የሁለት ልጆች ክብደት: - ዛሬ ከየትኛውም ጊዜ ይበልጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው አኒሜ ነው

በአንዳንድ አኒሜ - ረጅም ዝምታ፣ ስለራሳቸው አስተያየት የሚመለከት ሰው፣ በድንገት እንግዳ የሆነ የከተማዋ ማሳያ - ትረካው ስለ አንድ ነገር ብቻ የሚተው ሲሆን በጣም የሚረብሽ ነገር ይሆናል። በጣም በጣም ረዘም ላለ ጊዜ የሚዘልቅ መዝናኛን ትወዳለህ: ] አንተ ምን እንደሆንክ ፣ ከወትሮው ልማዶች እና ከስዕሎቹ ጋር ስለ ራስህ ማውራት ትችላለህ?

አይኒሜ በፈጠራው ውስጥ እንግዳና በጣም አስፈላጊ ቦታ አለው። በፈለስፎች እንደ መስኮት መገልበጥ ወይም ባለ ገጸ ባሕርያት በንድፍ መካከል ያለውን ልዩነት ከመጥቀስ ይልቅ ጥያቄዎቹን ወደ ትንታኔው መዋቅር ውስጥ ያቀርባል - - በፊልም ፣ በፕሲንግ ፣ በዓለም ንድፍ እና በፊዚክስ ፊደላት ላይ ያሉትን የሥነ ልቦና አርክስቶች ይጠቅሳል። እነዚህም በጣም አስፈሪ የሆኑ አውሬዎች በጦር መሣሪያው ላይ የምትዋጋው እነዚህ አይደሉም። በራስህ ውስጥ የሚኖሩት ናቸው።

የሄንሬው ዓለም በሰብዓዊ የማሰብ ችሎታ፣ በዲጂታል ማንነት፣ በአየር ንብረት ጭንቀት እና በሰፊው ተስፋፍቶ በሚገኘው የድሮዎቹ የዓመፅ እይታዎች ሃይማኖትን፣ ማኅበረሰብን፣ ሙያዎችን እና ብሔራትን እንደ ቀድሞው አቅጣጫ መያዝ እንደማይችሉ ያሳያል። የሥርዓተ ሙከራዎች በ1998 በኢንተርኔትና በኢንተርኔት መካከል ያለው የድንበርታ ድንበር እንደ ትንቢታዊነት ሆኖ እንደታየበት ያሳያል።

A young person stands alone on a rooftop overlooking a glowing futuristic city at dusk, surrounded by floating abstract shapes symbolizing thoughts and emotions.

እነዚህ አኒሜ በጣም ኃይለኛ እንዲሆን ያደረገው ነገር ከባድ ጥያቄዎችን ለመጠየቅ ፈቃደኛ መሆናቸው ብቻ አይደለም- ቀላል መልስ ለመስጠት ፈቃደኛ አለመሆናቸው ነው፡፡

ፍልስፍናዊው መሠረት: - ከኪርኬጋራር አንስቶ እስከ ኩሳናጊ ድረስ

ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም. ም.

አገሪቱ የአንግሎቢዮሎጂ ዕድገት፣ የአቶሚክ የጦር መሣሪያዎችና በችኮላ የተካሄደው ፈጣን እድገት ብዙዎች ከባሕላዊ እሴቶች ጋር እንዳይተዋወቁ አድርጓቸዋል፡፡ ጃፓናውያን ሠዓሊዎችና ጸሐፊዎች - ከዩኪኦ ሚሺማ እስከ ኬቢ - አቤ - በሀያኛው መቶ ዘመን መጨረሻ አጋማሽ ላይ አኒማ እንደ ከባድ የሥነ ጥበብ መሣሪያ ሆኖ ሲወጣ ቀደም ሲል የረቀቀውን ነገር ሲመረምር ታይቶ ነበር፡፡

በውይይቱ ላይ አኒሜ የጨመረው ነገር በፈላስፎች ፍልስፍናዎች ላይ በተራቀቀ ሁኔታ እና ስሜትን በማውደም ረገድ ነው፡፡ Nausea እና በምሕረቱ የፍርሃትን ጽንሰ ሐሳብ መረዳት ነው፡፡

መሠረታዊው ጥያቄ: - አንድን ሰው ሰው የሚያደርገው ምንድን ነው?

