Table of Contents

የኖስታልጂክ ታሪክ የፈጠረው ስሜታዊ ንድፍ

በጠዋቱ ወራት በጋ ላይ አንድ ሰው ወደ ቤቱ ሲመለስ ፣ ብርቱካንማ ሰማይ ወደ ደማቸው ሲፈስ ከማየቱ በፊት አንድ ትዕይንት ብቻ እየታየህ ነው ።

አናሚም ኖስታልጂያን በንቃት የሚቆጣጠረው ሰው የሚረሳውን መንገድ በማንጸባረቅ ነው ማስታወስ - የተመቻቸ፣ ስሜት የተላበሰ እና በጣም የተዋጣለት ነው። ይህ በአጋጣሚ አይደለም። በጣም ታዋቂ የሆኑት ዲሬክተሮች እና ጸሐፊዎች ኖስታልጂ ስለ አንድ ታሪካዊ ክስተት ጥቂት ነገር እና ስለ አእምሮው ማስታወስ የሚናገር ነገር ነው። የድሮ ፊልም እሸት፣ የራዲዮ ድራማ ክለሳ፣ በተለይ የፀሐይ ብርሃን በመስኮት ውስጥ የሚወርድበት መንገድ። እነዚህ ዝርዝር ጉዳዮች ወደ ቀድሞው ጊዜ ሳትወስዳቸው ላደረስሽው ግን በሆነ መንገድ ነው ብለው ያምናሉ።

ይህን ክስተት በጣም ከፍተኛ ኃይል ያደረገው ነገር ዓለም አቀፋዊነት ነው. በሳኦ ፓውሎ አንድ ተመልካቹ በጃፓን ራቅ ብሎ በሚገኝ አካባቢ ፈጽሞ እግሩን አይለቅም ምሥጢራዊ ነው:: ኖን ኖ ቢዮሪ እና ለገጠር ሕፃን በጣም ጓጉቶት ነው። ይህ ነገር አንድ መሠረታዊ የሆነ ነገር ነው ባሕላዊ ባሕላዊ አገባቦችን እንዴት እንደሚሠራ እና በምስል መጠቀም። በእነዚህ ታሪኮች ውስጥ የሚገኘው ስሜታዊ እውነት ከባሕላዊ እና ጊዜያዊ አፈር አኳያዎቹ አሻራማጅነት አኳያዎቹ ላይ በማተኮር በመገናኛ ብዙኃን ጥናት ምሁራን "ቪካሪ ኖስታልጂያ" - አንድ ነገር በግለሰቦች ታሪክ ሳይሆን በጅምላ ኅብረተሰብ ላይ የሚፈጸሙ ተሞክሮዎችን ለማግኘት ይናፍቃል።

እንዲህ ዓይነት ውጤት ያስገኙት ዘዴዎች ውስብስብና የተለያየ ደረጃ ያላቸው ናቸው፡፡

የግል የማስታወስ ችሎታ አንድ ሰው ያጋጠመው ተሞክሮ

በዋናው ውስጥ ኖስታልጂያ ውስጥ አኒሜ የሚሠራው የግል እና የቡድን መስቀሎች ነው. ስምህ :1]] [Kimi ኖ ና ዋይ] የሺንቶ ቅዱስ ወግ ልማዶችን ሲገልጽ በፊንቄላ ባሕላዊ ገንዳ ውስጥ ይቀርባል። ነገር ግን ሁለት በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች ጊዜና ቦታ አንድ ነገር ለመዝከር ከፍተኛ ጥረት ሲያደርጉ ግን አንድ ነገር ለመዝፈን ሲሞክር አንድ ሰው ወደሌላው እንዲመለስ ያደርጋል፤ አንድ ሰው ግን በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር እንዳይረሳው ይቀሰቅሳል። ይህ የቀለጠው አቀራረብ ማለት በበርካታ ሪፖርቶች ላይ የሚነገረውን ታሪክ አንድ ጊዜ ወደ አእምሮህ ይደርሳል።

በእያንዳንዱ ሰው አእምሮ ውስጥ የሚፈጠረው የማስታወስ ችሎታ “ኮምፕሊቭ ኖስታልጂ” የሚለው የሳይንቲስቶች ቃል ሲሆን እንዲህ ይላል ማኅበራዊ ትስስርን የሚያጠነክር እና ለውጡ ፈጣን ለውጥ በሚደረግበት ጊዜ ማጽናኛ የሚሰጥ ነው፡፡

