በጃፓን የተፈጸሙ ታሪካዊ አመለካከቶች

በቀድሞ ዘመን በተከታታይ የተጻፉትን ተከታታይ ታሪኮች ስትመለከት አንድ ታሪክ ብቻ ሳይሆን በባሕላዊ ጊዜ የሚፈጸም የቅንጦት ቅብብልት ውስጥ እየገባህ ነው፡፡

ከዘመናዊ የኒዮን መብራትና ጥይት ይልቅ ጃፓንን ማወቅ የሚፈልግ ማንኛውም ሰው ታሪካዊው አኒሜ በሰብዓዊው መስኮቶች ውስጥ መግባት የሚችልና በጣም ጥልቅ የሆነ ቦታ የሚሰጠው ነው፡፡

በጃፓን የተቋቋመው ታሪካዊ አኒሜ ምን ማለት ነው?

በፊንላንድ ውስጥ በሂያን ፣ በካማኩራ ፣ በሲንጎኩ ፣ በኤዶ ፣ በሜጂ ፣ በታይሽዋ ወይም በሸዋዋ መጀመሪያ ላይ የሚደረጉት ተከታታይ ስብሰባዎች በምርመራው ወቅት ላይ የሚፈጸሙትን ነገሮች የሚመለከቱት በጊዜ ሂደት የተፈጸሙትን ነገሮች ነው ።

እውነተኛ ውጊያዎች፣ ፖለቲካዊ ለውጦች እና ባሕላዊ እንቅስቃሴዎች ፈጣሪዎች የመጀመሪያዎቹን ገጸ ባሕርያትና የግል ድራማዎች የሚገነቡበትን መንገድ ይፈጥራሉ። ለምሳሌ ሾጉንት በሚወድቅበት ጊዜ ወይም በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ክስ ላይ የምትካፈል አንዲት ወጣት ልጃገረድ፤ ብዙውን ጊዜ ስለ ታማኝነት ፣ ማንነትና ማኅበራዊ ለውጥ የሚነሱትን አጫጭር ግጭቶች ትመረምረዋለች፤ በእውነተኛው ታሪክ ክብደት የበለጸገው የዩኒቨርሲቲ ግጭቶች። ይህ አቀራረብ ያለፈውን ጊዜ እንደ ደረቅ የመማሪያ መጽሐፍ ሳይሆን እንደ ቀዳማዊ ምሑር እንዲሰማው ያደርጋል።

የጃፓን ታሪክ ፍጻሜ የሌለው ታሪክ የሆነው ለምንድን ነው?

በጃፓን ታሪክ ውስጥ በጣም አስደናቂ የሆነ ለውጥ የተከሰተ ሲሆን በሲንጎኩ ዘመን ከደረሰው የማያቋርጥ የእርስ በርስ ጦርነት አንስቶ በሜጂሮቮን ዘመን በሚደረገው ቀልድ ላይ በእያንዳንዱ ዘመን በወግና በሕገ ወጥ ለውጥ መካከል ያለው የውጥረት ትስስር ተንሰራፍቶ ይገኛል። እነዚህ ለውጦች ሥር የሰደደ የፍልስፍና መከፋፈል ፣ ጨካኝ ፉክክር እና የጀብደኝነት መሥዋዕትነት እንዲታወጅ የሚያደርጉ ነገሮች ፈጥሮባቸዋል።

እንደ ]ጊሪ እና ]ኒንጂ (የሰው ስሜት) በሌሎቹ ሁኔታዎች ውስጥ እምብዛም የማይገኝ የሥነ ምግባር ውስብስብነት ነው፡፡ ብዙውን ጊዜ ጠባዮች ከጌታ፣ ከቤተሰብ ወይም ከብሔር እና ከራሳቸው ፍላጎት ጋር በተያያዙ ግዴታዎች መካከል ይቀራረባሉ። ይህ ውስጣዊ ብጥብጥ በታሪካዊ ክንውኖች ላይ የተመሠረተ ነው ታሪካችን ላይ የተመካው ይህ ትንታከክ ነው ትርዒት ስርጭት ነው፤ አንተው ሰልፍን እያየህ አይደለም፤ የአኗኗር መንገድ መጨረሻህን እያየህ ነው፡፡

