ሥነ ምሕዳር በፊልም መክፈት ረገድ ያለው ሚና

አኒሜ የሚከፍቱት ክፍት ቦታዎች ለሙዚቃ የተተከለ አጭር የሐሳብ ቅንብር ብቻ አይደለም። በጣም አነስተኛ የሆነ ትረካ ነው፣ በጥንቃቄ የተነደፉ ስለ አንድ ተከታታይ ነገር መንፈስ የሚቀሰቅሱ ፣ ገጸ ባሕርያትን የሚያስተዋውቁና ለባለመልካቹ የሐሳብ ቅንብር መሠረት የሚጥሉ ናቸው። የፊልም ንድፍና ቀለም ቀለም ለረጅም ጊዜ በፊልም ላይ የተመሠረተ ውይይትን፣ የፊልም መነሻ ቋንቋን እና የካሜራ ማዕዘንን ፣ ሌንስ ዓይነት እና እንቅስቃሴን የሚመርጡ ሰዎች - ብዙውን ጊዜ አድሞ የማስተዋወቂያው ነገር በጣም አነስተኛ ነው። ይሁን እንጂ ይህ ቋንቋ ቀላል የፊልም ስሌትን የሚመለከቱትን የፊልም ክፍት ቦታዎች ወደ አንድ ሕያው የሆነና የሚስብ ተሞክሮ የሚቀይር ነው፡፡ ዲሬክተሮች የክፍሉን እንደ አጭር ፊልም የሚመለከቱት ፣ ስለፊልም የሚናገር መሣሪያ አድርገው የሚይዙት የፊልም ናፍጣን ቀጣይ ጊዜ የሚመዝኑ የማስታወስ ክፍት የጊዜ ስሌት ይፈጥራሉ።

“commra” የሚለው ቃል በሕልም ሊገለጽ የሚችል ነገር አይደለም። ምንም ዓይነት አካላዊ ሌንስ የለም፤ የአስተሳሰብ ቅዠት ሙሉ በሙሉ የተሠራው በሠዓሊው ፣ በቁጥጥር ሥር በማድረግ እና በዲጂታል ውጤት ነው፡፡

ከሁሉ የላቀ የማየት ችሎታ ያላቸው 10 የዓይን ምሥክሮች

1፣ በቴታን ላይ ጥቃት ይሰነዘር፡፡

የመጀመሪያው ነጎድጓድ ድብደባ Attack በቴታን ] ችሎት ክፍት ነው ህዋሳኑን በቀዳሚ ጠቅላይ ክፍል ላይ ነው ጠቅላይ ሚኒስትር ነው ነው. ስርጉድ የሚከፍተው በጠመንጃ የሚተኮሰው አየር ተኩስ ጥይት ነው ወንጀለኞቹን ወደ ወንጀለኞች ስር መስጠቱ ወደተለየ ዓለም ነው። ይህ ሁኔታ ወዲያውኑ ከግማሽ አእምሯችን ጋር ይለያያል፤ ምሥጢሩ በቀዳሚ ነው ህብረተሰቃዊው ብርሃን ወደ ደም ቀይ ሰማይ ነው። ካሜራው አይቆረጠምም፤ በእርስዎ በጦር ጦጣዎችና በሰዎች መካከል ነው በፈጣን ችቦ በፈጣን ችሎት የሚጎተት ሩጫ በፈጣን ስውር ሩጫዎች ላይ የሚቀሰቅሰውን የሽርሽመታ ሞገድታ ነው። ይህ ምርጫ አርሞሬድ ቲታንን ከመሬት አናት ላይ ካለው አመለካከት ጋር በማገናኘት ፣ በቀጥታ ወደ ላይ ያለውን ስጋት እንዲቀሰቅስሶታል።

2 ላ ገድሎ – “ሰራዊስ ”