የማስታወስ ችሎታን የሚያጠናክሩ የተዋጣላቸው ተቋማት

የኦስቲልጂክ አኒሜ ታሪክ ንድፍ በምዕራባውያን ታሪክ ውስጥ ካለው በጣም የተለየ ነው፡፡

Mushhi ] እያንዳንዱ ታሪክ በዞን ዞሮ ዞሮ በዞሮው ጊንኮ እና ሙሺ በመባል ከሚታወቁት ምሥጢራዊ የሕይወት ፎርም ጋር የሚታገሉ ሰዎች መካከል የሚገናኙበት አንድ ነገር ነው፡፡

ኤፒሶሳዊ መታሰቢያ ያለው ኃይል

ይህ አፖሶዴክ አቀራረብ መታሰቢያውን በማክበር ገንዘቦችን ያስከብራል። በሕይወትህ ውስጥ በየጊዜው የሚዘከርክ ታሪክህን አታስታውስም። በፊልም ላይ በጥቂት ቀናት ውስጥ በጠቀስናቸው ውለው በውጪው ከሰዓት በኋላ ብርሃን ላይ የሚፈነጥቀውን ብርሃን ያስታውሳችኋል። አሪያ አኒም ይህን በደመ ነፍስ ተረድቶታል። በጠዋት ላይ በጠፈር ላይ የተቀመጡትን ማርስ በትሬአምና በቬኒስ ናሙናዎች ላይ ተይዘህ በወጣትነት ጊዜ ትንንሾችን እያሰለጠኑና እየመረመሩ ነው፡፡ በዓለም ላይ ምንም ዓይነት አደጋ አይከሰትም። በዓለም ላይ ያሉ ነገሮች አይጋረጡም

በቀጣዮቹ ጊዜያት የተገኙት ታላላቅ ነገሮችና አስደናቂ የሆኑ ለውጦች የሚደመሰሱ ሲሆን ከሰዓት በኋላ የሚደርሰው ተራው ጭውውት ደግሞ ምንም የማይጨበጥ የሚመስል ሲሆን በወቅቱ አንዳችሁን ሳያውቁ የቀረጹ ሰዎች ፊት በጣም ከፍተኛ የሆነ ክብደት አለው ።

ነፋሳትና ጊዜያዊ ማሽኮርመም

ከኤፒሶዲክ ተቋማት በተጨማሪ ብዙ የኖስታሊክ አኒሚ ሥራዎች ውስብስብ የሆነ ጊዜያዊ አሽከርካሪ ይጠቀማሉ። ፍላፕባክ እንደ አንድ ነገር ብቻ ሳይሆን ቀድሞ እና አሁን እንደ አንድ ነገር ትስስር ላይ እንደ አንድ ነገር ሳይሆን አሁን ነው. Anohana: በዚያ ቀን የተመለከትነው አበባ ] የሕፃንነት ትዝታዎች አሁን ባለው ታሪክ በሙሉ በጣም በተሟላ ሁኔታ ስለጀመሩ ሁለቱ የጊዜ ሰሌዳዎች የማይነጣጠሉ ይሆናሉ። የሞቶ ልጅ መንፈስ ቃል በቃል አሁን አሥራ ስምንት ዓመት እኩዮቿ ጋር ይገኛል፤ ይህም ያለፈውን ነገር በግልጽና አጣዳፊ ያደርገዋል።

ይህ የወር አበባ ዘዴ በችኮላ ውስጥ እንዴት እንደሚሠራ ያሳያል በንቃት ኖስታልጂያ. አንድ ነገር ኃይለኛ ማስታወስ ሲቀሰቅስ አንድ ነገር በፊትህ አይታይም አሁን እንደ አንድ ነገር ሆኖ ይታያል አሁን. ለጥቂት ጊዜ ውስጥ ትገኛለህ፥ በሁለቱም ጊዜ ውስጥ በቅድሚያ በቅድሚያ ህይወታችሁ ውስጥ ውስጡና ትንፋሹን የሚገልጠው በዚሁ ትንፋሽ ነው። የአኒሜ ዲሬክተሮችን እንደ ናኦኮ ያማዳ እና ] ድምፅን የሚያሰማ ድምፅ እና ] ሊዝ እና ብላይድ ፣ የሞገዱ ምሽግ ፣ የቀለማትና የድምፅ ንድፍ በፊስፕባክ የጊዜ ማሳያዎች ይህን የግነት አጠቃቀም ለመለወጥ ይረዳሉ, የጊዜያዊው አኃዝ እንደየሚምነት ስሜት እንዲሰማው የተጋነጣሚነት ስሜት ።