አኒሜ የተባለውን ነገር የሚደግፉ ታሪካዊ ጊዜያት

የሴንጎኩ ፔሬድ (1467–1615 ገደማ): - አስፈሪ አገሮችን ያቀፈው ዘመን

ይህ የእርስ በርስ ግጭት የሚካሄድበት ዘመን ለሳሙራይ ስሌት በጣም አስፈላጊ ነው፡፡ እንደ ኦዳ ኖቡናጋ፣ ቶዮቶሚ ሂዲዮሺ እና ቶኩጋዋ ዬይሳሱ በመሰሉ ሰዎች የሚመሩ አንድ ዘመቻዎች የፖለቲካዊና ሰፊ ውጊያዎች ስርጭት ያስገኛሉ። አኒሜ የተሰኘው በዚህ ዘመን ብዙውን ጊዜ የጦርነቶችን ግጭት ፣ የኒንጃ መነሣትን እና የጃፓንን ጭካኔ የተሞላ ጥምረት ያጎላል። አንዳንድ ፕሮግራሞች ደግሞ የፍጥረት ችሎታን ከሰብዓዊ ኃይል ኃይሎች ጋር በማቀናጀት የኃይልን ጥምረት ሲመለከቱ አንዳንድ ፕሮግራሞች ግን ለሥልጣን የሚደረጉት መሠረታዊ ውጊያ በታሪክ ውስጥ ሲገኝ በመንፈስ አነሳሽነት ይገለጻል።

ኤዶ ፔሬድ (1603–1868): ሰላም፣ ባሕል እና እየተንሸራሸረ ያለው ዓለም

በቶኩጋዋ ሾጉናት ጃፓን ሁለት መቶ ዓመታት በአንጻራዊ ሰላም ተሞልቷል። ይህ መረጋጋት እንደ ኤዶ (ዘመናዊው ቶኪዮ) እና ኦሳካ ባሉት ከተሞች ውስጥ የከተማ ባሕል እንዲስፋፋ አድርጓል። በዚህ ዘመን የነበረ ታሪካዊ አኒሜ ብዙውን ጊዜ ከጦር ሜዳ ድራማ ርቆ የሚሄድ ሲሆን ከዚህ ይልቅ የነጋዴዎችን ፣ የእጅ ባለሙያዎችን ፣ የካቡኪንና የቡርዜን ተዋናይዎችን ሕይወት የሚመረምር ነው፡፡

ሚጂኢቮውሽን (1868 - 1912): የአሮጌውን እና የአዲስን ውዝግብ

የሳሙራይ ክፍል ተሻረ፥ የምዕራቡ ቴክኖሎጂ እና ፋሽን ተወግዶ ብሔሩ ራሱን መልሶ ለመለወጥ ሞክሯል፡፡ ይህ ዘመን የአኒማ የባሕሉን መበላሸት፣ የ “የግምገማ” የሥነ ምግባር ቅጥፈት እና በሁለት የዓለም ክፍሎች መካከል የተጣበበውን ገጸ ባሕርያት የሚመረምርበት ወርቃማ ማዕድን ነው፡፡

ታሽዋ ዲሞክራሲ ወደ ኧርሊ ሽዋዋ (1912-1945): ሞዴና እና አሳዛኝ

በ20ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ ዲሞክራሲያዊ አመለካከቶች፣ ሩማኒዝም እና የሥነ ጥበብ እንቅስቃሴዎች አጭር መስፋፋት አምጥተዋል እንደ ግሬው ናንሰንሱ ፣ ቀጥሎ ጨለማ ወደ ወታደራዊነትና ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ውስጥ ውትድርና ውትድርና ስርጭ ተካሂዶአል፡፡ አኒሚ የተቆረጠ ሲሆን ብዙውን ጊዜ የታይሽ erዋ ካፌይን እና ፋሽንን እንደ ጦር ጥላ ይሸፈናል፡፡

