በስታይንስ የማስታወስ ሚና፤ ግርግር: - የጊዜ ስሌት እና ጸጸት

መግቢያ: - በስታይንስ ውስጥ ያለው የማስታወስ ችሎታና ጊዜ እርስ በርሱ ይስማማል ፤ አፈ ታሪክ

ሪንታሩው ኦካቤ በዓለማዊ መስመሮች መካከል [በኢየሱስ:0] [Gate] Steins; huma በጣም በጣም በጣም በጣም አሻራሚ የሆነ የሥነ ልቦና ምሑር ቤተ ሙከራ ነው ዲስኦርዴስ ውስጥ እንደ መነሻ ፣ ለስህተትና የሥነ ምግባር ምርጫው ተቋራጭነት ነው። በዚህ የዓይን ልብ ወለድ መነሻ ውስጥ አንድ ነገር ወደ አንድ ጊዜ በጣም ቅዱስ የሆነ ሸክም ነው - አንድ ቋሚው መገኘቱን የሚቀጥል ነው መገኘቱን የሚቀጥል ነው. ታሪክው ጊዜን የሚጠቀምበት ለክርክር ችክሮች ብቻ ሳይሆን ሰዎች የሕይወት ታሪኮችን የሚነድበት መንገድ ነው, እንዴት ያለ መገለጫ ነው ቀዳዳው ነው ቀዳዳው ነው, እንዲሁም አእምሮው ችሎታው እንኳ ሳይቀየር በቀዳሚ ሁኔታው ውስጥ በቀዳሚ ሁኔታው ውስጥ ነው. ይህ ስሌት የተቋቋመው ሥነ ልቦናዊ ንድፈ ሐሳቦችን ወደ ብርሃን ይገልጣል:[FLT2]] Steins; Ge[FLT: FLT: 3] ስለ ስርጭ ወደ ላይ ስለሚው የግነት እና ስለ ተጸገዶው የጸጸት ስሜት

የማስታወስ ችሎታ ፣ ማንነትና የተዛባ ሰውነት

Steins;Gate] ጽንፈ ዓለም ውስጥ ያለው የግል ማንነት አይለያም ከመታሰቢያው ቀን ጋር አይጋጭም። ኦካቤ' 'የተመሠረተው ራሱን እንደ “አድዊ ሳይንቲስት" ሁዋን ውበቷ ህይወቷ ህግ ነው ውለታ ነው ውለታዋ ውለታዋ፣ ምሥጋኑ የቀዳሚ መታሰቢያዎች፣ የፋብሪካ ባንተር እና የውስጥ ጊዜ ከሜዩሪ እና ከኩሪሱ ጋር አንድ ጋራ መስመር ሲለዋውጥ፣ ራሱን በራሱ የጸናው ቋሚ ነው በሪጀንተር - ሬቤክስ ምኔት ነው ውጫዊው contact እንደ አንድ ነገር ነው ጠቅላይነት ነው. ይህ ነው ምሑር ነው ዲስኦርነት: ማንም ሌላ ሰው ሊገልጸው የሚችል አንድ ጊዜ ኩርሱ ነው ሥጋዋን ወደ እርሱ ሲለውጥ፣ና በባሕሩ ሥልጣን ላይ ያለው ጊዜ ነው. [በዚህ ምክንያት] [FLT2]] የግለሰብዓተ ፅንፈኝነት ንድፈኝነትንፈኝነትን የሚ