የሰው ልጅ ማንነት የማይለወጥበት ምናባዊ ክፍል ምንድን ነው? ይህ ነገር በባዮሎጂያዊ - ስለ አእምሮና ስለ ሰው አካል የሚናገር ነው? ወይስ ስለ ሕይወት የሚናገር መታሰቢያ ነው? ወይስ ከማንኛውም ነገር ይልቅ አንድ ነገር ነው ብሎ ሊተካ የማይችል ነገር ነው? ወይስ ከሌሎችና ከዓለም ጋር ግንኙነት ያለው ዝምድና?

አንድ ሰው ለምትሰጠው መልስ የተለያየ ነው ።

በሸረሪትና በመንፈስ ላይ በተነሳው ጥያቄ ላይ የተነሳው መንፈስ

ማሞሩ ኦሺይ ... ግሩስት በሼል (1995) እና ከዚያ በኋላ በቴሌቪዥን ሥርዓቶቹ አንድ አንድ ላይ ብቻ ለፈላስፎች ጥያቄ ለመጠየቅ የሚያስችል የወርቅ መለኪያ ሆኗል። ማዕከላዊ ጽንሰ ሐሳብ - የሰው አእምሮ “ሲቤዛ” እና የፅሑፍነት ስርጭት ሊገለበጥ ወይም ሊተላለፍ ይችላል- ግድቦች ለበርካታ መቶ ዘመናት ከተከራከሩት ጥያቄዎች ጋር ግጭት ይፈጥራሉ፡፡

ሚራን ሞቶኮ ኩሳናጊ፣ ፕሮታጎሊስቱ ሙሉ በሙሉ የሳይንስ አካል አለው። ምናልባትም ይበልጥ አንጎሏን ብቻ እና ሌላ ነገር እንኳ ተፈጥሯዊ አካል ሆኖ ይቀራል። ድምፃቸውን ከፍ አድርገው አስፍረዋል፤ ማስታወስዋ፥ ስብዕናዋ፣ በጣም "ግብታዊ"ዋ ሊምች የሚችል ነገር ነው። በቀዳሚ ሁኔታዋ የፕፕፕፔት ማስተር፣ AI ውጫዊነት እንደደረሰ የሚናገር አንድ ነገር ነው: ]]]] ፅንሱ ከኮድ ሊወጣ ይችላል? ምን ይለይታል?

ወደ ፊልሙ መጨረሻ ኩሳናጋይ ከፑፕፔት ማስተር ጋር ይቀላቀላል፣ አንድ ነገር ይፈጥራል ሰውም ሆነ ሰው ሠራሽ አይደለም። ይህ ነገር በጣም ውዝግብ ነው: ማንነት ሊገኝ ይችላል አይሆንም ነገር ግን ቀጣይነት ያለው ሂደት፣ በራስና በሌሎች፣ በኦጋኒካ እና በሰብዓዊ አካል መካከል፣ ያለፈውና ወደፊት.

ኖን ዘፍጥረት ወንጌል: - የሂዴጎግ ዲሌምማ ሥጋ

ሂዴአኪ አንኦስ Neon ዘፍጥረት Evangelonion (1995) ብዙውን ጊዜ ውይይት የሚደረግበት በሜካ አኒሜ ትራፕስ ላይ ከሚሰጠው መቋጫ ጋር ነው፣ ነገር ግን እውነተኛ ርዕሰ ጉዳዩ ይበልጥ የጠበቀ ነው: [[FLT: 2]]] ይህ በጣም አስቸጋሪ የሆነ ሰው መሆን ነው.

ይህ ተከታታይ አገባቡ ከፈለስተኛ አርተር ሽፎንሃውረር ጽንሰ ሐሳብ ጋር ይገናኛል "ሄዴጎግ" - - - ሰዎች እንደ ጊዶግ በክረምት ጊዜ እርስ በርስ ለመቀራረብ እንደሚፈልጉ እና እርስ በርሳቸው ግን የሚጎዳ ነገር ግን ወደ አከርካሪው ሲቃረቡ ነው።

መላእክት፣ አጫጭር ተዋጊዎች ግን ቁም ነገር የላቸውም። እነዚህም ጫናዎች ሰውን ወደ ሥነ ልቦናዊ የመከላከያ አቋማቸው ወደ አንድ ሁኔታ እንዲሳሳቱ ያስገድዳሉ። ክላይሜቲክ "ሄቨንትራንስሌሽን ፕሮጄክት" እያንዳንዱን አእምሮ አንድ አንድ አንድ አንድ ነው - - አንድ - - ለትልቅ ብቸኝነት መጨረሻ ነው ነገር ግን ግን እንደምታውቁት ለራስነት ውዳሜ መጨረሻ ነው. [ አኒሜ ጥያቄን ይጠይቀዋል፤ የመለያየት ሥቃይ በግለሰብ ደረጃ መብት ላይ ሊገምተው ይችላል እንዲሁም እናንተን በራስዎ ላይ መቀመጥ ይታመን ነው.[ [በአይሁዶች: 1]