ሁለተኛውን በር ከፍቶ የካሜራ ማዕዘን ወደ አንድ ቀዳዳ ይገልጣል። የሰርከስ ቀዳዳው ቀዳዳ በቁም ነገር ላይ የተገነባ ነው የሄደ ሩካሬታዊ የጥርስ ትንበያ ነው፡፡ ዲሬክተር ሂዮዩኪ ኢማሺ እና ስቱዲዮ ትሪገርግ በሪዩኮን ዓመጸኛነት መንፈስ ይታወቁታል። የትምህርት ቤቱ ምሥጢራዊ ምሥጢራዊ ቁልፎች በቋሚነት ወደ አስደንጋጭ ምሽግ ይለውጣሉ። የካሜራዎች ንቅናቄዎች በቁመታቸው ላይ የተገነቡ ናቸው። አንድ ጊዜ በቁጥጥር ሥር ያልዋለ የዓመፀኝነት መንፈስ ዓለምን ወደ ሬዩኮ ማቶኢ ውህደት ይወርራሉ። ሬዩኮ ቋጥኞች ከትምህርት ቤቱ ፊት ለፊት ይጋጫሉ፤ ሰውነቷን በማግለልና በመቃወም ላይ እንዲያተኩሩ ይደረግበታል። ካሜራኑ ከፈቃደለትና ወደ እርምጃው እንዲተጋ ። ሁሉም ነገር እንዲሰማቸው ያደርጋል። ትንፋሽ የኮንትት አኃይታዎች በቀዳሚው ላይ ያለው የዓተ ገጽ

3 ቦይ ቤቦፕ – “ታንክ! ”

ቺኒቺሮ ዋታናቤ እንደ 1960ዎቹ ዓመታት እንደ ኖር - ሚትስ - ስፓጌቲ ምዕራብ ምዕራባዊ ምሰሶ፣ በቤታቸው ውስጥ በንብረት ላይ የሚፈጸም የቅንጦት ቃል (FLT:1) ይከፈትል፤ የፊልም ክፍትው ብዙውን ጊዜ በሕዋ ውስጥ የሚዘዋወርበት ሰፊና አናሞራያዊ የፊደላት ምሥጢራዊነት ነው፡፡

4 - ኖን ዘፍጥረት ኢቫንጀሊየንስ — “የጭካኔ መልአክ ትምህርት ”

እንደ የዘፍጥረት Evangeion ] የሥዕላዊ መግለጫ ጭብጥ እንደ [አይወቅም የዘፍጥረት ኢቫ ኢምፓንዚሽን (Feactiveion) ምሥጢራዊ ትንታኔ እንደ የሥርዓት ቃል። የስልክ ስርአቱ የየራዲዮ አእምሯን የሚነኩና የሚለዋውጡ የኦርቶግራፊክ ቃላትን በቀጥታ በማንጸባረቁ የግለሰቡን አእምሮ የሚያንጸባርቁ ናቸው። ካሜራው ብዙውን ጊዜ ተመልካቹን የሚመለከቱትን ወደ ግራ የሚያጋባ ሁኔታ ውስጥ እንዲያስገቡ ያደርጋቸዋል፤ ጎድለው ፣ በጣም አስፈሪ የሆነ የሺንጂ እይታ፤ ወይም ደግሞ በሌላች ፋይዳ ላይ የሚጨርሰው የዓይን ቀዳዳ በቀይ ባሕር ውስጥ የሚወነጨፍቱ ቀዳዳ፤ በፈጣን ደረጃ ከፍተኛና አነስተኛ ጫና ያለው የኢቫውታዎች ሕዋስ ሕዋስ ይፈጥራል፤ በካቶርና በተራፊው ላይ የሚፈጠረውጥሉትን ነገርና በዓይነ ቀዳሚውት ላይ

5 - “ሄሮ! ”

