሙሪን ሽታ የሚሸት ሰንበሪዎች” ነው ተልዕኮው ከቤተሰብ ፍቅር የተወለዱት ሳይሆን ከጌታ ትእዛዝ ነው። በክላሲካል ፕቡሲዶ የበታች የበታችነት ሥልጣን ያላቸው ሴቶች እና ዋነኛ በጎነታቸው ለቤተሰቡ ታማኝነት. Fuuu በሸንጎ ሁለት ሰይፍ ሰዎችን በመግዛት አሠሪያቸው ፣ በጾታ ጠባያቸውና በመደብ ሥርዓት ላይ ነው. ግድየለሽነት ስለምትረዳ ፣ ሌላው ቀርቶ ጉዞውን በሚያዘገይበት ጊዜ እንኳን መገኘቱ ላይ ነው emplifies ]j]]]]] (compassion) - አንድ መሠረታዊ የሆነ ትንታኔያዊ ጽሑፎች እንደ Nitobe Inazghs []]]] Bushido: የጃፓን ነፍስ (1900) እንደ እና እና እናቶች አድሚውት ወደ ሰልትድሊት ሰልት ነው.

የጂን ኃላፊነት ለሞት የሚዳርግ እርምጃ መውሰድ የሚጠይቅበት ጊዜ ፉው በውሳኔው ላይ ሌላ አማራጭ አማራጭ ሁኔታዎችን ያስቀምጣል፤ ወይም ደግሞ ለውትድርና ወይም መራመድን ይመርጣል፡፡

እርስ በርስ የሚጋጩት ሕጎች ፦ ክብር ፣ በቀልና ኩራት የሚያስከትለው መዘዝ

ከስታትስቲው ' እጅግ ትምህርት ሰጪዎች arks በፅንሱ ዙሪያ ስለ ] ዳሩቺ ወይም ቬንዴታ. [1]. ታሪካዊ, አንድ ሳሙራይ በሕግ የተገደደው በበቀል የነፍስ ግድያው የአንድ ቤተሰብ አባል ወይም ጌታ ወይም ጌታ ነው፣ እንዲሁም ቶኩጋዋ መንግሥት ይህን ድርጊት ለመግታት የማያቋርጥ ደም ረብሻዎችን ይከለክላል። [ ሳሙራዬ ሻምፕሎ በርካታ ፊደላት በበቀል ነው, ብቻ ነው ዒላማቸውን መበቀል ዒላማቸውን መልሶ አያስቀርም ወይም ሰላም. ታሪክው በቀልን እንደ ቅዱስ ሥራ ሳይሆን እንደ አንድ የሞተው ስርየት ነው ሕያዋን ሰልፎችን. ይህ መጠራጠር ወደ ፕራቴክስቶች ይበልጥ ምሥልጥነታዊ ነው በኢዶ ጊዜ ውስጥ በቀዳሚ በቀል ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው በኦስቲዮው ምኞት ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው.

አኒሜምም ከዚህም በተጨማሪ በቀዳሚ.seppuku] (የራስ መግደል) እና የሥነ ልቦና ክብነቱን. አንድ ህግ አዘኔታ የተላበሰ ሰው ሆዱን ከፍቶ ለጌታው ክብር መልሶ ያቋረጣል, ካሜራው ስለ አንድ ነገር: አንድ ሰው ሊሞት ለማንኛውም ሰው እንኳ ሊወዳደረው ይችላል. [[[FLT: 2] Samurai Champlou]] ይባባል ሩካቤሽን እንደ አንድ አሳዛኝ ውጤት ነው ስርየት አንድ አንድ ነው ችሎት. ይህ አመለካከት ጋር ይገናኛል ንቅናቄ በ19th-sentury ተሃድሶ አራማጆች ውዝግብ ላይ እንደ አንድ ግትር ቀኖና ነው ለውጦት እና አዘኔታ.