ትክክለኛ ለሆነ ተሞክሮ አስፈላጊ የሆነ ታሪካዊ አመለካከት

ሩዌኒ ኬንሺን: - በሜጂ ኤጅያ ዘመን ከወረሱት ቤዛ

በ1878 Ruruuni Kenshin ሄሙራ ኬንሺን ይከተላሉ፤ ቀድሞ ነፍሰ ገዳይ ነበር ነፍሰ ገዳይ ነበር ዳግም ፈጽሞ ለመግደል ቃል ኪዳን ውስጥ የገባ ነው። አዲስ ጃፓንን በፈቃደኛ ወንጀለኝነት ሰይፍ በመርታት ከዘመኑ ጠላቶችን እና ንጹሐንን ለመጠበቅ የሚዋጉትን ሰዎች ይገናኛሉ። እነዚህ ተከታታይ ፕሮግራሞች በጨዋታ ያስመሰግኗቸዋል፤ እጃችሁን በፈቃድ ሲበጠሱ ሰላማዊ ኅብረተሰብን የምትገነቡበት መንገድ ነው? የሴንጎኩ-ማራ እና የሜጂ-ራራ ጎዳና ማሳያዎች በምርጫዊ ትኩረት ወደ ዝርዝር ጉዳዮች ላይ የሚቀርቡ ናቸው። ከፖሊሶችና ከሽብር ሽፍቶች ወደ ከተማዋ ሽፍፍቶች ይቀርባሉ።

ወርቃማው ካሙይ: ከዋር በኋላ ሆካይዶ እና የአገሬው ባሕል

ጎልደን ካሙይ ወደ ሰሜን ውቅያኖስ ቋጥኝ ውስጥ ሩሶ ጃፓን ጦርነት ካበቃ በኋላ ነው። ታሪኩ የሚወያይው በአይኖ ልጃገረድ፣ አሲርፓ እና የቀድሞ ወታደር ሱጊሞቶ የተደበቀ ወርቅ ፍለጋ ነው። ይህን አኒሜው የተለየ የሚያደርገው ነገር የአይኖ ባሕል፣ ቋንቋ እና መንፈሳዊ እምነት ያለው ስሌት ነው፡፡

በዓለም ላይ ያለው ይህ ሁኔታ: - በጦርነት ጊዜ በየቀኑ የሚፈጸም ሕይወት

ብዙ የWWII ተረቶች በጦር ሜዳ ላይ ትኩረት ሲያደርጉ በዚህ የዓለም ኮምፓስ ውስጥ በሶዙ ላይ ያተኮሩ ሲሆን በ30ዎቹ እና በ1940ዎቹ ዓመታት በኢዮሮቢስና በኪሬ ያነጣጠረች ወጣት የቤት እመቤት ናት፡፡

ቪዋ ጀንሮኩ ራኩጎ ሺንጁ: - የታሪክ ምሥጢራዊ ጥበብ

ከ1930ዎቹ እስከ አሁን ድረስ ይህ አኒሚ ወደ ዓለም ይሸጋገራል:: ራኩጎ ፣ ባሕላዊ የቺክ ታሪኮችን አፈ ታሪክ ነው። በእያንዳንዱ የበርካታ አርኪኦሎጂስቶች ዕጣ በጃፓን ውስጥ ከጦርነት በፊት ከነበረው ብሩህ አመለካከት ወደ ከጦርነቶች ማደስ እና ከጊዜ በኋላ ማሻሻያ. ጠንቃቃው መዝናኛ የሳኦናራ ቲያትር፣ ጎዳና እና ማኅበራዊ ድረ ገጽ የብዙ አሥርተ ዓመታትን ጊዜ ማራዘም ያስደስትሃል። ስለ አንድ ጊዜ ዋነኛ የመዝናኛ ምንጭ እና ቀረጥ ተጠቃሚዎች ላይ የሚፈጸመውን ባሕላዊ የዝግመተ ለውጥ ትማራል፡፡