ማዩሪ Shiina አንድ ሞዴል. አለማንበብ Steiner, ማንነቷን በቀዳሚ ሁኔታ ከእያንዳንዱ አዲስ ጊዜ ጋር ይገናኛሉ; እሷ ግን ምንም ሳትረሳው ስለጀመሩ ስለጀመሩ አሁን አሁን አሁን. ነገር ግን አንድ ግልጽ ህግ ነው እንደ ባዶ ላንዳ. ኮርሱ ማኪዝ ወደ ኦካቤ ጥልቅ የሆነ ስሜታዊ ትስስር ነው ውስን ምኞቷ የባለሙያው አባላት አንድ ላይ ለመቀመጥ ነው እና በረጋ መንፈስ የተቀበለውን ነገር ሁሉ ከማንኛውም ስሜታዊ የማስታወስ ችሎታ ጋር ይገናኛሉ. ይህ በቀዳሚ, የግምታዊ የማስታወስ ችሎታዎች ማንን ነው እንደ አንድ ተውኔት እና ርኩሰ - ኮርቻ ማሽን ነው. በእያንዳንዱ ሁኔታ ላይ ፣ [FLT] [በዚህ ጊዜ] አዳዲስ አዳዲስ ህብረተሰቦችን ለመዋሃድ [በአይሁት:] [በአይሁዶች] አዳዲስ ክስተት ላይ አንድ አንድ ነገር ወደ አንድ ላይ እንዲታወስና አንድ አንድ ነገር ላይ ላይ እንደ አንድ ነገር ነው አንድ አንድ ላይ እንደ አንድ ነገር ነው አንድ ነገር ላይ እንደ አዲስ ፅንሰለት ነው አንድ አንድ ነገር አንድ ነገር አንድ አንድ አንድ አንድ አንድ ነገር ነው አንድ አንድ አንድ አንድ

ጸጸት የሚያስከትለው የስሜት ቁስል

ተጸጸቱት ነገር ነው moment ዲስኦርደር ውስጥ ጊዜያዊ ልምላሜው ላልቢረንት. Phisty, ጸጸት ነው ተቃዋሚ ፍትሐዊ ስሜት - ይህ ሁኔታ አሁን እውነታውን ከፈጠራ አማራጭ ጋር ስናወዳድረው ነው ቀዳማዊ. ምሑር ስለ የሥነ ልቦናው የጸጸት ስሜት በፅንስነት መካከል "hot" ጸጸትን ወዲያውኑ እና "wiistful" ጸጸትን፣ በጊዜያችን የሚዘልቅና የሚጸጸተውን የረጅም ጊዜ ራሱን perċezzjoni. [[FLT: 2] Steins;Gate]]... የሥነ ልቦናው ዲስኦሎጂያዊነት ነው ቃል በቃል እና ቃል በቃል ተቃዋሚውን: ኦካቤ ምሥክሮች ሊመሠርቱት የሚችሉትን አማራጭ እውነታዎች፣ እና በቀዳሚ እና ሊገኝ የሚችል ነገር መካከል ቀጥተኛ የሥቃይ ነገር ነው. ቀዳሚው ፕሎት በፈለት ላይ በፈቃሚው ላይ አንድ ነገር ግን ከስላም ወደ አንድ አንድ ነገር

ይህ ታሪክ በውስጠኛው ሐሳብ ላይ ያልታሰበ የጸጸት ስሜት የአእምሮ ጤናን ሊጎዳ ይችላል። ኦካቤ በጭካኔና በንዴት መካከል ያለውን ስሜት በቁጥጥር ሥር በማድረግ እና በቁጥጥር ሥር በማዋል መካከል ያለውን ውስንነት በመተው፣ አሁን ከጸጸት ጋር የሚስማማ ነው፡፡ ይህ ካርታ ያልታሰበ ጸጸት ለውስጡ መቋጫና ለጭንቀት አስተዋጽኦ ሊያደርግ ይችላል። በጥቅሉ ሲታይ ይህ ታሪክ የጸጸት ስሜት በቀላሉ የሚቀሰቅስ ሞቅ ያለ ሞግዚት ነው፡፡