በጥንት ዘመን በኖረ መስተዋቱ ውስጥ የተሰጡ ዘመናዊ ትምህርቶች

በባሕላዊ መዋቅሮች መፈራረስ ፣ ማንነቱን መፈለግና በኅብረተሰቡ መካከል ያለው ግጭት በጃፓን ላይ ብቻ የተወሰነ አይደለም ።

  • Loyalty መመረጥ አለበት እንጂ አይወረስም... ሙገን እና ጂን ሁለቱም ታሪካቸውን የሚጀምሩት ምንም ዓይነት ትስስር ሳይኖራቸው ነው፤ ነገር ግን ለፉው ያላቸው ታማኝነት ከጊዜ በኋላ እርስ በርስ በተያያዙ ነገሮች ይከናወናል። ይህም ታማኝነትን በማካበት ዛሬ ያለውን ጤናማ ዝምድና ፣ የግልም ሆነ ሙያውን ይመካል፡፡
  • ክብር የግል ምረቃ ነው እንጂ በሕዝብ ዘንድ የጊዜ ማሳያ አይደለም። የጂን ጉዞ ውጫዊ ክብር - ድሎች፣ ጌታ ምስጋና - አንድ ሰው የራሱን ሕሊና ሊጋጠም ካልቻለ በጣም ጥቂት ነው። እውነተኛ ክብር ፣ አኒሜው ይጠቅሳል፤ ራስን ማወቅና ስህተቶቹን አምኖ መቀበልን የሚጠይቀው ድፍረት ነው።
  • Compassion ድክመት አይደለም. ጣልቃ የገቡት ጣልቃ ገብነት በትልቅነቱ ቡድኑን ከጭካኔ ዘወር ከማለት ይጠብቃል።
  • Digied ኮድ እንደ ዋሻ ሊመስል ይችላል. ተከታታይው የሥነ ምግባር እቅዱ ያለ ነቀፋ ከግብረ ሰዶም ሊለያይ እንደማይችል ያሳያል።
  • Art እና መግለጫ የፀባዩ አጸፋ ነው. ሂፕ - ሆፕ ድብድብ፣ ግሬፊቲ እና ተጫዋች ማረሚያ በሁሉም ምልክት እንደሌለ በፈቃድ ወግ ለመታገል ፈቃደኛ አለመሆን ነው። እነዚህም በኢዶ ደስታ ቤቶች ውስጥ የተነሱትን እውነተኛ-አጠራጣሪ ባሕሎች ያንጸባርቁ፤ ካቡኪ እና ዩኪዮ - ውይይ በኦስትሪያ ንቅናቄውን አከባበር ውዝዋዜውን እና ምሥጢራዊውን ዓለም ያከብራሉ።

ሳሙራይ የተባለው ሕግ አሁንም ድረስ የሚታወቅበት ምክንያት

በካምፓስቶ - በንግድ መሪዎች መጻሕፍት ወደ ማርሻል አርት ፊልም - ስቴምዝ በዋናው የሕይወት ተስፋው ላይ የተመሠረተው ነገር ነው። ] ጥናት ላይ የጃፓን የባህል ታሪክ ምሑራን ብዙውን ጊዜ ምሑራን አንድ ነገር ላይ ያውቀዋል፤ ሳሙራይ ያቴኦስ በዲ - ኢንስቲትዩት ሃይማኖት የተተወ ባዶነት ቀዳዳ ጠፍቷል፤ በዲሲፕታልን ለመሸፈን ከሰብዓዊው ስርጭት ጋር ይገናኛሉ። [[[FLT: 2]] ሳሙራይ ሻምፕሎ

በሳሙሪ ላይ የሚቀርቡ ፊልሞችና ጽሑፎች ለረጅም ጊዜ የፍቅር ስሜት ሲያሳድሩ የቆዩ ቢሆንም የዋታናቤው ተከታታይ ጉዳዮች ንጹሕ የሆነ የአቋም እርምጃ ባለመውሰድ የተለየ ናቸው ።

ወግ አጥባቂነትን መዋጋት

Samurai Champlou ] ለቡሽዶ ጠቃሚ ሌንሶችን ለመረዳት የጭምትነት አቀበላቸው ነው። ይህ ሁኔታ የሰይፉን ውበት እና ጦረኛውን ተግሣጽ ያከብራል፤ ነገር ግን ደምን ከማሳየት፣ ብቸኝነትን እና የግነት ስሜትን እንደፈዘዘው መለዋወጥ ነው። ይህ ዓለም አንድ ሰምራዪ ማዕዘን ሊጫወት የሚችልበት ዓለም ነው ሺፕ - ሆፕ - ሬቲስ ሬምፕ ከመስጠቱ በፊት በቀዳሚ ቀዳዳው ላይ በቀዳሚ ቀዳዳ በቀዳሚ ቀዳሚ በቀዳሚ ቀዳሚ በቀዳሚ ቀዳሚ ነው ቀዳሚ በቀዳሚ ነው ቀዳሚ ነው ቀዳሚ.

በመጨረሻም ይህ ተከታታይ ገጽታ የጦረኞች መንገድ እንደ አንድ ሐውልት ሳይሆን እንደ አንድ ትውልድ መጀመር እንዳለበት ውይይት ነው. Mugen, ጂን እና ፉ እያንዳንዱ ሰው ሊታገልለት የሚገባውን ነገር እና ሊጠበቅለት የሚገባውን ነገር ራሳቸው መረዳት ይችላል. አንዳቸውም ቢሆኑ የቡሽዲዎቹን ምሑርነት እና ነጥቡን ይጠቅሳሉ። የሳሙሪያ ኮድ እንደማንኛውም የሥነ ምግባር እምብርት፣ ሕይወትን የሚያገኘው በሞቃታማ፣ ተቃራኒ ውዝግብ አማካኝነት ብቻ ነው ሕይወታቸውን የሚመሩት ሰዎች ናቸው። በዚህ ብርሃን ] Samurai Champlou]] ይህ ትምህርት ሳይሆን የታሪክ ትምህርት ነው የራሳችን ኮድ - እና በኢንተርኔት እና እና በችሎት እና በክብር እናከብራቸዋለን።