የሳሙራይ ጎሳዎች: - ካማኩራ የኖረበት ዘመን

በኦስቲያኩኪ እውነተኛ የቶኪዩኪዩክ ሠዓሊዎች ላይ የተመሠረተው ይህ ጦጣ በ1333 ካማኩራ ሽጉንቴ በጠፋበት ጊዜ ከወጣቱ ወራሽ በኋላ ነው። የታጠቁት ለመሸሽና ለመትረፍ የሚያስችል ምንም ዓይነት ችሎታ የሌለው ተሰጥኦ ኖሮት ነበር፤ በፖለቲካዊ መልክ አታላይነት ይጓዛል። የአኒም ታሪክ ጭፍጨፋ እና ፖለቲካዊ ሽብር በልዩ ልዩ የዓይን ግርዶሽ፣ የክላሲካል ጥቅልሎችን ምሳሌ በመጠቀም በፍርሃት እና በጊዜያዊ ደስታ ጊዜ ውስጥ የሚፈጸሙትን ነገሮች ያስረዳል።

ልዕልት ሞኖክ: - አፈ ታሪክና የፋሲካ ግጭት

የሃይኦ ሚያዛኪ ድንቅ ቅርስ በሙሮማቺ ዘመን ውስጥ (14ኛው - 15ኛው መቶ ዘመን) በምዕራፍና በድንጋይና በዱር መካከል ያለው ግጭት በሰብዓዊው ኢንዱስትሪና በተፈጥሮ ዓለም መካከል ያለውን እውነተኛ ግጭት ያሳያል። በአሽታካ ጉዞ በኩል በተንዛዛው ሕዝብ ዘንድ የተደባለቁትን የኤሚሺ ሕዝቦች ፣ የሥጋ ደዌ ቅኝ ግዛቶች እና የቡድሂስትን ሥነ ምግባር እድገቶች ታገኛለህ። ፊልሙ እንደ ሕያው አፈ ታሪክ አድርጎ ያቀርባል፤ ጃፓን ከተፈጥሮ ጋር ያላትን መንፈሳዊ ዝምድና ተጨባጭና አጣዳፊ ያደርገዋል።

የእሳት ነበልባል መቃብር: - ጦርነት ያስከተለው ሰብዓዊ ኪሳራ

በኢሳኦ ታካታ የተዘጋጀው ይህ የስታዲዮ ጊብሊ ፊልም በሁለተኛው የዓለም ጦርነት የመጨረሻ ወራት ላይ የሚፈጸመውን ሁኔታ የሚያሳይ የማይመስል ክንውን ነው፡፡

ነፋሱ መነሻው: - የምሕንድስና ሕልም

በ1923 በተከሰተው ታላቁ ካንቶ ናዳና በወታደራዊ ውበታቸው ምክንያት በፊልሙ ላይ የተካሄደው የይሮ ሆሪኮሺ ምሑር ተውኔት ሲሆን በጠና የታመመች ሴትን ፍቅር ይከተላሉ ።

ሞኖጋታሪ ፦ የቅንጦት ፏፏቴ ፏፏቴ

ይህ አኒሜ በ13ኛው መቶ ዘመን ስመ ጥር የሆነውን የቴይራ ጎሳ ውለታ የሚደግፈው የጀንፔ ጦርነት (1180–1185) ስለመውደቅ የሚናገረውን ታሪክ ይተርካል፡፡