የአኖ ትግል ራሱ ከመንፈስ ጭንቀት ጋር ይፋ ያደረገው ነገር ስለጀመሩት "አይነሪስ ስሜት ነው፡፡ [ፈቃደኛ የሆነ የኢቫንጀሊየን አቀባበል ለበርካታ አሥርተ ዓመታት ሲራመድ፣ በኋለኛው አኒሜ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ በጣም ሊጋነን የሚችል ነው፡፡

በዲጂታል አማካኝነት ራሳቸውን ችሎ መኖር

የኢንተርኔት ዘመን እየጠባበቀ ሲሄድ በኢንተርኔት ላይ አኒሚ አዲስ ክልሎችን ለመመርመር ቻለ፡፡

በሥርዓት የተደረገ ሙከራ: - ቫይረሱና ራሱን

ዮሺቶሺ አቤ የሥርዓተ ሙከራዎች ሊን (1998) እስከ ዛሬ ድረስ በጣም ህቡብ የሆነ አኒማ ሊሆን ይችላል። የፌዴራሉ ትንበያው ላይን ኢዋኩራ፣ በመካከለኛው ትምህርት ውስጥ ጸጥታ የተቀመጠች እና "ዘ ዊንድ", በዓለም አቀፍ የመገናኛ ስርጭት ስርጭት ከግዑዙ እውነታ ጋር እየቀላቀለ የመጣ ነው።

ተከታታይዎቹ እንደ ማርሻል ማክሉሃን እና እንደ ዳንኤል ዴንኔት ያሉ የአእምሮ ፈላስፎች በኅብረት የሚከናወኑት ትውስታዎች ላይ በጣም የተመካ ነው። የዓይን ቋጥኞች - የኃይለኝነት መስመሮች፣ ጥላ መልክ፣ ደም ወደ ሕዋ ውስጥ ቋጥኝ - ቀጣይ የሆነ የኦንቶሎጂያዊው የኦንፌድ ሁኔታ ይፈጥራል። ]] እናንተ የምትመለከቱት የክህደት ደረጃ ምን እንደሆነ በትክክል እርግጠኛ ሳትሆኑ አትቀሩምም እና ይህም ከማርያምና ከማርያምና ከማርያምና ከ3 እራት]

ብዙ ሰዎች በኢንተርኔት ላይ ማንነቱን የሚቀርጹበት ዘመን፣ አልፖላርኮች ማንነቱን የሚቀርጹበትና በሀብታሞች መካከል ያለው ልዩነት ይበልጥ አድልዎ ሆኖ በሚታይበት ዘመን ላይን] ከሳይንሳዊ ልብ ወለድ ወደ ሥነ አእምሮ እውነታውነት ገብቷል። ጥያቄው የሚቀሰቅሰው - - ዲጂታል በራስ መመራት ቢችል ኖሮ በራስው መመራት ቢችልም ስሜት ይመራዋል, በራስው መመራት እንኳ ከሞታችሁ በኋላ እንኳ መኖር ነው - አሁን እንደ ምክንያታዊነት ነው፡፡

አኪራ: - ጥበብ የሌለው ኃይል

ካቶሱዩ ኦቶሞስ አካይራ (1988) በሥልጣን ሌንስ እና በብልሹሹሷ ላይ ያሉትን ጥያቄዎች ይቃኛል፡፡

የአኪራ ሽብር በኃይል እና በጎለመሱ መካከል ባለው ልዩነት ውስጥ የተመካ ነው። Tetsuo ችሎታዎችን ያተርፋል፤ ነገር ግን በስሜታዊ እና ሥነ ልቦናዊነት አንድ ልጅ -- ውዝግብ፣ በችኮላ እና ለሥልጣኔው ያለው ስሜት ነው። ኃይሉ አይሞላውም፤ ይበላዋል። ማንጋ ከፊልሙ ይልቅ በጣም ሰፊ የሆነ፣ መላው ኅብረተሰብ እንዴት ሊዋጋ ይችላል በማያውቁት ኃይል አማካኝነት እንዴት ሊዋረድ እንደሚችል ይመረምራል፤ ስለ አንድ ሰውም በግለሰቦች ላይ ማሰላሰልን ያደርጋል።