መታሰቢያው የሚታሰበው ንድፈ ሐሳብና ያለፈው ሁኔታ ሊስተካከል የማይችል መሆኑ

] የማስታወስ ንድፈ ሐሳብ ጳጳሳቱ ሰዎች ማስታወስ የሚመዘገቡት እንደ አንድ ታማኝ የቪዲዮ ፈንድ ሳይሆን እንደ አዲስ የሙያ ሂደት ነው፣ አዲስ የተሰባሰቡ ሰዎች ከሽኬማቲክ እውቀት፣ ከሁኔታዎች ስሜት እና ከጎን ከጎን ስለምትገኘው መረጃ ጋር አንድ ጊዜ ጠቅለል አድርገው ይጠቅሳሉ። Steyins;[Gate] ድራማው ይህን መሠረታዊ ሥርዓት በድንገተኛነት ነው. የዓለም መስመር ሲለዋወጥ ፊደላት ሙሉ በሙሉ አዳዲስ ለውጥኞችን ይቀበላሉ. ነገር ግን አንድ ጽናታዊ የዓለም መስመር ውስጥ እንኳን ኦካቤ በማስታወስ ስለ አንድ ጊዜ ውስጥ በፈቃደኛ ጊዜ በተስፋው ተስፋው እና በጥፋቱ ምክንያት ነው. የባለሙያው አባላት ብዙውን ጊዜ በጋራ ታሪክ ውስጥ ክፍዳቶችን በመርሳት ፣ ግምታት ፣ በኦካቤ እና ተረቶች ይነግራቸዋል --ምክም እንደ ገንቢ ትንበያዎች ይተቀበላሉ።

በምርመራው አዲስ ውይይት ይህን የመልሶ ማቋቋም ባሕርይን ለመጋፈጥ ስለጀመሩ ስለሌለ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለጀመሩ ነው ስርየት አራማጆችን አራማጆች እንደገና ይደግፋሉ. እውነት አእምሯችን አንድ ላይ አንድ ላይ አንድ ላይ መገኘቱ በጣም በጣም በጣም በጣም ጠንከር ያለ ነው ቀዳሚ ስለጀመሩ ነው ፍትሐዊው እይታ ነው ማረሚያ ነው ፅንሰለት ነው ፅንስ ማስተማሪያ ነው, አንድ ሁኔታ በጣም የተመዘገበ ነው ስለጀመሩ ነው አውቶባዮግራፊያዊ መታሰቢያው ጥናት. በመገናኛነት አንድ ሰው በጊዜያዊው የጉዞ መሣሪያ ውስጥ ተጠቅሞ በቀዳሚው የጊዜ መጓጓዣው ውስጥ ] Steins;Gate እራትም ከዚህ አንድ ነገር ላይ ወደ አእምሮው መመለስ ይጀምራሉ: እንኳን በጣም ግልጽ ትዝታዎች በየጊዜው ይገለጣሉ, “የአብቢያው” የጊዜ ማሳያሚው ሁኔታ ከግነት ይልቅ ምኞት ነው ፅንፈቶች ወደ ሥነ ልቦናዊነት ይለያል ።

በጊዜያዊ ውጥረት ውስጥ ሁለት ጊዜ የሚካሄድ ንድፈ ሐሳብና ውሳኔ ማድረግ

ሁለት ጊዜ ሞዴል አሴራም እንደ ] ፊዚክስሎጂ በሁለቱም የአስተሳሰብ ሥርዓቶች መካከል ልዩነት አለ: - ሲስተም 1 (ፈጣን፣ ህክምታዊ፣ ስሜት የሚነዱ) እና 2ን (ተዝቆ ፣ ደይመዴታ እና ትንታኔያዊ) እና (ፈጣን) የኦካቤ ጉዞ እነዚህ ሥርዓቶች በጠንካራ የጊዜ ጉዞዎች በሚደረጉት ውድድር ውስጥ የሚካሄድበት መንገድ ነው። በታሪኩ መጀመሪያ ላይ ፣ ውሳኔዎቹ በጣም የተፈጸሙ ናቸው 1 ነው የዲ - ፖስታዎችን ለመሸፈን ወይም የሱዙሃን መንገድ ሙሉ በሙሉ ሳይረዱት የፈለሱትን። እነዚህ ድርጊቶች የተጋነኑ እንደሆኑ ይሰማቸዋል፤ እነዚህም ስሜትን የሚቀሰቅሱ ሲሆን አንድ አነስተኛ የጊዜ ግፊት ለረዳት ወይም ለማረምረም ይገፋፋሉ። ይሁን እንጂ መዘዝ የሚጠይቁት ነገር ነው 2 ክልሎች - እነዚህም የደረሱበትን ነገርና ለምን?