የረዘመ የዓይን አምሮት ቋንቋዎች

በቀለማት ላይ የተቀረጹ ቀለማት ፣ ዝርዝር ጉዳዮችና የአኒሜ ቴክኒካዊ ዘዴዎች ስሜታዊ መረጃዎችን በውስጠኛው አእምሮህ ውስጥ በግልጽ የሚያስተላልፉ ሲሆን ብዙውን ጊዜ ከአእምሮህ ጋር ምንም ዓይነት ግንኙነት ሳይኖራቸው የማሰብ ችሎታቸውን ሙሉ በሙሉ ያሻሽላሉ ።

ብዙ ኖሳልጂክ ጽሑፎች ሞቅ ያለና በመጠኑም ቢሆን የማይቀነሱ የሐውልት እቅዶችን የሚደግፉ ናቸው:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: -:: -::::: -:: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -: -:

የኋለኛው ክፍል ጥበብ ስሜትን የሚነካ ነው

የኋለኛው የመሬት ሥዕል ብዙውን ጊዜ በጣም ኖስታልጂክ ጭነት አለው። እንደ ኪዮአኒ ያሉ ስቱዲዮዎች ወደ ትምህርት ቤቱ ፣ ወደ አበባው መስክ እና ጠባቡ አፓርታማው ከአዲሱ ቤተሰባቸው ጋር ሕይወትን የሚገነባበት ቦታ በመደጋገም እና በመለዋወጥ ስሜት የሚቀሰቅስ ነገር ነው፡፡ እያንዳንዱ ወደ ታወቀ ቦታ ተመልሶ ተጨማሪ ዞንሶኒን ይመዝናል። በዚህ ሰረዝ በቀዳሚ ሁኔታ እነዚህ ቦታዎች በራስህ ላይ በተራቀቁት የሁለቱም ቦታዎች ውስጥ እንደ ቅዱስ ጂኦግራፊነት ሆነው ይቀርባሉ።

ሞኖ ምንም ነገር የማያውቅ - በዚህ መንገድ ስለ አለመረጋጋት መራራ የሆነ የዓይን መግለጫን ያያል፡፡

ቅርጹንና የውሸት እንግዳ የሆነን ነገር

የፊደል ንድፍም በኦክስታልጂክ የሐሳብ ግንኙነት ውስጥም "አርኪቲፓሊ አሌፍ" (አርኪቲፓሊሽን) ልትሉት ትችላላችሁ። አንዳንድ የግለሰቦች ባሕርያት በአይሚማ ታሪክ ውስጥ በየጊዜው እየተፈጸሙና እየተገናኙ አንድ ዓይነት የማስታወስ ችሎታን ያንቀሳቅሳሉ። ስቱኦክ ጦረኛው ስውር ርኅራኄ ይንጸባረቃል። ደስተኛ የሆነች ወጣት ኃይለኛ ናት፤ በብልሃትዋ ላይ ውስንነትዋ ትገልጣለች። ምሥጢራዊው ቃል ግልጽ ሆኖ ብቻ የሚያየው ጥበበኛ ሽማግሌ።

Frieren: Bonter Juner's መጨረሻ] ሥልጣኔውን እና ውጫዊ ፓርቲዋን ለቅቆ አሁን ወደዳት ሰዎች ለመረዳት ይጓዛል ግለሰቦችን በፈቃዳቸው በሸንጎው ውስጥ ይተጋሉ። የፍሪረን ስሜት መገኘቱ አንድ ጊዜ እንደ ናፍቆሽ ኖስትሌጂያ እንደ ናፍቆት ፎርማልግራፍ ምዩቴስ ሆኖ እንደ ናፍቆት ይገልጣል። እናንተ ጓደኞቿን በማስታወስ ያሳለፍሻቸውን ነገሮች ሁሉ ማውራት ያስደስታችኋል። እንዲሁም ከጊዜ እና ከሌሎቹ ጋር ያለህን ግንኙነት እና ይህን የሚያንጸባርቁ ባሕርያትን ያንጸባርቃሉ።

የድምፅ ክሮችና የታሪክ ምሑር

እንደ ጆ ሂሳሺ ፣ ዮኮ ካኖ እና ኬንሱክ ኡሺዮ ያሉት ተዋናይዎች አንድ ነገር ወዳድ የሆነ ታሪክ ወዳገኙበት ጊዜ ድረስ ሊመለሱ የሚችሉ ጥቂት ማስታወሻዎችን ብቻ በመስማት ረገድ በጣም ጠቃሚ የሆኑ ነጥቦችን ፈጥረዋል ።