ጀንዱን የቀረጹት ፈጣሪዎችና ስቱዲዮዎች

ኦሳሙ ቴዙካ ያሳደረው ተጽዕኖ

ብዙውን ጊዜ “የማንጋ አምላክ” ተብሎ ይጠራል፣ የቴዙካ ሥራ ታሪክ እንዴት ሊዋደድ እንደሚችል መመሪያን ያወጣል። በጣም ዝነኛ የሆኑት የፍጥረት ሥራዎቹ ወደ ሳይንሳዊ ልብ ወለድነት የሚዘጉ ቢሆኑም አፈ ታሪክን ግን ታሪካቸውን የሚያወራ ፍልስፍና - በጥልቀት የተንጸባረቀ ጥልቅ ስሜትን የሚያንጸባርቁ አርኪስ - በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፉ የታሪክ አኒሜ ትውልዶች. Phoeenix] በፌሎክሲ ውስጥ እንደዘጉ ፣ ታሪክ የማያቋርጥ ሕያው ታሪክ መሆኑን ያስተምራል። ቅርሱም እንኳ የኦፕዋታል አኒሚ እውነት መሆኑን አረጋግጧል።

የስቱዲዮ ጊቢ እውነታው

ሃይኦ ሚያዛኪ እና ኢሳኦ ታካታታ በትልልቅ ክስተት ውስጥ በተተከለ ጊዜ ውስጥ በሰብዓዊው ጊዜ ላይ በማተኮር ለውጡን ነገር ለውጠዋል። የጂፕሊ ፊልሞች ቀላል ጀብደኝነትን አይቀበሉም፥ ከዚህ ይልቅ ለውጡን እና ብዙውን ጊዜ በጣም የሚያሰቃይ የሕይወትን እውነታ ያሳያሉ። ስቱዲዮው በአካባቢ ላይ ያለውን ዝርዝር ጉዳይ ላይ ተንጸባርቋል - እንዴት ብርሃን በእንጨት መስኮት ውስጥ ይወርድበታል፥ በእጅ የተለበሱ ጨርቆች ትንታኔዎ ላይ ያስቀምጣሉ። እንደ ፕሪርስ ሞኖኮ ] እና ] [Tale of the ፕሬዚደንት ካጉያ]] [አይነሪ ወግና ወግን እንዴት ማጋነን ይችላሉ?

የሳቶሺ ኮን እና የሥነ ልቦና ታሪክ

ምንም እንኳ ታሪካዊ ዳይሬክተር ባይሆንም የሳቶሺ ኮንስ ሚሊንየም አክትሪክ የጃፓን የፊልም ታሪክ ለአሥርተ ዓመታት እንደ አንድ ትልቅ የፍቅር ታሪክ ምንጭ ሆኖ ያገለግላል፡፡ ፊልሙ የጊዜ ሰሌዳዎችንና ትዝታዎችን ይገልጣል፤ የግል እና ብሔራዊ ታሪክ እንዴት እንደተዋሃደ ያሳያል፡፡ ይህ አቀራረብ በዘመናዊው ታሪካዊ አኒሜ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል፤ ይህ አራማጆች ያለፈውን ነገር እንደ ህግ ሳይሆን እንደ ፈሳሽ እና እንደ አንድ ነገር እንዲመለከቱት በማበረታታት ስለጀመሩ ነው ግለሰቦች እና ማስታወስ ነው፡፡

ሐቁና የፈጠራ ታሪክ

እውነተኛ ክንውኖች የተስተካከሉ ፣ የጊዜ ሰሌዳዎች የተስተካከሉና የተለያዩ ገጸ ባሕርያት የተፈጠሩባቸው ናቸው ።

እንዲህ በማድረግ እነዚህ ተከታታይ ርዕሶች ስለ ሂጂ ጎሣ ወይም ስለ አኑ ጎሳ ለማወቅ ይበልጥ ጥልቅ የሆነ ታሪካዊ እውቀት ለማግኘት እንጂ ለመተካት አይረዱም ።

የዘመናት ድራማው ጥበብና ድምፅ

ኡታንቲዜሽት ታሪካዊ አኒመ ሕይወት በጽሑፍ ብቻ ሳይሆን በሽሙጥ ዝርዝር ላይ. የዓይን ምርጫ እንደ ዲዳ ቀለም ሰልችኖች፣ ሊክ-brush ብራዚተሮች ወይም fusuma :]]] ስክሪን ስላይዶች ክፍት ሆነው ዘመኑን ወዲያውኑ ያስቀምጣሉ። ኮስተሚዎች ብዙውን ጊዜ በችኮላ እንክብካቤ ይለወጣሉ: [[FLT: 2]]] haori], ትክክለኛ ቋጥኝ ] obi, የገበሬው የኦክታ ካባው ኮድ. እነዚህ የማየት ችሎታዎች አንድ ቃል ከመናገሩ በፊት ያማክክክሩአችኋል።

