እነዚህ ተረቶች በኑክሌር ጦርነት፣ አካባቢያዊ ውድቀት፣ ምሥጢራዊ ወረርሽኝ ወይም እንግዳ ወረራ ወደተቀሰቀሰባቸው የዓለም ክፍሎች የሚተላለፉ ሲሆን የሰው ልጅ ቀሪዎች እንዴት እንደሚታገሉ ፣ እንዴት እንደሚላመዱና አንዳንድ ጊዜ ጊዜ ጊዜያዊ የሞገስ ጊዜያዊ እንደሆነ ይመረምራሉ። ከዲስቶፒያ ወደ ዩቶፒያ የሚጓዙ ሰዎች እምብዛም ግልጽ አይደሉም፤ በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ዙሪያ የተፈጠሩት የጀነራል ስብሰባዎች ደግሞ እነዚህ ከተሞች ከሚያሳዩት የፍርስራሽ ክምችት ጋር ተመሳስለዋል። ይህ ርዕስ እነዚህን ስብሰባዎች በዝርዝር ይመረምራል፤ ስለምት ፣ ስለያዩት ጠባዮች ፣ ስለያዩ አኃዞች ፣ ስለምየት ቋንቋ እና ስለ ባህላዊው የሞገዱ አኃዝ አኃዝ ይመረምራሉ።

ከኦፕካላይፕቲክ አኒሜ የሚል ፍቺ ምንድን ነው?

ከኦስትሪያ አኒሜ በኋላ ሥልጣኔን የሚያጠቃልል ክስተት ነው አንድ ህብረተሰባዊ ነው ህብረተሰባዊ ነው. ከንጹሕ ዲስቶፒያን ተረቶች በተለየ፣ አብዛኛውን ጊዜ በጭቆና እና በሌለው ኅብረተሰብ ላይ ትኩረት የሚያደርጉ ግን ሰላማውያን አፕሊፕቲክ አህጉሮችን ከቀድሞው ሥርዓት ጋር አይስማማም፡፡ ይህ ክስተት ተፈጽሟል፤ ታሪክ በኋለኛው ጊዜ ይገናኛል። ይህ ሁኔታ አዳዲሶችን ሕይወትን እንዲያስወግዱና በሕይወት ውስጥ መሠረታዊ ነገሮች ላይ እንዲያስቀምጡ ያስችላቸዋል፤ ምግብ፣ መጠለያ፣ ደህንነት እና የሰው ልጅን ማስቀመጥ የሚጠይቀው ነገር ነው. እንደ ] የሰሜን ከዋክብትን ]] ውዝግብ ጠፍ ታይቶ ነበር:[Fcafling ኅብረተሰቦችን በማግለጥ የዕለት ተዕለት ኅብረተሰቦችን በመተው ፣ በኦፊሜይስ ላይ የሚፈጸመውን ነገር በማገድ ፣ በራስነት ፣ በራስነት ፣ በራስነትና በራስነት ፣ በራስነት ፣ በራስነት ፣ በራስነት

አንዳንድ ታሪኮች የሚፈጸሙት ከውድቀት በኋላ ቀናት ብቻ ሲሆን ሌሎች ደግሞ ወደ ወደ መጪው ዘልቀው ሲገቡ ወደ ቀጣዩ መቶ ዓመታት ሲዘልቁ፣ ተፈጥሮ ወደ ከተማዋ ክፍሎችን መልሶ በማቋቋም እና የሰው ልጅ ወደ ቀድሞ ኢንዱስትሪያዊ ጎሳዎች እየቀነሰ ነው፡፡