ይህ ዘዴ ነርቭ ነው. የፕያኖ አእምሮ በቦታው ከሚሠራበት ሁኔታ የተለየ ነው፣ ብዙውን ጊዜ ከታሪካዊ ነገሮች ይልቅ ይበልጥ በትክክል ስሜታዊ ጓደኞችን መያዝን ይመርጣል። ] [ፈጽሞ የሚለዋወጠውን ] ነገር ግን ከ "አንድ የበጋ ቀን" የሚዘወተረው የፒያኖ ሞቲፍ ስሜት ወዲያውኑ ያስታውሳል - በዚያ ዘመን ዕድሜህ ፣ ክፍልህ ውስጥ የነበረበት ክፍል፣ በፊልም ውስጥ የሚታየውን አስደናቂ የሆነ የፊልም ጥራት ትረሳለህ። ይህም ሙዚቃ በጣም ውጤታማ የሆነ የኖስታልጂን የኖስታልጂን ሥርዓት ያደርጋል።

የዝምታና የአካባቢ ድምፅ ሴማዊነት

በበጋ ወቅት ሲካዳስ በበጋ ወቅት በጃፓን የበጋ ወቅት ላይ የበጋ ወቅት ያየ ማንኛውም ሰው የጋ ወቅት ወይም የበጋ ወቅት በከባድ ሙቀት የሚዘፍንበት ወቅት ይመጣበታል። የባቡር ምልክቶችን ፣ በትምህርት ቤት ውስጥ የሚሰማውን ልዩ ጩኸት ፣ በተለያዩ ጫጩቶች ላይ የሚዘንብ የዕፅዋት ፎቅ ፣ በባሕላዊ ሕንፃዎች ውስጥ የሚፈጠረውን የበረዶ ቅንጣቶችና ስሜት የሚያንጸባርቅ ድምፅ ያሰማሉ። እነዚህም እንደ ድምፅ ድምፃቸው የሚሰማው ዳቦ ፣ የደመና የውስጥ ክስተት የሚወክሉበት ሁኔታ ነው፡፡

Laid-Back ካምፕ (የዩሩ ካምፕ) አብዛኛውን የኖስታሊክ አየር የሚገነባው በውጪው ድምፅ ላይ በጥንቃቄ ትኩረት በማድረግ ነው፡፡

የኦስትሊግ መቀረጫ ጭብጦችን መክፈትና ማቆም

በናስቲክ አኒሚ የተጀመረውና የሚያጠናቅቀው ሙዚቃ በጽንፈ ዓለም ውስጥ ልዩ ቦታ አለው ።

ይህ ሁኔታ ከግለሰቦች የሥነ ልቦና ተሞክሮ በተጨማሪ. አንዳንድ የአኒማ ክፍት ቦታዎች የትውልድ ጥጥ ድንጋይ ሆነው የሚታወቁ ሲሆን በአጭር ጊዜ ውስጥ በሚልዮን የሚቆጠሩ ሰዎች እንዲታወቁአቸው ከተወሰነ ጊዜ ጋር እንዲገናኙ ያደርጋቸዋል። Cowboy Bebop:] "Tank!! በዮኮ ካኖ እና በሲያትቦል ማሳያዎች አማካኝነት አንድ ነገር ሠርቶ ማሳያ አይሆንም፡፡

የባሕል መታሰቢያና የባሕል ክብደት

አኒሜ ከጃፓን ባሕል ጋር ያላት ግንኙነት ሌላም የጽንፈለግ ትምህርት ትርዒት ነው፡፡

የሃይኦ ሚያዛኪ ሥራዎች በዚህ ባሕላዊ ኖስታልጂያ የተንቆጠቆጡ ናቸው፣ ነገር ግን እምብዛም ግልጽ ባልሆነ መንገድ. ሽባ ሆኖ ወደሌለው ለመናፍስት መታጠቢያ ቤትን እንደ ባሕላዊ እምነት አድርጎ ብቻ አይገልጸውም። ይህን ባሕላዊ ቦታ ከዘመናዊ ሸቀጦች ጋር በቀጥታ የሚጋጭ ነገር፣ አካባቢው ማጥፋት እና እንደ ኖፌስ ያሉ ገጸ ባሕርያትን በመንፈሳዊ ባዶነት ይተካሉ። እዚህ ላይ ኖስታልጂ ኤስካፒስት አይደለም። ምን እንደጠፋና ምንም ነገር ሊገጣጠም ይችላል?