በተመሳሳይም በጣም አስፈላጊ የሆነ የሻሚሰን ንድፍ. የኮምፒዩተር ትንታኔ፣ የቆሻሻ ቀለጠ እንጨት ገቴ በድንጋይ ላይ፣ እና በውጭው የሌሊት ገበያ ድምፅ ላይ የተነጠፈ ነው ድምፁን ከፍ አድርጎ ለመሥራት ነው። አዘጋጆች ብዙውን ጊዜ ከባሕላዊ ሙዚቀኞች ጋር ለመቀላቀል ጥንታዊ መሣሪያዎችን ከኦርኬስትራል ጠቅላይ ውጤት ጋር ይቀላቀላሉ፤ በፊተኛውና አሁን ድልድይ ይፈጥራሉ። በሸንጎው ጀንሮኩ ራኩጎ Shinju ላይ ነው፣ የታሪኩ ዋነኛ ክፍል የሚነገር ነው ትርዒት፣ ኡር በር ወደ ቀድሞውኑም ስርጭት ይሰጥዎታል።

መጀመር የሚቻልበት ቦታ ፦ የምትሰጠው ሐሳብ በጥቅምህ ላይ የተመሠረተ ነው

ከታሪካዊው አኒሚ ጋር በተያያዘ አዲስ ከሆነ መጀመሪያ ላይ አንድ ነጥብ መምረጥ ሊከብድህ ይችላል ።

• ለሚለው ወንጀለኛ እርምጃ እና ሰይፍ ማሳያ:] መጀመር Ruron kenshin] ወይም Sword of estererr. ሁለቱም አስደሳች የጦርነቶች ሁኔታ ላይ አንድ ጊዜ ነው.
• ለባሕላዊ ባሕላዊ ስስ እና የአገሬው ታሪክ: ጎልደን ካሙይ ]
• በስሜታዊ፣ በተቀናጅ የውጊያ ታሪኮች: በዚህ የዓለም ኮነር ] እና ] የፌርፌር ፈለጎች [አርዘሚ ጦርነት ያለ ማድነቅ ዘላቂ ጦስ ይተወ፡፡
• ለፖለቲካ እና ለክላሲካል አሳዛኝ ክስተት: ሄይኬ ሞኖጋታሪ ከጃፓን ታላላቅ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች አንዱን ከአስደንጋጭ የሥነ ጥበብ ሥራ ጋር ይስማማል፡፡
• ኮሜዲ፣ ድራማ እና ባሕላዊ የሥነ ጥበብ ጥምረት: Vena Genroku Rakugo Shinju የኮሜዲ፣ የድራማ እና የባሕል የሥነ ጥበብ ጥምረት:[[FLT: 1]]
• ለቤተሰብ ወዳጃዊ የፖሎሪኮ ሁኔታ: ስቱዲዮ ጊብሊ ፊልሞች እንደ Princes Mononocoke እና ጎረቤቴ ቶቶሮ [በኖስቲካል 1950ዎች]]] ባሕላዊ ሁኔታዎችን ለመቅረፍ የሚያስችል ረጋ ያለ መንገድ ይከፍታል።

እያንዳንዱ የማዕረግ ስም አድማጮቹ ንጹሕ መዝናኛን እያቀረቡ የሚያቀርቡትን የማሰብ ችሎታ ያከብራል ።

በጃፓን የሚገኘው ታሪካዊ አኒሜ የተሰኘው ውበት ታሪክን ወዲያውኑና በቁም ነገር በመመልከት ረገድ ያለው ችሎታ ነው፡፡