አንድ የፖንች ማን የመጀመሪያ ክፍት ቦታው የከፍተኛ ህዋስ ጥይት ነው በይበልጥ ተውኔት ነው፣ ይህ ቅብብል በጨዋታ መልክ የሚለዋወጠው ነው፡፡ ይህ ስርጉድ ብዙውን ጊዜ በፊታችሁ ላይ የሚነበበው ቀስት ነው ቀዳማዊ ቀዳዳዎች ወደ ሌንዱ በመምታት አራተኛውን ግድግዳ የሚያወድሱ ናቸው። የሳይታማ ጫጫታዎች በፍላጎታቸው ይሸረሸራሉ፤ ፊቱን የሚያንጸባርቁት ቀዳዳዎች በጣም የተጋነኑና ምንም የማይቀጩ ናቸው። ካሜራዎቹ በፈጣን ፍጥነት ዙሪያ የሚዘጉ ናቸው፤ ካሜራዎቹ የሚወጉት ጅማቶች ቀዳዳውን ወደ ላይ ወደ ላይ የሚቀሰቅሱት የቀለማት ቀለማት - አንድ ዘዴ ነው ቀዳዳው የሚቀሰቅሱትን የሳታማ ፅንስ ቀዳዳዎች ነው፡፡ እንዲሁም ዞሮዎች እንደ አንድ ሰው የፈጀው ቀዳዳ ቀዳዳዎች የሚለዋወጠውን የፊልም ቀዳዳዎች ቀዳዳዎች ቀዳዳዎች ወደ ቀዳዳዎች የሚለዋወጠጠጅ ቀዳዳውጠው

6 ሞብ ሳይኮሎጂ 100 – “99 ”

ሞብ ሳይኮሎጂስ ወቅታዊ ክፍት ጊዜ አእምሮአዊ ነው ዊክሌክሊክ ነው፣ የዓሣ ዓይንም የአስተሳሰብ አጠቃቀም በጣም አስፈላጊ ነው፣ የውስጡን የውስጠኛውን ዓለም ውህደትና ውዝግብ ለመመልከት ነው የሺጆኦ “ሞብ” ካትያማ ነው። የሞብ አእምሮአዊ ኃይል ሊፈጭ ሲል የካሜራው ጨረር ራሱ ይቀርባል። የዓሣ ዓይን ጨረር በሌለበት ቦታ ላይ የሚንበረረ ሲሆን የዓመፅና የከተማውን መንገድ የሚወክል ነው፡፡

7 ቶኪዮ ጎል – “ውትድርና ”

አሳዛኝ እና የሰውነት መረበሽ [በአይሁድ:0] ክፍት የዝናብ ክፍትነት ቱኪዮ ጉሉ [ፈLT:1] እና የፊልም ምርጫዎች እያንዳንዱን የውስጥ ስሜት ከሥዕሉ ውስጥ ወደ ላይ ይተፋዋል። በጣም አስደንጋጭና ከፍተኛ ተቃራኒ የሆነ ምስል የሚተነብየው ነገር ለመጥፎ ነገር ነው። በዝናቡ ውስጥ ያሉት አነስተኛ ማዕዘን የሚተኙ ጥይቶች ወደ በጣም አዳኝነት ይቀይሩታል፤ በመሬት ላይ ያሉት የካኔኪ ተቃራኒ ትንታኞች ወደ አንድ ጥንቸል ይቀይራሉ። ይህ የዲካል ካሜራ ሞገድ ወደ አንድ ቀዳዳ ነፍሳት ይቀንሳል፤ በቀዳሚው የኮምፒዩተር ቋጥኝ እና በውኃ የተሰባበረ መስተዋት ይፈጥራሉ፤ ከማንኛውም አቅጣጫ ጋር የሚመሳሰል ነው። አንድ የማይረሳ ምስል በካና በካኔኪ ዙሪያ የሚለዋወጠው የካሜራ ምሰድ ሩጫ ሩጫ ነው፥ ቀለሙ ወደ አንድ አውሬ ይለውጣል፤ ቀዳዳው ወደ በር ይለውጣል።

8 - ሳሙራይ ሻምፕሎ – “ባተልክሪ ”