በሺዎች የሚቆጠሩ ውዝግብዎችና በቁጥጥር ሥር የዋሉ መገኘቶች

አኒሜ የጃፓንን የኦርቶዶክስ ክፍሎች ሲጨምር በባሕላዊው የማስታወስ ችሎታ ውስጥ ያተኮራል። ናትሱም' የጓደኞች መጽሐፍ ዮካይን ማየት በሚችል አንድ ልጅ ላይ ያነጣጥራል፤ ከአያቱ ስም ጋር የተጣበቀውን መናፍስት የያዘ መጽሐፍ ይወርሳል። እያንዳንዱ ክስተት ብዙውን ጊዜ ስም መመለስንና የመንፈስን ታሪክ መስማትን ይጨምራል፥ ከባርነት ነጻ መውጣትንና በሕይወት ውስጥ መከበርን ያጠቃልላል። መዋቅሩ በተፈጥሮው ከቀድሞ አባቶች ስለወረሰው ዕዳ እና አሁን ስለመገኘቱ ነው፡፡

እነዚህ ባሕላዊ ጽሑፎች ከሥዕሎቹ በታች ያሉትንና ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚዘዋወሩትን ግዴታዎች የሚያመለክቱ ጥልቅ ጊዜና ጥልቅ የሆነ የጊዜ ስሜት ያስተላልፋሉ ።

በዓላት ፣ ወቅቶችና የቀለም ጊዜ

በጃፓን ባሕላዊ ክብረ በዓላት ላይ ባሕላዊ ማዕዘንና ዓመታዊ ክብረ በዓላትን የሚደግፉ በርካታ ኖስታልጊክ አኒሚ የሚባሉ ሥራዎች ጊዜያዊ መዋቅር ያስገኛሉ። በበጋ ወቅት በፈንጠዝያና በዩካታ የሚከበሩ በዓላት ።

በበጋ ወቅት የሚከናወኑት በዓላት ብዙውን ጊዜ ዋናዎቹ ውለታዎች ማለትም ስለ ራሳቸው ወይም ስለ ሌሎች የሚገነዘቡበት ፣ የሚገናኙበትና የሚገናኙበት ቦታ ይሆናሉ። እንደ አንድ ተመልካቹ መጠን እነዚህ ተግባሮች በተለያዩ ተከታታይና በራሳችሁ ሕይወት ውስጥ የሚከማቹበት ቦታ ነው፡፡

ስቱዲዮ ጊብሊ እና የኖስታልጂክ ራእይ ድንቅ የሆነ ነገር

ስለ ናስትሌጂያ በኦኒማ ላይ የተደረገው ማንኛውም ውይይት በፊልም ላይ ስቱዲዮ ጊብሊ ላይ ሳያቋርጥ ሊደረግ አይችልም፤ በፊልምዎች ላይ ዓለም ስለ ጃፓናውያን ስሜት ምን እንደሆነ በአብዛኛው ለማወቅ ችለዋል። ስቱዲዮው ለናስትልጂን ያለው አመለካከት በቁሳዊ ነገሮች ላይ ብቻ ያተኮረ ነው፡፡

ጎረቤቴ ቶቶሮ የናስትልጂ ምሥጢራዊ ጊዜ በጃፓን ውስጥ በቴሌቪዥንና በኤሌክትሮኒክ መሣሪያዎች ከመጠቃት በፊት በቁጥጥሩ ሥር ያለች ከመውለዷ በፊት በኦርቶዶክስ ህዳማያዊ ሁኔታ ላይ የተመሠረተ ነው፡፡

የሃይኦ ሚያዛኪ ኢኮሎጂካል ኖስታልጂ

የሚያዛኪ የአካባቢ ጉዳይ በሚገባ ተመዝግቧል ነገር ግን ከኖስታልጂያ ጋር ንክኪ አላቸው፤ ፊልሙም ግልጽ ነው ጠብቀውታል ነገርን የሚያራዝማም አይደለም። ሰላሙም የሚያለቅሰው በ የፕራንስ ሞኖኮ ፕሬዚዳንት፣ [[FLT: 2]] የፈቃድ ቋጥኞች [በሰብዓዊው ዓለም ውስጥ ያለው ግንኙነት ነው፡፡

ይህ ኢኮሎጂያዊ ኖስታልጂ በጣም ኃይለኛ ይሆናል ምክንያቱም ወደ ቀድሞው ሁኔታ መመለስ አልቻለም። ከመጀመሩ በፊት ያለው ዓለም ሊታደስ አይችልም። ሊለወጥ የሚችለው ነገር ከጸናው ጋር ተለውጦ መኖር ነው።