ናርጌቲስቶች

በሕይወት መትረፍና ኑሮ የሚጠይቀውን ዋጋ መክፈል

ከጥፋቱ መትረፍ በጣም ፈጣን እና ፍንዳታ ነው የዜሚኑ "አፖካሊፕስ ጉዳይ ነው." ነገር ግን እናም እናም እናገኘው ማኅበራዊ ግንኙነቶች የሚፈቱት እንዴት ፈጣን ነው. አሁን እና አሁን, አሁን እና ከዚያም አሁን:3]] የሟቾች ወደ ጨለማ ክል ነው፣ የልጆች ወታደርነት ፣ የሥልጣኔ ጦርነት እና የሥነ ልቦናዊው ሠዓሊዎች ፍርሃት. እነዚህ አኒሜ የሚጠይቁት “እኛስ እንዴት በሕይወት እንኖራለን? ” ብለው የሚጠይቁት ነገር ግን“ ምን ዓይነት ሰው እንደሆንኩ ነው? ” የሚል መልስ በጣም አጽናና፡፡

ብዙውን ጊዜ በሕይወት መትረፍ እንደ ለውጡ ተውሳኮች ተደርጎ ይታያል። ገጸ ባሕርያት ሥነ ምግባርን ለማላላት ወይም ደካማ የሆኑ የቡድናቸው አባላትን ለመተው ሊገደዱ ይችላሉ። ይህ የሥነ ምግባር ግራ መጋባት የችግሩን ምኞቶች ቀላል እንዳያደርጋቸውና እያንዳንዱን ውሳኔ በግለሰቡ ላይ ወደ ውዝግብ እንዲለውጡ ያደርጋቸዋል፡፡

ከኅብረተሰቡ ጋር ተገናኘ

ከሥልጣኔ ውድቀት በኋላ ሰብዓዊ ደመወዝ አንድ ላይ አንድ ላይ አንድ ላይ አንድ ላይ አንድ ነው አንድ በትረሻ ወደ ራሱን ደኅንነት. ከቁጥር በኋላ አፕላይፒቲክ አኒሜ በተደጋጋሚ ይህን ውጥረት ይመረምራል. [ የዎልፍ ዝናብ [FLT]] የወርፍ ሩዝ እንደ ሰው የተራቀቀ አንድ ተኩላዎች ይከተላል፥ ምሥጢራዊ ገነትን እየፈለገ ሰዎችን አዳኞችን እየባረረ ነው. የጥቅሉ ጥቅሉ ለሸካራ አመኔታ ምሳሌ ይሆናል። [[FLT: 2]] Showjo Shuumatssu Ryokou (Girls' Late Tour) ሁለት ልጃገረዶች እንደ ጠፋ ከተማ ይባዝዛሉ፤ ኅብረት ኅብረት በሌለኛው ጽንፈ ዓለም ውስጥ ብቸኛ ሙቀት በመስጠት ነው. እዚህ ኅብረተሰብ ውስጥ ሠፊው ስርጭነቱ ግን ስርጭነቱ በጣም ነው ነገር ነው።

ትልቅ ቡድኖች በተፈጠሩበት ጊዜ ብዙውን ጊዜ ወደ አፖካሊፕስ የመጡትን የኃይል ተቋማት ያራግፋሉ። ዴሰርት ፓንኩ ] ይህን ክስተት በጠፋባቸው አገሮች እንኳን ሳይቀር ሰዎች ሂረክራሲያን የሚፈጥሩት፣ እርስ በርሳቸው የሚበዘብዙ እና በሌለ ምኞታቸው የሚጣበቁ ናቸው። መልእክቱ ግልጽ ነው: አፖካሊፕስ የሰውን ባሕርይ አልሰረዘም ፤ ይህም አዲስ ደረጃ ብቻ ነው፡፡