የሺኒቺሮ ዋትናቤ በኢዶ -era እና በዘመናዊ ሂፕ - ሆፕ ባሕል መካከል ያለውን ልዩነት ለማጠናከር ነው፡፡ ይህ ስርአተ መስመር የካሜራውን የጭነት ማዕዘን የሚመዝን የካሜራ ሽፋን ነው፡፡ በጦር ማሳያዎቹ ወቅት ካሜራው የሚንጠለጠልን ቅጠል ወይም የሚረጭን የሻይ ድምፅ ይመለከታል፤ የሚጨርሰውን ሰይፍ እየጎተጎተተ የሚወዘፉና የሚወጉትን ሰዎች የሚወጉበት መንገድ በቋሚነት አይለዋወጥም፤ ወንጀለኛው የሻይ ውበቱ ሐቅና የቢሊት ክብደት እንዲኖረው የሚያደርግ ዘዴ ነው። ብዙውን ጊዜ የሦስት ጥይቶች የሠላዎች መንገድ ሰፊና ሠፊ በሆነ መልክ ያለው መልክዓታማ መልክ ያለው መልክዓ ምድራዊ ገጽታ ላይ የሚይዙትን ነገር የሚመለከቱት ትናንሽ ቁጥሮች አንድ አንድ አንድ በአንድ የሕይወት ክፍል ላይ የሚያጎላበትን መንገድ ያጎላሉ። እነዚህም በሥርዓተ ምዕራባዊነት የተቀረጹትንና በዓይንጀሪነት የሚመክሩ የዓይንጀብራቸው ሁኔታ የሚመስል ምሳሌነት ያላቸውን ናቸው።

9 ዶክተር ስቶን – “በጠዋት ጥሩ ዓለም! ”

ስለ ሳይንስ አንድ ታሪክ ሲፈጠር የዶክተር ስቶን የመጀመሪያ በር በቀዳሚ ሁኔታ ትዕይንቱን ፣ የሞለኪውሉን እና የደመቀውን ነገር ይጠቅሳል። ካሜራው የሞለኪውላኑን አመለካከት ይከተላል፤ ብዙውን ጊዜ የኬሚካል አራማጆችንና ሞለኪውላዊ መዋቅሮችን አቀራረቦችን በሰፊው ነገር ያቀርባል። ሴንኩ አንድ ፕላኔት ሲይዝ አንድ የዕፅዋት ትንበያውን ነገር የሚመለከት ቀዳዳ በፊቱ ላይ ያቀርባል። የፕላኔቱ ትንታኔ ወደማቀፍ እና ወደ ማኒሲኩ ምሥጢራዊ ገጽታ የሚወስደው የደመቀ የደመቀ የፍተሻ መሣሪያ ነው፡፡

10 ፓራሲቴ - ማክሲም - “እስማ ”

የፓራሲቲ ክፍት የሆነ ነገር ነው በፍርሃት መፍጠሩ በጣም የተለመዱ ሲሆን ኃይሉ የማይቀዘቀዝ ነው በይበልጥ መራጭ ካሜራዎች ነው። ስርጉዱ ሌንሱን በጣም የተመቻቸ ሆኖ ወደ ቀዳዳው በመውሰድ ቀዳዳ የሚጎትቱት ቀዳዳዎች በቆዳ ውስጥ የሚተኙና በፀጉር ውስጥ የሚተጣጠፉ ፍጥረታትን ነው፡፡

ስለ ዓይን ያላቸው አመለካከት ታሪክን ይበልጥ ከፍ የሚያደርግበት መንገድ

ከላይ ያሉት አሥር ተከታታይ ደረጃዎች አንድ የካሜራ ማዕዘን ፈጽሞ አንድ ማዕዘን ብቻ እንዳልሆነ ያሳያሉ። አነስተኛ ጎን ያለው ተኩስ ከበታች ያለውን አንድ ባሕርይ ብቻ ሳይሆን በኃይሉ ውስጥ የሚሠራበትን ነገር ከማሳየት ይልቅ በንቃት የሚጫወተውን የሥልጣን መዋቅር ያስከብራል፤ አንድ የዓሣ ዓይን ሌንዳ አንድ ምስል ብቻ ሳይሆን ሥነ ልቦናዊ በረቀቀ መንገድ እና ዓለምን የሚያዋርድ ግፊት ነው፡፡

በኦርቶዶክስ ውስጥ ያሉት የሞቢዮሎጂ ባለሙያዎች በኦርቶዶክስና በኦርቶዶክስ ንድፈ ሐሳብ ላይ የተለያየ አመለካከት ያላቸውና ግራ የሚያጋቡ የሞቢክ ምሑራንን አመለካከቶች በባሕሉ ውስጥ ያለ ምንም ችግር ለመቆጣጠር የሚደረጉት ምርጫዎች ብቻ አይደሉም ።