ኤሳኦ ታካታ እና የማስታወስ ሰነዱ

ሚያዛኪ በምኞት በተሞላው የዓመፅ ዓለም ውስጥ ምናባዊ ስሜት፣ የስታዲዮው ጊብሊ የመሠረተው ስቱዲዮ ጊብሊ የሁለቱን ዓመታት ውዝግብ በ1966 በቶኪዮ ወደ ኖስታልጂያ ቀረብ ብሎ ነበር::: ትናንት ብቻ : [በ27 ዓመቷ የገጠር ጉዞ እና በስታቶኪዮ የአሥር ዓመት ትዝታዎችዋ ወደ ናስትላጂያ ቀረብን፡፡ ፊልሙ ሁለቱንም የጊዜ ሰሌዳዎች በእኩልነት ይመለከታል፤ የልጆችን ስሜት ለመቀየር አይፈልግም:: [በአይሁዶች] ትናንት [በዚህ የዓመፅ ስሜት በተሞላበት የሸፈነው የሴቶች ጉዞና በቶኪዮ ውዝግ ውስጥ ያለውን ነገር በቶኪዮ ውዝግብ ውስጥ ወደማመንጨምረጉ ።

የታካታያስ የፕላኔቷ ካጉያ ታል የተለየ ዘዴ ይጠቀማል፤ በፊልም ልዩ የሆነ የውኃ ቀለም ያለውና በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፈ የጋለሞታ ዘዴ በመጠቀም ክላሲካል ጃፓናውያን ጥቅልሎችን ሥዕል እየሳቡ አንድ ሺህ ዓመት ዕድሜ ያላቸውን የባሕላዊ ታሪክ ይተርካል። ይህ ኖስትሌጂያ በጣም ናፍቆት - ለግል ማስታወስ ወይም በቅርብ ጊዜ ለነበረ ታሪክ ሳይሆን ሙሉውን ወግ፣ ዓለምን ለማየትና ወክለው ለመጠቀም ይሞክራል። ፊልሙ ጥንታዊ የዓይን ቋንቋ ፈጣንና አጣዳፊ ሆኖ እንዲሰማው ያደርጋል፤ ኖስትላጂ ከአሁኑ ጊዜ ጋር ሊመሳሰል ይችላል።

ኦሳሙ ቴዙካ እና በመታሰቢያው በዓል ላይ የተገኙት መሠረተ ትምህርቶች

በጊዜያችን አኒሚ ላይ ኖስታልጂክ ቴክኒካዊ አገባቡ ወደ ኦዛሙ ቴዙካ መመለስን ይጠይቃል፤ ይህ ሰው አሁንም ተጠቃሚው ለስሜታዊ እና ዓይን የሚታዩት ጦካቦችን የሚያካትት ነው፡፡

አስትሮ ቦይ ፣ በሳይንሳዊው የሮቦት ልጅ በሕልውና ሊታሰብ የማይችል ኃይል ያለው የሞራል ግምገማ እና በመሠረቱ ስለ እኛ ስለሙታን ስለምንወለድ እና ያለፈው ነገር በሕይወት በቀሩ ሰዎች ላይ እንዴት እንደቀጠለ ነው። አስትሮ የተቋቋመው ሳይንቲስትን ለመተካት ነው ዶ / ር ቴኔማ'''' የጠፋ ልጅ ነው፤ ነገር ግን ፈጽሞ ሊሳካለት አይችልም። ሕልውናው ራሱ ለውድቀት ሐውልት ነው፥ በመታሰቢያው ነገር የተገለጸ ነው። አሁን ያለው እና ያለፈው ኀዘን መካከል ያለው ዝምድና በአኒሜ ተረት ውስጥ አሥርተ ዓመታት ይተካል።

በዓይናችን የምናየው የማስታወስ ችሎታ

የቴዙካ የማየት ችሎታ አኒሚ ወደ አእምሮው እንዴት ሊቀርብ እንደሚችልና ምን ያህል መራጭ እንደሆነ አስረድቷል፡፡

በፊልም ላይ የሚታየውን እውነታነት በተመለከተ ለራስህ ለራስህ ለራስህ የምትሰጠው ይህ ቃል የአኒምን የሥነ ፈለክ ችሎታ መሠረት ሆኖታል። ገጸ ባሕርያት እንደ እውነተኛው ሰው ለመምሰል ስለማይሞክሩ ሰዎች ሊኖራቸው የሚገባውን ስሜት ሊወክሉ ይችላሉ፤ ይህ ቀላል ነገር ቀላል ሳይሆን በተወሰነ ደረጃም ሆነ በተለያየ መንገድ ሊለዩ የሚችሉበትን መንገድ ሊያመለክት ይችላል።