ተስፋ ፣ ቤዛና የዩቶፒያው ምሥጢራዊነት

ምንም እንኳን አጭበርባሪዎች ቢሆኑም ብዙ አኒሜዎች ተስፋ አላቸው። ይህ ተስፋ ግን ምንም ተስፋ የለውም፤ በጣም ሞኝነት ነው፤ በትንንሽ የደግነት ድርጊት ወይም ምንም ጥፋት የሌለውን ነገር ለመጠበቅ ቁርጥ ውሳኔ ማድረግ ነው፡፡ Casschern Sins ] ሮቦቶች ቀስ በቀስ ወደ ሞት እየመቱ የሚሄዱበት ዓለም ውስጥ ሲቦርግን ይከተላል፤ የፕሮታጎኒስት ጥረቱ ደግሞ አንድ ሰው ከጥፋቱ ሲተርፍ ትርጉም ያለው ሕይወት መምራት ምን ማለት እንደሆነ ለማሰላሰል ይረዳዋል። Casshern Sins

ይህም ቃል በቃል አዲስ ኅብረተሰብ ሊሆን አይችልም ፤ አሁንም የሚሳቅ ፣ አንድ አበባ የሚያፈራ ወይም ውሎ አድሮ ውስጣዊ ሰላም የሚያገኝበት ሁኔታ ሊሆን ይችላል ።

የሰውን ተፈጥሮ መመርመር

የሥልጣኔ ስውር ስርጭቶች ሲወገዱ የጂንሬ ግምገማ ምን መሠረተ ትምህርት የሰው ልጅ እምብርት ነው? ራስ ወዳድነት እና ጭካኔ ነው በራስ ወዳድነት ላይ የሚታየው ነገር ነው የሰሜን ከዋክብት ሰላማውያን ወይም በጣም የተራቀቀ አዘኔታ የሚፈነጥቀው ሰው ምሥጢራዊነት ነው? [[[[FLT: 2]] የዘፍጥረት ኢቫንጀሊሽን ] እና ምንም እንኳን ከራስህ በኋላ አፕላይፕቲክ አኒሜ ተብሎ የሚታየው ባሕላዊ አኒማ ነው በጠፋበት ዓለም ውስጥ ያለምንም ሳትታክት ሰው አእምሮን እየመረመረመር ነው፡፡ ግለሰቢዎቹ፣ ኀዘንና ኀዘን የተላበሰው እና ግርግር ስርጭት፣ ትንታየኝነቱን እና ማሻሻልን ይጠቁመናል፤ ታሪክ ራሱ ግን አንድ ነገር መረዳት ሙሉ በሙሉ ሊገኝ የሚችልበት መንገድ ሊሆን እንደሚችል ይጠቁታል።

ይህ ጭብጥ “ሌሎቹ” -የሚጠቀሙት፣ ሾንት ማሽኖች ወይም በጂን አማካኝነት የሚነድፉ ሰዎችን ይደግፋል፡፡ እነዚህም ተመሳሳይ መብት አላቸውን? ሊፈሩ ወይም ሊቆጡ ይገባል? እንደ Ergo ፕሪጎ ]]] ከሥነ ምግባር ውጭ የሆነውን ቆሻሻ ሰውነቱን እና ራሱን ለመመርመርና ከሰው ልጆች ጋር ያለውን ልዩነት ለመሸፋፈን ይጠቀምበታል።

ፊደል(ሎች) የፊደል ቅርጽ ምርጫዎች

በሕይወት የሚተርፍ ሰው

አብዛኛውን ጊዜ በፕሮታጎንስትነቱ፣ በሕይወት የሚተርፍ ሰው እንደየአካል ሁኔታ እና እንደ ምቾት ሊገለጽ ይችላል። ሁሉም ሰው ወደ ጥፋት ሊመራ ይችላል፤ በ ቶኪዮ ጎሉ (የኑክሌር ባሕላዊ ቆሻሻ ሳይሆን ዘላቂ ቀውስና ሰብዓዊ ደህንነትን የሚያንሰራራ ዓለም) እንደ ካኔኪ ኬን ነው። የዳነ ሰው ሆል በጥቅሉ ሲታይ ምንም ዓይነት አካላዊ መትረፍ እንደሌለው ማወቅን ይጨምራል፤ እንዲሁም የርኅራኄ ባሕርይቸውን መጠበቅ ወይም ማገናዘብ አለባቸው። የእድገት ደረጃቸው የባሕላዊ ጉዞውን መልሕቅ ያጎናጸፋል።