ፊልሙ የአፖካሊፕቲክ ምስል እና የሰውነት መቆጣጠሪያ ስርጉድ ከውስጥ ግዛቶች ውጪ ያስቀምጣል፤ የሽብር ስሜት፣ የለውጥ መቃወስ፣ እናንተን የማታስቡት ነገር አለ መሆናችሁን የመገንዘብ ስሜት ነው። እነዚህ በጣም ግልጽ በሆኑ የዓይን ምልክቶች ላይ የተመሠረተ ስጋት ናቸው።

የማይሞት ሕይወትና የሕይወት ትርጉም

ሞት የሚለው ጉዳይ በበርካታ አኒማዎች ውስጥ የሚከሰተው ምሰሶ ነው ።

ለዘላለም መኖር: - ሰው መሆንን መማር

ዮሺቶኪ ምም ወደ ዘላለማዊነትህ ወደ ጥያቄው ከሌላው ማዕዘን ወደ አንድ ማዕዘን ይቃረብ፡፡

ተከታታይ ሥራ እንደ አንድ የማሰብ ሙከራ ነው: [ ፉሺ ሰው ለመሆን የሚያስፈልገው ትንሹ ሁኔታ ምንድን ነው? [ ፉሺ በሕመም፣ በቁርጠኝነት፣ በኃዘን ምክንያት የማይናወጥ የሐዘን ባሕርይ ነው። አኒሜው ይጠቅሳል: የሰው ልጅ ጅምር ሳይሆን በዕቅድና በሐዘን አማካኝነት የተገነባ አንድ ነገር ነው።

ሲቦርግ 009 እና ሰውነት

ሾታሮ Ishinomori's Cyborg 009, መጀመሪያ እንደ አኒሜ እንደ ተመላሽነት ከ1968 ጀምሮና ከተለወጠ በኋላ በተደጋጋሚ ጊዜ ወደ ህይወታቸው ለውጦ በፈቃድ መልክ ጥያቄዎችን በመመርመር ዘጠኝ ሰዎች ይወሰዳሉ በግድ ወደ ሲቦርግ በፅንሱ የተለወጡ ናቸው። ሁሉም አዲስ ህብረታቸው ጋር ይጋጫሉ፤ አንዳንዶች ኃይላቸውን ይቀበላሉ፥ ሌሎች ደግሞ ጠፍተዋል ሰውነታቸው ያወቀ መሆኑን ሁሉም ይጠይቃሉ።

ሰውነትህ በፍጥነቱ ሊተካ የሚችል ከሆነ ግን ‘አንተ’ ‘] የሲቦርግዎች' የጋራ ትስስር - እነዚህን ፈጣሪዎች ከማገልገል ይልቅ ለመዋጋት ያደረጉት ውሳኔ ‘ሽቱ ምን ዓይነት ነው እንደ የጦር መሣሪያ አድርጎ ሊወስዳቸው የሚችል ነው? ’

የሥነ ጥበብ ቋንቋ: - ጥሩ ሥነ ምግባር ማግኘት የሚቻለው እንዴት ነው?

በውይይቱ እና በውሳኔው አኒሜ ላይ ብቻ ውይይቱ ከመጀመር ይልቅ የዓይን እና የድምፅ ቋንቋው ራሱ ለፍልስፍና ምርምር መሣሪያ ሆኖ ያገለግላል፡፡

እንደ ሸክላ ሠሪ ሆኖ ማገልገል

ስለ አንድ ነገር የተሳቡ ፎቶግራፎች እንጂ ፎቶግራፍ ሊፈጠር የሚችል ፎቶ - በምርጫው ላይ ስለ ሐቁ እና ስለ ተገነባው ማንነት የሚጠይቁ ጥያቄዎችን ይፈጥራል፡፡ አንዳንድ ዲሬክተሮች በዚህ ውስጥ ውለውታል።מיניስተኛ፣ በጣም ረቂቅ የሆኑ የግለሰቦች ንድፍ እንደ ] የአንገል 'Bigl'] (1985) ማንነቱ በጣም አነስተኛ መሆኑን ያጎላል። በጊዜ [[FLT: 2]]] Evangelonition's] የመጨረሻ ዓረፍተ ነገሮች - ከሰልች ቺምፕሊድ ወደ ዘለሉ ስር ሰጭ ስሌት ወደ ሕይወት-action photos-mirror.