ኮምፕሉቴንስ

በዓለም ዙሪያ ያሉት የአኒሜ ስርጭት በጣም አስደናቂ የሆነ ነገር አስገኝቷል: በመላው ዓለም ያሉ ተመልካቾች ራሳቸው ለሌሉ ባሕል ፣ በልጅነታቸው ለሌሉባቸው ባሕሎች እና ለቀድሞ ሕይወታቸው ያልኖሩት ወግ የማይጋጩ ይመስላሉ። ይህ ሁኔታ ግራ የሚያጋባ ሊመስል ይችላል፤ ነገር ግን ኖስታልጂ ምን ያህል እንደሚሠራ አንድ አስፈላጊ ነገር ይገልጣል። በሙያው ግን በቀድሞውም ሆነ ዛሬ መካከል ባለው ዝምድና መካከል ያለው ዝምድናና ውህደት በታወቀውና በውጫዊው መካከል ያለው ግንኙነት አንድ ነገር አይታወቅም፡፡

በዓለም አቀፍ ደረጃ የተሳካለት አኒሜ ብዙውን ጊዜ የጃፓን ባሕል ባሕላዊነት እንደ መሰናክል ሳይሆን እንደ ግብዣ ሆኖ እንዲታይ በማድረግ ነው፡፡ መመገብ እና መብራት በተለይ በጃፓን ቤት ማብሰያ - hamburg ስኩዊንሽን፣ ማሶ ሾርባ - ነገር ግን ስሜታዊው ሁኔታ በመላው ዓለም: አንድ ድሀ አባት ልጁን መመገብን ፣ ማቅለምን የኋለኛውን ሚስቱን በምግብ ማዘጋጀት መቻልን ያስፈልገዋል። የፍቅርና የመታሰቢያነት አጫሪ ሆኖ ምን ማለት እንደሆነ ለመረዳት እነዚህን ምግቦች መብላት አያስፈልግህም፡፡

ባሕላዊ ድልድይ

ይህ የኮምፒዩተር ኖስታሊክስ ስርጭት የአድማጮችን ባሕል እንዴት እንደሚረዱት በእርግጥም ተጽዕኖ አለው። ጃፓንን ፈጽሞ የጎበኙ ተመልካቾች የጊዜ ቀውስዋን፣ መልክዓ ምድራዊ ድርጅቱን፣ ማኅበራዊ ሥነ ሥርዓቶችን እና ስሜታዊ ቃላትን የሚደግፉ ሰዎች ለአኒሚ አካባቢ በተደጋጋሚ በማጋለጥ ነው፡፡

በመላው ዓለም የሚገኙ አድማጮችን እያወቁ ነው የኦስትልጂክ ባሕላዊ ባሕላዊ ውለታ እየቀየሩና በጃፓን ባሕላዊነት ሥር እየሰደዱ የሚሄዱት ነገሮች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመሩ መጥተዋል፡፡ ማኮቶ ሺንካይ ስምህ ] የሺንቶ ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓት፣ ገጠር-ከተማ ፍልሰት እና የ2011 የመሬት መናወጥ በሽብር ስርጭቅ ላይ የሚዘልቅ የዓመፅ ስሜት በባሕላዊነት ደረጃ ላይ የሚካሄድ አንድ የሩካቤ ሥጋዊ ምሥጢራዊ ስርጭት ተቋቁሞአዊነት ነው፡፡ ፊልሙ በመላው ዓለም ላይ የሚፈጸመው ነገር ሳይሆን በጃፓን ውስጥ ያለውን ባሕርይ ዝቅ አድርጎ በመያዝ ነው - የመርሳት ፍርሃት ፣ የመገናኛነት ፍላጎት ፣ በጣም አስፈላጊ የሆኑ ነገሮች በጣቶቻችን ላይ የሚሽከረከሩበት ስሜት ነው ።