ወደ ቤታ ስፖርት የሚጎትቱት አውሮፕላን ኦካቤ በቋሚነት ሲሠራ ነው 2፤ በፊልም እንደ ትልቅ ግምገማ፣ ዲ - ፖስታ እና ጊዜ እንደመውሰድ ይፈትናል፥ መረጃዎችን ይሰበስብና ስሜቱን ይጨቁናል። ነገር ግን በጣም ሰው ወደ ትክክለኛ መደምደሚያ - ወደ ሁለቱን ሥርዓቶች የሚያቀናጅ መሆኑን የሚጠቁሙ ናቸው። የፊልም መልእክቱን “አይገባህ በጊዜ ማሽን” በመጠቀም ራሱን ማጭበርበርን ይጀምራል፤ ነገር ግን የሥነ ምግባር አቋሙና ለውትድርናው የሚሰጠው ድፍረት በፍቅሩ ኩሪሱ ላይ ካለው ስሜት ጋር ብቻ የሚመጣ ነው። ይህ ተደጋግሞ የሚጫወት የሥነ ልቦና እውነት: ጥሩ ውሳኔ ማድረግ ብዙውን ጊዜ ከንጹሕ ምክንያታዊ አስተሳሰብ ወይም ንጹሕ ስሜት የሚመነጭ ነው፡፡

የማስታወስ ችሎታ ማነጽና ሽታነርን ማንበብ ያለው ጥንካሬ

የኒውሮሳይንስ ግኝት ]] የሞያው መጠገን –አይም ሂደት የተቆረጡ ትዝታዎች ወደ ቀድሞ ሁኔታቸው ከመቀየራቸው በፊት ልምምድ የሚያደርጉና ለለውጡ የተጋለጡ ይሆናሉ። የአብዛኞቹ ፊደላት አእምሮም የማስታወስን ጓዳዎች በዚህ ሁኔታ ላይ ያስተካክላል። ኦካቤ ሪጂንግስቲን የተባለው ሌንተር ይህን ጥገና መቋቋምን ሊቃወም ይችላል። ነርቭው የነርቭ አቀንቃኝ የሆነ የማስታወስ ችሎታውን በአዲሱ ጊዜ ጋር ለማስማማት አሻሽሎት እና በጥቅሱ ውስጥ ያለውን ግምገማ በማደግ ላይ ነው፡፡

ከዚህ አመለካከት፣ “ማንዴል” - የደረሱት ውለታዎች በሌሎቹ ገጸ ባሕርያት - አባቷ የሚኖሩበትን የጊዜ ሰሌዳ ማስታወስ ወይም ሉካው አማራጭ የልጅነት ሕይወት - የግማሽ ክፍል መገለጫን መገለጫ ነው፡፡ የሸመገሉ የዓለማዊ መስመሮች መኮማተር ምኔሞኒክ ቅመሞች ናቸው እና ሳትጠቀም የጠፋ አእምሮው ሳይኖርም እንኳን የጠፋውን ታሪክ ቁርጥራጮችን እንደሚይዝ ያሳያል፡፡ ታሪክው ይህን ሐሳብ የሚጠቀምበት “እውነት” የሚል ትርጉም ያለው ነገር ምን እንደሆነ ለመመርመር ነው፡፡ አንድ ጊዜ በውጭ ማስታወሻ ሊረጋገጥ ካልቻለው አታልሎ ወይም የተደበቀ እውነት ይሆናል? መልሱ Steyins][Gate]] የማስታወስ ዋጋው ትክክለኛ ነው ሳይሆን የሥነ ምግባር እርምጃና የስሜት ትስስር ነው ።