የሞግዚት መሪ

ሜንቶር የአሮጌውን ዓለም ጠባሳ ይዞ ይዟል፤ ስለ ቴክኖሎጂ፣ ታሪክ እና ችሎታው ያጣው ነገር ነው - ወጣቱ ትውልድ የሚጎድለው ነገር ነው። [Frigun]... የችግሩን በረሃ ውስጥ የሚፈጸመው ከተቃውሞ በኋላ በምድሪቱ ላይ ነው፣ የሬም ሳቭረም ባሕርይ ከሆስፒታል በኋላ በፈጣኖች አማካኝነት እንደ አማካሪ ሆኖ ያገለግላል፡፡

ንጹሐን

አብዛኛውን ጊዜ ልጅ ወይም መጠለያ ያለው ሰው ይህ ባሕርይ የተጠነቀቀውን በሕይወት የሚተርፍ ሰው ከሌሎቹ ጋር እንደገና ተዛማጅነት እንዲኖረው ያስገድደዋል። አሁን እና አሁን እና አሁን እና አሁን [በዚህ እና በዚያ ላይ:] ልጃገረድ ላላ - ሎሉ የሥነ ምግባር እምብርት፣ አቋሟ እና መከራዋ የዓለምን ጭካኔ በማጋለጥ እና የዓመፅ ድርጊት እና እና እናምምናለን መንፈስን አለማስቀደም ይጠቅማል። ኢኖሰንት ሊሞቱ ይችላሉ ነገር ግን የሚያሳድረው ተጽዕኖ ግን እቅዱን ወደ ሰብዓዊ የአቋም ውል እንዲያደርስ ይገፋፋል፡፡

ተቃዋሚ

ከኢራሜዲክ አፕላይፕቲክ ጋር የሚጋጩ ሰዎች እምብዛም አይሆኑም፤ ብዙውን ጊዜ ከጥፋቱ የሚተርፉት በተስፋ መቁረጥ ወይም በኒሂሊዝም ከተሸነፉ ሊገኙ የሚችሉት ነገር ናቸው። ጦረኛው ኬንሺሮ በ] የሰሜን ከዋክብት ምሥጢራዊ ምሥጢሮች የተጋነኑ የመርዛማ ኃይል መግለጫዎች ናቸው፤ ነገር ግን እንደ [[FLT: 2] ሽነሳይ ዮሪ በኤድስ በተገነቡ ሥርዓተ አህጉሮችና በጌጣንና በሸረጣጠፈ ኅብረተሮች መካከል ያሉት ኅብረተሰቦች ናቸው። ይህ የአርቴጂፕዩተፊዎች ውጫዊ ግጭቶችን ለመፍጠርና ክፉው ነገር በተሰበረው ዓለም ውስጥ ምርጫ ወይም የማይስማማ መሆን አለመሆኑን ለመጠየቅ ያገለግላል፡፡

አታላይ

በመላው ዓለም እምብዛም ያልታየበት ነገር ግን በጣም ውጤታማ የሆነ የቴሪክቴር ባሕርይ [በፈጠራ ቀልዶ በባህሩ ውስጥ እና በቁጥጥር ሥር ይውላሉ፡፡