ጠንቋይነት በጣም አስፈላጊ የሆነ ልማድ ነው

ከኢስካፒዝም ይልቅ ኖስታልጂያ ውስጥ አኒሜ አብዛኛውን ጊዜ እንደ ነቃፊ ድርጊት ይገለጻል፥ ስለ ቀድሞው ታሪክ ያለውን እውቀት ለመመርመር ይሞክራል - ወይም በአእምሯዊ አማራጮች ላይ ተመሥርቶ ይመረምራል። ከአዲሱ ዓለም ] [ሺንሳካይ ዮሪ] ወደፊት ያለውን ኅብረተሰብ እንደ አንድ ነቃፊ ድርጊት ይገልጸዋል፤ ይህ ታሪክ ፣ በጅምላ ሲደመሰስ የሚፈጸሙ ትዝታዎች ምን ይሆናሉ? እንዲህ ያሉት ነገሮች ለወርቃማው ዘመን ሳይሆን ለማስታወስ ችሎታው ነው: ከቡድን ተሞክሮ በመድገም ሳይሆን በጣም መጥፎ የሆነውን ክስተት በመድገም ነው፡፡

በተመሳሳይም በዚህ የዓለም ኮሪደር ውስጥ ታሪካዊውን ጊዜ ይጠቀምበታል - በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ሂሮሺማ - በጊዜያዊ ኖስትሌጂያ ሳይሆን በልዩ ልዩ ሁኔታዎች ውስጥ የተጠመደ ሕይወትን በግድ ለመደገፍ ነው፡፡ ፕሮቴጎንተኛው ሱዙ ቀለምና ምግብ ያቀርባል እና ያበስላል፤ የፈጠራ ችሎታዋ በችግርና በውድቀት ይቀጥላል። ፊልሙ ለዕለት ተዕለት ኑሮ አጠቃቀም ክርክር ሆኖአል። እነዚህ ነገሮች አስፈላጊ ናቸው፣ ይህ አነስተኛ ደስታ እና የማያቋርጥ እንክብካቤ የሚጠበቅበት ዓለም ይገናኛል፥ እና እና በማስታወስ ይህ ድርጊት የሥነ ምግባር ድርጊት ነው፡፡

ስለ ከዋክብት የሚነገሩ ተረቶች የወደፊት ዕጣ

የአኒሜ ኢንዱስትሪ እየተስፋፋ ሲሄድ የኖስታልጂያ ዘዴዎች እና ርዕሰ ጉዳዮች መስፋፋታቸውን ቀጥለዋል። ፌሬን: Bandry Junger's መጨረሻ] በቅርቡ የተሳካ ውጤት መገኘቱ አድማጮች በጭንቀትና በቆራጥነትና በፍጥነት የሚታሰቡ ታሪኮችን በማስታወስና በመሣሪያነት ይከተላሉ። ፕሮፖቴን - ፎልፍ ማጅ የጓደኞችዋን ጉዞ በሸንጎው ውስጥ አሥርተ ዓመታት ካረፉ በኋላ - በኦስትራል ኖስትሊክ - በኦስቲዮሎጂያዊ ሁኔታ ንቅናቄያዊው ኃይል በኤልቨንና በሰው ሕይወት መካከል ያለውን ልዩነት በመገንባት ነው፡፡

Studio Ghibli በዓለም ዙሪያ ስለ ምን ነገር ሊገኝ እንደሚችል የሚገመግሙ አዳዲስ ስቱዲዮዎችና ዲሬክተሮች ይህን ወግ ሲሰፉ ጠቅላላ ግንዛቤውን መገንዘባቸውን ቀጥለዋል፤ አዳዲስ ስቱዲዮዎችና ዲሬክተሮች ግን ይህን ወግ እያስፋፉ ነው። በዚህ ርዕስ ውስጥ የተመረመሩት ዘዴዎች - የትምባሆ ፣ የድምፅ ችሎታን የማዳመጥ ፣ የማስታወስ ችሎታን የማዳመጥ ፣ የባሕላዊ የማስታወስ ችሎታን የመሰሉ የዝግመተ ለውጥ - አዳዲስ አምራቾች በፈለሱ የራሳቸው ትዝታዎችንና ኪሳራዎች ወደ ሥራው እያመጡ በሄዱ መጠን ይበልጥ እየተሻሻሉ ይሄዳሉ፤ የአኒምን የረጅም ጊዜ ልማድ በመቀጠል የግልና የጋራ ውዝግብ ወደ አንድ ጊዜ እንዲገባ ያደርጋሉ።

የማስታወስ ችሎታው የተዘጋ ሳይሆን አንድ ነገር የሚወድህና የሚተውህን ሰው ሁሉ የሚያገናኝህ በባሕልና በጊዜ ሁሉ ነው፡፡