ጊዜያዊ ክፍተትና የስሜት መታሰቢያ

የሰዓት ጉዞ በ ስቴይን;Gate] ሁኔታዎችን ከማስተካከሉም በተጨማሪ አቶባዮግራፊያዊ ታሪክን ወደ ቋንቋላ ታሪክ ሊቀየር ወደማይቻል ነገር ይከፋፈላል። ኦካቤ በጋራ ታሪክ ውስጥ ይገኛል: በአንዳንድ የዓለም መስመሮች ውስጥ ሞተ፤ በሌሎች ላይ አስጸያፊ ድርጊቶችን ፈጽሟል እና ግን አሁንም አይረሳም። ይህ ፈጠራ ሳይታወቀው በኤፒሶዲክ ሲምፖዚየም ብሎ የሚጠራው ነገር - ሳይንተላተሙ በፈቃደኛነት ወደ ኋላና ወደፊት ወደ ጎን ለመተላለፍ የሚያስችል ችሎታው ነው። ያለፈው ታሪክ አንድ ግርዶሽ ሆኖ ሲገኝ አንድ ተረት መገንባት ፈጽሞ አይቻልም፤ ከዚያም በኋላ ግን አንድ ሰው ራሱ መገለጥ ይጀምራል።

በኦካቤ አንድ ላይ ሆኖ የሚያዝነው ነገር ማዩሪን በሞት ማጣቷ ነው ። ምሥጋናው ውፍረት፣ በጣሪያው ላይ የውዝዋዜ ውዝግብ መደረግ፥ የኩሪሱ መሥዋዕት መውደቁና እነዚህ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ መንግሥቶች በቀላሉ ወደ አእምሮው አይመለሱም፡፡

በማስታወስ ረገድ በቀላሉ መቻል: - ዓይነቶቹ ነገሮች ምን ያህል ያድጋሉ?

Steyins; የማስታወስ ችሎታውን እንደ መነሻ አድርጎ ከከፈተ በኋላ ድርጊቱ እንደ ጥሬ ዕቃ አድርጎ ይገልጣል። ኦካቤ ራሱን ለመቋቋም ከሚችል ሰው የተሞሉ ሞቅ ያለ የሞራል ሳይንቲስት ወደ አንድ ቋጥኝ የቆራጥነት ቁም ስሌት የሚለውጠው የኪዩሪሱ ስሕተቶቹን በጅምላ ከጀርባው ከማምለጥ ይልቅ ቀስ በቀስ ወደ አእምሮው ውስጥ እየተለወጠ ነው። በየጊዜው የሚወክሉትን ቁጥር ስፍር የሌላቸው አሳዛኝ አሳዛኝ አሳዛኝ ነገሮች በማኅበራዊ ድጋፍ እንደገና ወደ አእምሮ ውስጥ እንዲቀየሩ ያደርጋቸዋል: እያንዳንዱ የሞቀው የላይኛው የላይኛ ዒላማ ቀዳጅት ውጥንቁቅስጥነቱን ይደግፋል፤ እያንዳንዱ የኩሪሱ ሳቅን ማስታወሱ የሚደግመውን ነገር ለመቀጠል ምክንያት ይሆናል። ይህ ሁኔታ በሳይኮሎጂ ውስጥ የሚንጸባረቀውን የኋለ - ሥቃይ እይታዎች በየጊዜው ከሶሶት ጋር ሙሉ በሙሉ የሚወክቡ ኅዘንብል ድጋፍ ወደ ማቀኛነት ወደ ማቀኛነት ይቀጅ ።