የቀለም ምርጫ ክብደት አለው። ዲዳዎች፣ ብዙውን ጊዜ የማይበሱ የዕድገት ሰልፎች እንደ ቴክስHhnolyze ] አንድ የውይይት መስመር ከመናገሩ በፊት ድምፁን የሚገልጡበት ድብደባው ይገናኛሉ። ሃይፐር-saturat pages of [[FLT: 2]]] Psycho-Pass] ሰዎች ሰው ሠራሽ አካል ይበልጥ ሕያው የሆነበት ዓለምን ይጠቁማል።

ድምፅና ዝምታ

በጃፓን ድምፅ (ሳይቤዩ) አኒሜ ውስጥ አንድ የተለየ መዝገብ ይጠቀማል:: ጸጥታ፣ መከለያ፣ የስንዴው ስሜት ይፈስሳል እንጂ ውጫዊ ገጽታ አይነካም፡፡ ይህ በረቀቀ ሁኔታ ትኩረትን ይጠይቃል። በሥርዓት ላይ ያለው ትንሽ መንቀጥቀጥ፣ እነዚህ ጥቃቅን ፍሬዎች የውስጥ ሕይወትን ክብደት ከቁጥጥር ውጭ ከሆነ ስሜት ጋር ይገናኛሉ፡፡

ዝምታ ራሱ ጥሩ መሣሪያ ነው፡፡ ከረዥም ጊዜ በኋላ ጭውውት ፣ በአካባቢው ላይ የሚሰማው ድምፅ፣ በሕዋ ውስጥ ያሉ ገጸ ባሕርያት - እነዚህ ነገሮች አኒሜ አቀላጥፈው የሚያሰላስሉበት ቦታ ይፈጥራሉ፤ እንዲህ ዓይነቱን ባሕርይ እንዲሁ ከማየት ይልቅ ለብቻው እንድትሆን ይጋብዙሃል፡፡

የውጭ አገር ቅርስ

በኦስቲዮፖሮሲስ አፓርታማ ውስጥ ምንም አይለዩም. የዋናው መግለጫዎች. የላቢሪንትሂን አፓርታማ ምሰሶዎች Evangelonion's ቶኪዮ-3, በትኩሳት ውስጥ ጊስት ሾል 'schell's ክፍል 9፣ የዲጂታል ክፍተት የላይን ክፍተት...] ዊሬድ-እነዚህ ክፍተት የውስጥ ሁኔታዎችን ያስወግዳል። karattri በጣም ትልቅ ወይም በጣም አነስተኛ እንደሆነ ፣ በጣም ባዶ ወይም በጣም ክላሶፎቢክ እና የቦታው መረበሽ እንደ ምሳሌ ሆኖ ለግጭት መገለጫነት ይገለጣል።

የከተማ መልክዓ ምድር በሄንሬ ላይ የሚገዛ ሲሆን እምብዛም የሚያጽናና አይደለም። ከተማዎች በዲሲቶፒያን ላይ ያተኩራሉ: ኒኦ - ቶክዮ፣ [ፈLT:0]]ቴክስሆሊዚ ፣ [[FLT: 2]] የፓኖፕቲክ የቁጥጥር ሥር ውለው የፕላስ [[FLT: 2]]] ፕሲቻ - ፓክስ . እነዚህ ቦታዎች ግለሰቦች በሥርዓቶች የሚነዱባቸውና በሰብዓዊ ግንባታዎች ብዛት የሚደመድሙባቸው ቦታዎች ናቸው።

በጤናማ አካባቢዎች የሚገኙ ያልተጠበቁ አደጋዎች

ችሎቱ በፍልስፍና ላይ ብቻ የተመሠረተ አይደለም፡፡

መቻ

ይህ የሜካ ጄን በሳይንስና በውትድርና ግጭቶች ውስጥ የሚገኘው ግዙፍ ሮቦቶች ያሉት ሲሆን በፍልስፍና ሊጠቀሙ አይችሉም ፤ ሆኖም በፈለሱ ውስጥ ካሉት የበለጸጉ የቅዱሳን ጽሑፎች ጥቂቶች መካከል አንዳንዶቹን አትርፎላቸዋል ።

ፓትበሬክስ በተለይ ማሞሩ ኦሺይ' ሁለተኛ ፊልም፣ ከፖሊሶች-ፕሮግራም ከሮቦት ጋር ይለዋወጣሉ ወደ ቴክኖሎጂ፣ ማስታወስ እና መንፈሳቸው በማሽኖችም ሆነ በሰዎች ላይ የሚንከባከቡ ማሽኖችን. [Bokurano] ልጆችን በሸረሪት ሮቦት ውስጥ ያስቀምጣል እና በግድ ከእያንዳንዱ ጦርነት ጋር እንዲጋጩ ያደርጋቸዋል።