በረዶዎችን የሚያንጸባርቁ የተዋቀሩ ቅርጻ ቅርጾች

ሩጫ

የሽቦ መሥመር በሽርሽር ላይ የሚካሄድ አንድ ነገር ከኢንፌክሽን አኒሜ ውስጥ በጣም የተለመደ ነው፡፡

ምስሉን በሌላ ስም አስቀምጥ

ዓለማችን ራሱ ሲፈርስ አንድ የተከፋፈለ ታሪክ ተገቢ ነው፡፡ ፍላፕባክ፣ ተመሳሳይ የጊዜ ሰሌዳ እና የማይታመን ናርኮር የተረፉ ሰዎች የሚያጋጥማቸውን ድንጋጤ ሊረሱት ይችላሉ። Ergopor የፕሮክሲን ሚስጥር እና የሮሜዶን ትክክለኛ ባሕርይ ለመለቃቅም ሲባል የአድማጮችን ምሥጢራዊነት እና የሁለቱን የሮሜነትን ትክክለኛ ባሕርይ ይኮርጃል፤ ይህም የአድማሱን ሁኔታ እንደ መነሻነት አዘልነት ይለውጠዋል። ይህ ዘዴ አሮጌው ዓለም በጂኦግራፊያዊ ሁኔታ ብቻ ሳይሆን በጊዜያዊና በአስተያየተ አንጻር ሊረጋገጡ የማይችሉትን ስሜት ያጎላል።

ሥነ ምግባር እና ኤፒሶዲካል ዓለም አቀፍ ሕንፃ

አንዳንድ ተከታታይ ውይይቶች የአንቶሎጂ ፎርም ይመርጣሉ፣ በአለቃው የሚመሳሰሉት ተመሳሳይ ሁኔታ ናቸው። ይህም የአፖካሊፕስ አመለካከት ይፈቅድላቸዋል። Mushi-shi (እያለ ከባህላዊው ሐሳብ በኋላ አፖሎጂፕቲክስ) አንድ ህንፃ እንዴት ምሥጢርን ቀስ በቀስ እና በምሁራንነት ሊመረምር እንደሚችል ያሳያል። ከአፕላይፕቲክ አቀራረብ ጋር ይህ ዘዴ የተለያዩ ማኅበረሰቦች ከሰላም ጦጣዎች ወደ ካኒባሊክ እምነት ቡድኖች እንዴት እንደተቀበሉ ሊጠቁም ይችላል፤ ከዓመፅአዊው ጋር አንድ ፕሮቴጎኒስት አርክ ላይ አንድ ፕሮቴጎኒስት ነው፡፡

በዓይናችን የምናየው ቋንቋና ተቺዎች የሚያመለክቱት መልእክት

ከራስ መራቅ

ከኦርቶዶክስ ፋይዳ ፋይዳው ውስጥ አኒሜ በቀዳማዊ ውዝግብ ውስጥ ምንም ቦታ የላቸውም። ክራምፕል በወይን ፣ በአሸዋ በተሸፈኑ የከተማዋ አህጉሮች እና በዘለቄታው ግራጫ ቀለም ባለው ሰማይ ላይ ተለዋዋጭ ነገር ይገናኛሉ ማህበረሰብን. የዓይን ሠዓሊዎቹ ስፍልቅ ጥይቶች የውድቀቱን መጠን ለማጉላት ይጠቀሙበታል፤ ነገር ግን የተበጠሱ ምልክቶች ወይም የተሰበሩ አሻንጉሊቶች የቅርብ ጊዜ ተካፋይ ናቸው። የጀርባዎች ንድፍ [ወደ መጨረሻ ቱሪ በተለይም በበርካታ ደረጃዎች ላይ የሚገኝ የብረት አረብ ብረት ናተሪንት በጣም ግዙፍ ከመሆኑ የተነሳ ትንበያውን በማነጻጸር የቆዳ ሽጉጥ ማለት ነው።