የቡድኑ አባላት የኦካቤን አስደንጋጭ ነገሮች በሙሉ ሳይመለከቱ ቢቀሩም የማስታወስ ችሎታው ሊነካው የሚችልበትን መንገድ በማስታወስ ረገድ ረገድ ስርጭት ስርጭት ፈጥረዋል። በተለይም የኩሩሱሱ እምነት ፣ የሉካ እምነት ወደፊት የሚነሳው የሉካ እምነት ፣ የገርነት ስሜትና የማዩሪ ፍቅር አንድ ላይ ሆኖ የኦካቤን ስሜት የሚያረጋግጥ ነው፡፡

ፍልስፍናዊ አስተሳሰብ: - በዓለም ዙሪያ ራስን መግዛት

ሳይኮሎጂያዊ ሕንጻዎችን ጨምሮ Steins] በኦካቤ ውስጥ ይቀርባል፤] ከፈላስፎች ጋር ስለ ራስ አለመኖር በፍልስፍናው ጥያቄ ውስጥ ጣልቃ ይገባል። ዴሪክ ፓርፈልት' ጠቅላላው የግለሰቦችን ማንነት በራስ ቀውስ ውስጥ የሚያተኩረው ነገር ነው ሳይኮሎጂካዊ ግንኙነት እና ዘላቂነት ነው, በኦካቤ ውስጥ በሠላሳ መልክ ይታይበታል። ምንም እንኳን ኦካቤ በዓለማዊ መስመሮች ውስጥ የተለያዩ አካላትን በመያዝ ላይ ነው: ኦካቤው ስለመኖር ነው ስለ ማስታወስ ፣ ስለምትመራው ነገር እና ስለሌለው ባሕርይ ነው. ትረካው ይህን ሐሳብ ወደ ገደብ ላይ ያነጣጥራል። የስታቲንስ በር መስመር በቀዳሚው ላይ “የሚም” ሰው ‘የሚም’ ሰው ነው ፤ ይህ መልስ ‘አዎ' እና የለም: የማስታወስ ሰንሰለት ተለዋዋጭ ነው ፤ ነገር ግን አንድ ፈተና በማጠቃለያው ነገር ላይ እንደ አዲስ ይሠራበታል።

ይህ ፍልስፍናያዊ አኃዝ “ስስቲንስ በር” የሚለው የማዕረግ ስም ለዘለቄታው ሊፈታን አይገባም፡፡

መደምደሚያ: - የማይረሳ የማስታወስ ችሎታ

Steins;Gate እንደ ዋና ሥራ ሆኖ ይጸናል፤ ምክንያቱም ማስታወስን እንደ ስታቲክስ ቤተ መዛግብት ሳይሆን ጠቅላላውን የሰው ዘር የሚቀርጸው ሕያው እና የሚተነፍሰው ኃይል ነው፡፡

የሥነ ልቦና ንድፈ ሐሳቦች ከትረካ - ከገንቢው አእምሮ እና ከሁለት ጊዜ ጋር ከተያያዙ ሐሳቦች ወደ እንደገና ማጠናከር እና ከትራተማቲክ እድገት በኋላ - እነዚህ የኦክስፎልድ ንድፈ ሐሳብ ብቻ አይደሉም:: Steins ;Gate] ከወትሮው ትንበያ በላይ ከፍ ብሎ ወደ አእምሮአችን መነሻነት ይለወጣል። የዓይን ነባሩን ወይም የአኒምን የመጨረሻ ገጠመኝ ስንዘጋ እና አዲስ እናውቃለን: በነበረው ነገር እና ወደፊት ምን ይሆን? እና ወደፊትም ምን ይሆን ብለን እናስታውሳለን እናውቃቸዋለን: በጊዜያችን አንድ ሰው መሆንን የሚወስነው እኛ ግን አንድ ሰው መሆን እንጀምራለን።