በጣም ከባድ ችግር

Hororor Anime ወደ ክስተት ፍራቻ በዲሬክቲቭ ፈርቶ በቀዳሚ. Paranoia ሶክ ለጋራ ጭንቀት እና ራስን ማድላት ይገለጣል. Perfect Blu በፊደልና በማንነት መካከል ያለውን ድንበር እስኪያፈርስ ድረስ ፕሮታጎንስት ወይም አድማጮች አንድ ወገንና ሌላኛው ጫፍ የት ቦታን ማወቅ አይችሉም. [Higurashi no ናኩ ኮሮ ni]] የጊዜያዊ ግሎቦችን በመጠቀም ሰዎች ሊለውጡ ወይም ደግሞ ይበልጥ ምኞታቸውን ሊደግሙ አይችሉም፡፡

እነዚህ ሥራዎች፥ እጅግ ታላቅ ሽብር ሰውነትህን አይዛባም፤ ስለ ራስህ ፍርሃት ይዛታል።

ቅርስ እና ተጽዕኖ

Psycho-Pass]] የመምረጥ ነፃነትን ወደ አንድ ኅብረተሰብ ይተረጉማል በትንቢት አልፖላርቶች ወደ ላይ ይመለከታሉ. [ ቪቪ: Florite ዓይን' song tracks a AI''s's conflicenceing.Someny Boy] በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ በቀዳሚ ዓመዶች መካከል እና በቁጥጥር ሥር እያደረገ ነው ስር እየሰደደ ነው:

ዋንዎክስ ከአኒሜ በላይ. ግርዘት በሸል እንደ መንፈስ ቅዱስ ማትረክስ ]. Evaangelion's]] የሥነ ልቦና ውፍረት ከጊየርሞ ዴል ቶሮ ጀምሮ ዴኒስ ቪለኔዌቨን. ኦቶሞ እና ኦሺይ ያዘጋጁት የፊልም ቋንቋ በዓለም አቀፍ የፊልም ድምፆች ውስጥ ተካትቷል።

በችግር ለመካፈል ፈቃደኛ የሆኑ ተመልካቾች አንድ ነገር ያቀርባሉ፤ እነዚህም መዝናኛዎች ከሕይወታችሁ እንዲያስበልጡ ብቻ ሳይሆን ይበልጥ ጠንከር ያለ ጥያቄና ምናልባትም እንግዳ የሆነ መጽናኛ ወደ እርሱ እንዲመልሱ ያስችሏችኋል። ስለ ማንነትሽ እና እዚህ ስለምትፈጽሚው ነገር ይህን ግራ የሚያጋባ ነገር ማወቅ የግል ድክመት አይደለም። ይህ ራሱ የሰው ልጅ ሁኔታ ነው፡፡

እነዚህን ሥራዎች በራስነት ምርምር ማድረግ ትችላለህ እንደ MyAnime ዝርዝር ለሰፊ ጠቅላላ መረጃ እና ማኅበራዊ ውይይት ወይም ለ የኦክስፎርም ውይይቶች [በአኒም እና በፍልስፍና ]]. ኢንተርኔት ኢንሳይክሎፔዲያ ኦቭ ፊሎሶፊ ደግሞ እነዚህን ታሪኮች ሕያው አድርገው ለያዙት አህጉራዊ አስተሳሰብ አራማጆች በቀላሉ ሊገቡ የሚችሉ ሐሳቦችን ያቀርባል።

እነዚህ አኒሜዎች የሚጠይቁት ጥያቄ ጊዜው ያለፈበት አይደለም። ቴክኖሎጂ ይለወጣል። ማኅበሩ ይለወጣል። ነገር ግን ኅብረተሰባችን ይለወጣል። ነገር ግን ስለራሳችሁ ገንዘባዊነት ሳትለወጡ ምንም ያልተለወጠና ምናልባትም ወደፊት የማይለወጥ ነገር በማይሰጥ አንድ ጽንፈ ዓለም ውስጥ ለመፈለግ ወይም ትርጉም ለማግኘት ጥረት ማድረግ ይጠይቅበታል። ከሁሉ የተሻለው የፍቺው አኒሚ ይህን ሐቅ አይፈታም፡፡