የሐዲዱ ንድፍ አስቸጋሪ ነው

ለውጡ እና አካላዊ መልክ ወዲያውኑ ወደ ጀርባዎሪ. የታተሩ ወታደሮች የውትድርና ልብስ፣ የተጠለፈው ቡትስ እና ጠባሳ ለጦርነት ሕይወት አጭር እይታ ናቸው። የፕሮታጎኒስት ንድፍ ብዙውን ጊዜ በሥርዓቱ ውስጥ ይለወጣል፥ አዳዲስ ጠባሳዎች ወይም በልብሶች ላይ የሚወክለው ሥነ ልቦናዊ ለውጥን የሚወክለው ነው። ] [በ] ውስጥ በታን [ወደምትታክ ቲታን] (እዚያው በቋጥኞች ውስጥ የሚገኝ ከድንቁርና በኋላ አፕላይፕቲክስ ዓለም) ላይ ያለው የስትሮሎጂው የቡድን ንድፍ ከውስጥ ቀዳዳው ጋር ይነፃራል፤ ከውድቀት በኋላ የሚጸዳዳዳዳው የክፍሉ ክፍል ክፍል ክፍል ክፍል ክፍል ውስጥ ይለያያል።

ቀለም ያላቸው ቀለማት ቀለም ቀለም

የሐር ህግ ቀለም ቱቦ እንደ ትረካ ነው። ቸፕዋ ቱን፥ ዲዳ ዳባማ ጡሮች እና የከሰል ሽፋን የሚገዙት፣ ሕይወት አጥነት የሚቀንስ፡፡ ከዚያም በፕላግፌክሽን ወደ ቀድሞ አፖፕሲፕስ ዓለም ብርሃን ሊፈነጥቅና ሊጎዳ ይችላል። ቀይ ቻርፕ ወይም ሰማያዊ ሰማይ ተስፋን ሊያመለክት የሚችለው አሼንን ዓለም በመቃወሙ ነው፡፡

ባሕልና አድናቆት የሚያሳድረው ተጽዕኖ

በጃፓን ውስጥ ያለው ልዩ ታሪካዊ ዝምድና ከአፖካሊፕስ ጋር - [በአቶሚክ ቦምብ በሂሮሺማ እና በናጋሳኪ እንዲሁም በ2011 T.hoku የመሬት መንቀጥቀጥ እና ሱናሚ ላይ በተፈጥሮ አደጋዎች ምክንያት በተደረገው ልዩ ትንተናው አንድ ዞንዚዛ ነው. Baremot gen እና የኑክሌር ርዕደ መፈክሮች] አኪራ] [አቶሚክ ንቅናቄው ከሥቃይ ጋር በቀጥታ ሲጋጭ፣ በቅርብ ጊዜ ደግሞ ስለ አካባቢው መፈራረስ፣ ስለ ወረርሽኝ እና ስለ ቴክኖሎጂ ሃይፕሲ ያላቸውን ስጋት የሚያንጸባርቁ ናቸው። ከዳሶፕላይፕቲክ አኒሚ እና ከራስር ፕሌት ጋር አንድ ላይ ሆኖ ለፍርሃት መፈለጊያን እንደ አንድ ነገር ሆኖ ወደ አንድ ቦታ ይቀርባል።

ይህ አዲስ ነገር ነው ወቅታዊ ጉዳዮችን ያቀርባል: Psycho-Pass, የተቋቋመው ቴክኖሎጂው በተገዳደረበት እልቂት ምክንያት ወይም መንግሥት በቁጥጥር ሥር በማዋል እንደገና በተገነባ ኅብረተሰብ ውስጥ ነው፣ እነዚህ ታሪኮች ስለ ደኅንነት ነፃነት ይለዋወጣሉ። እነዚህ ታሪኮች አድማጮች የራሳቸውን ፍላጎት እንዲያስቡ ያደርጋቸዋል። የአፖካሊፕስ ቴክኖሎጂው በሌለበት ሁኔታ ወይም መንግሥት በቁጥጥር ሥር በማዋል ምክንያት ነው የተገነባ ነው፣ ይህ ጥሪ አሁንን የሚመለከቱ አጫጭር ትራክቶችን ለመመርመር ይጠቅማል፡፡

በውሳኔው ላይ የሚቀርቡት ሰዎች የሚሳቡት በራስ ወዳድነት ስሜት ብቻ ሳይሆን በጣም አስከፊ የሆነውን ነገር ለማየትና የተሻለ ነገር ለማግኘት የሚዋጉ ሰዎችን ለማግኘት ሲሉ ነው፡፡

የአውራጃ ስብሰባዎችና ዘመናዊ እርምጃዎች

በቅርቡ ተከታታይ ስርጭት ክላሲካል ትሮፒs ወይም ከአፖካሊፕቲክ በኋላ የተቀላቀሉ ህብረተሰቦችን ከሌሎች ገንዘቦች ጋር ቀላቀሉ። Made ውስጥ አቢስ አለምንም ምሥጢራዊ ተዋጊዎች የሚዋጉበት ዓለም ከወትሮው አፖካሊፕቲክ በኋላ ያለው ስሜት በድንገተኛ ግምገማ ውስጥ የተጨመረ ነው፡፡ [[FLT: 2]] የሉሶስ የሉሶስ ህብረተ ህብረተሰቦችን የሙቀት ዓለም ያካተተ ሲሆን “ሰብዓዊነት” የሚለው ቃል ምን ማለት እንደሆነ እንኳ በሰው ልጆች ውስጥ ነው፡፡

ሌላው በሰፊው ይደረግ የነበረው ትልቅ ስብሰባ “የጠማማ ጥፋት” - በጃፓን ውስጥ በቁጥጥር ሥር እየዋለ ያለ ዓለምን በቁጥጥር ሥር እያዋለ ያለና በቁጥጥር ሥር የዋለበት ዓለም ነው፡፡ ያኦካማ ዳይዶሳሲ ኪኮው የቡና ሱቅን የሚያሳይ አንድ ሰው በቁጥጥር ሥር እየዋለ ሳለ የቡና ሱቅን የሚያሳይ አንድ ትልቅ ምሳሌ ነው፡፡

አስደናቂ ምሳሌዎችና ተጨማሪ ማብራሪያ ማግኘት የሚቻልባቸው ቦታዎች

በይበልጥ ለማየት በቀዳሚ ላይ, አንድ የዕቃዎች ቁጥር ወርድ ወርድ ነው genre'space.clasic Akira]Neon Genduletion] huwa essenzjali ላለፈው conkonstrution of carats in post-catallysm ዓለም. MyAnime News’s Akira page] hosts and utent reviews. Neon Genduletion]

ከ የሰሜን ከዋክብት በረሃዎች ወደ ጸጥታ በረዶማነት ወደ [በፈLT:2] ጊርልስ ወደ በረዶ ማድረጊያዎች ወደ በረዶው በረዶነት በረዶው ላይ አንድ ጊዜ ራሱን ወደ ወደ ላይ ያነጣጥራል። በዚህ ላይ የተመረመሩት - የደህንነት ፣ ኅብረተሰብ፣ ተስፋ እና የሰው ተፈጥሮ፤ እንደ በሕይወት ተርፎ የመትረፍ ፣ የመቶር እና የኢንሱኖት በረዶ ያሉ ነገሮች፤ እና የዓመፅና የመፍረስ ሥራ ምሥጢራዊ ምሥጢራዊ ቋንቋ እና የፍርስራሽ ቋንቋ እና ከተረት ተቺዎች ጋር አንድ ነገር ለመመርመር የሚጠቅም አንድ መሣሪያ ነው፤ እነዚህ ስብሰባዎች የሚመለከቱ ሰዎች ስለራሳቸው ሕይወትና ስለ ወደ ፊት ራሳቸው ሕይወት የሚቀሰቅሱትን ጥልቅ ጥያቄዎች ለመወያየት ይችላሉ። ከሥርዓት ወደማድረግ ምንም ዋስትና የለውም፤ ነገር ግን ይህ ራሱ ሞክሯል እንደ ቀድሞው ተስፋ መቁረጥን ለመተው ፈቃደኛ አለማድረግ ነው፣ ለጂነሬን ኃይል የሚሰጠውን አንድ ጅምና አንድ ላይ ለመለወጥ ነገር ለመለወጥ ነገር ላይ መከናወን ነው ።